续等人前往城外的军营。
一干众将，颜良，文丑，田丰，皇甫郦等人也是个个被通知前往，一路上遇见却是问起原因，只道说是出了事情，却也说不清楚。
众将来到狼骑军营，但见吕布立在点将台，而他前面却是躺着几人，跪着几人，另外居然还有一些百姓样子的人也在军中。
颜良等人拜见过吕布之后，分站两边。
吕布声大，虽然校场空旷，但也是让大部分人听得明白，得闻其中缘由，有人愤怒，有人冷漠，也有人不以为然，种种表情不一而足，心中暗道：连连大胜，却是让将士们生出骄傲之色，而且还产生高于普通百姓的错觉，这是极为危险的信号。
“本将白身之时，便曾见过百姓无依为贼所凌，起兵之初，又在长子城见官军害人，心中每每想到此处，便要问到底我们是为了什么而从军的？为了一口吃的？我想不是，做贼也有吃的，而且还不用受我军法制约；为了建功立业？我且问你们，如何建功立业？”
见吕布提问，前面一名小将大着胆子大声回答道：“杀黄巾，杀蛮夷。”其余人也是一阵附和。
吕布又问：“为何杀黄巾？”
小将道：“因为他们造反，抢劫城镇。”
“那为何杀蛮夷？”
小将回道：“因为他们杀我们大汉子弟，而且无恶不作。”
吕布看起来很是满意，等了片刻却是怒道：“那这几人奸**子，辱的是我汉家的姐妹，杀的是我汉家的百姓，那他们是黄巾还是蛮夷？都不是，却正是我堂堂的大汉将士，是我吕布帐下最为倚重的狼骑军，那我吕布问你，他们该杀否？”
众将士哑口无言，本来心中还有几分轻视之意的人也是默然回想，大为羞愧。
吕布又道：“战场上你们杀一个敌人，即便你们死了，但都是吕布的好兄弟，日后送回北平，那大汉军魂四个字却是送于你们的，你们的家人也将由我吕布照顾；但是你们杀一个手无寸铁的百姓，留给你们的只有我吕布铁一般的军法，死后也入不得北平，你们的家人我也没有义务去照养，而且还要逐出幽州为所犯的罪过做出代价，我吕布让你们知道我们是兵，是保护百姓保护土地的兵，而不是无纪律无人性的匪，都记住了吗？”
“记住了”
吕布怒道：“记住了吗？”
“记住了”
吕布再道：“记住了吗？”
“记住了，记住了”众将士受吕布所激，齐声喝道，却是不停，似乎在发泄心中杂念。
而那几个观看的清河百姓闻听如此悲壮的叫喊声，却是双腿打颤，虽然并不怕他们会做出什么害事。
接着便是对那五人的处罚，那妄图反抗的四人，已经三伤一死，吕布也是毫不留情将他四人处死，首级挂与营前，而对于另外二人的处罚，颜良等人却是有些微词，还是不愿处死他们。而是让他们待罪立功。
二人大声哭道：“主公，我等随你自长子城起就忠心耿耿，数年如一日未曾犯过大错，如今却是悔恨不已，也不求主公能绕过我等性命，但请主公让我二人死在战场上，也不要如此这般的无颜而去，更是对不住主公，对不住家中的父母啊。”
当初子啊长子城就是皇甫郦与田丰二人在那管理招兵买马，形成狼骑的雏形，跟他们当中许多人也是认识。田丰身为军师，自然不好多说，但皇甫郦却是大声道：“主公，就依了他们，莫要他们白白死在这里。”
吕布沉声道：“放过他们，则军法不存，民心不聚，先前所作一切犹如泡影。”随后吕布还是下令斩杀这二人，只是比起前面那四人总是好些，他二人的家人还是能居住在幽州，但子弟却不能从军入官。
早在幽州时候，吕布为了更好的凝聚自己部下的战斗力，第一点自然是完善他们平日的用食水平，第二点就是让他们没有后顾之忧，在他们脑中形成一个观念，不但是为了吕布战斗也是为了他们自己以及家人战斗；第三地则是在幽州境内开展私塾，武馆，当然都是免费教授，而因为皇甫嵩与卢植一武一文的到来更是打响了招牌，虽然他二人不可能事事亲为，但是吕布告知百姓凡是武技出众者可师从皇甫嵩，学识出众者可师从卢植，不但让幽州本地百姓受益，即便是他州地方的人也是如此。
这些普通百姓的后代要想出人头地可是极难得，从军是一种手段，但是很多只是在小兵时候可能就会战死，而读书习兵可是最为安全也是最为便捷的办法，加上皇甫嵩是汉末名将，卢植是儒家大学，只要受他二人教诲，便是大大的福气，而吕布刚才对那犯事的二人的家人设下如此刑法，也算得上酷刑了。
没有人会希望因为自己的缘故而家里人受苦，故而今日过后人人反省。吕布也在反省，诚如先前知道的，军中的生活实在太过压抑无趣，的寻个什么法子去调节一下才行。
第六十二章：重谈蹴鞠设比赛，划谋用计破滚油
汉代蹴鞠是训练士兵的手段，制定了较为完备的体制。如专门设置了球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守。场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。
