从后扑来的婆罗门教徒溅血横飞，已是身首异处；
而古普塔此时此际一心逃生，根本顾不上其他，尽管身受重伤，仍趁着空隙，亡命飞窜，连滚带爬，狼狈无比。
话说当年雷瑾秘密下江南，搅起一片腥风血雨。身为‘药叉道’一脉当家主事人之一的吉新文，不合牵累其间，走了霉运，一遭变作了平虏侯的阶下囚，并且被掳回西北一囚数年，数年牢狱消磨之后，加上其家眷妻小的性命又操诸于人手，吉新文最终不得不在威逼利诱之下俯首低头，放低身段，领着自己在药叉道中的一干弟子门徒，转投于平虏侯门下，其后却是被安插进了‘大弥勒教’中，如今也已是独当一面的‘护法’，被委派到了莫卧儿帝国治下地方，为‘大弥勒教’传道立教。
吉新文出身鲜为人知的中土小乘佛法宗派‘药叉道’一脉，原本精擅‘十二药叉大将护法剑’、‘药叉拳’。（见第五十七卷第二章）虽然他被迫将‘药叉道’的秘传绝艺，诸如‘十二药叉大将护法剑’、‘药叉拳’的真诀秘法通通交了出去，但是他也得到了‘大弥勒教’现有九大真法传承当中的两种，即‘六如诀’、‘弥勒转生诀’、‘明王诀’、‘不动明王诀’（魔教传承）