有球门的蹴鞠比赛又可分为双球门的直接竞赛和单球门的间接比赛。双球门的直接竞赛是汉代（公元前206年～公元220年）蹴鞠的主要方式，且被用于军事练兵。进行直接对抗比赛时，设鞠城即球场，周围有短墙。比赛双方都有像座小房子似的球门；场上队员各十二名，双方进行身体直接接触的对抗，就像打仗一样，踢鞠入对方球门多者胜。
在专门的竞赛场地鞠城，球门两厢对应，两边队员相对进攻，进球为胜由双球门竞赛演变而来的单球门间接比赛是唐（公元618年～907年）宋（公元960年～1279年）时期蹴鞠的主要方式，主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演。进行间接对抗比赛时中间隔着球门，球门中间有两尺多的“风流眼”，双方各在一侧，在球不落地的情况下，能使之穿过风流眼多者胜。
无球门的散踢方式称作白打，历时最久，开展得最为广泛，有一人到十人场户等多种形式。白打则主要是比赛花样和技巧，亦称比赛“解数”，每一套解数都有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等，古人还给一些动作取了名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。
虽然得了吕布一番话，军中将士多有感悟，但是却还需要一些辅助手法，就如洪水爆发，你光是靠堵那只能是解一时之难，等到渡无可渡之时，反扑的势头只能厉害数倍。早在古时候，洪水泛滥，对于治水古人便是堵不如疏的这个道理，所以借古鉴今，对于军士们也是要疏。
当吕布对诸将提出恢复蹴鞠这个军中娱乐活动后，还是得到极大的响应。只因为这些年来，战事频繁，受召兵马基本是就地而行，别说是蹴鞠这种辅助的训练方式就是算正规的方法也是行不通，很多战士直接是刚放下锄头就要拿上兵器上战场杀敌去了，久而久之，下层将士哪里还记得蹴鞠这玩意，倒是麴义，皇甫郦等人先前跟随过皇甫嵩，或是从他口中，或是从书籍中还是能知道一些。
吕布笑道：“这事倒也急不得，但也决不能忘却，如今军中将士除了偶然玩女人就是赌钱，不但于事无补，而且容易养成匪气，这对我们治军是极为不利的。”
皇甫郦道：“蹴鞠好是好，可我们军中那么多人，如何让所有人都参与其中呢，而且只怕没有一些规矩，若是起了火气也不是什么好事。”
吕布道：“这个问题我倒也想过，到时候我们可以每部人马都设立几支蹴鞠队，由你们直接负责，互相之间对抗，胜者不但可以获得更好的物资，还要奖励钱财等物作为鼓励，至于规矩的话由我等几人共同设定，然后在每一场比赛中都设有两名裁判。”
“裁判？”众人还没有听过这一次，故而都是大为不解。
吕布笑道：“裁判，裁判，顾名思义便是裁定与判断的意思，在球场之上，这两人却是最大，有他们维持比赛次序，所有的人都必须服从他们的判定，这样一来也就不必担心会有什么意外发生。”
文丑来了兴趣，笑问道：“主公，那我等可以参加不？”
“自然也是可以，只要你安排好军中事务即可。”
文丑闻言大囧，众人则是哈哈大笑。
其实作为吕布来说，除了是为了纾解军中沉默的气氛以外，还有一个不为人知的原因便是这蹴鞠可就是那足球的原型。作为足球的发源地，其后八百年到了宋朝才是最为昌盛的时代，只可惜后来的统治者，尤其是清代为了更好的控制百姓，在文先是四书五经一类，在武则是严令禁止，最后更是不准平民进行蹴鞠这种可以提高人体力量的活动，以至于到了后面居然（居然冲不出亚洲，NND十四亿人啊，老子是因为胖，要不然早上了，操蛋的那什么）反正就是临时定下一个主意，现在所谓的蹴鞠比赛不过就是一个雏形，为达到更好尔等效果，次日吕布就张榜贴告无论军中将士还是普通百姓都可以提议，只要是好的建议都有奖励。
一时间，军中气氛好了不少，就连清河百姓也是多有参与，而且这种蹴鞠不但适用于军中，对于百姓来说也是茶余饭后的极好消遣。
除了每日的照常训练以外，将士们在钱与女人之后又多了一个话题，那便是蹴鞠，这令风气大振，百姓与幽州军也是相处良好，再未发生什么不愉快的事情。
十日后，幽州军又是要开始军事行动，这次的目标不是下一个重镇广平，而是决定绕过广平城，直接去邺城会战。
因为有了辛评等人提供的冀州兵力分布图，而且在得到清河与钜鹿等地的实际验证之后，吕布等人已经完全信任，也知晓那广平城虽有兵马五万，但却并不是前往邺城的必经之路，故而决定分兵于文丑，令其领军三万前去伫立防线，不让广平之敌有机会支援邺城。
文丑独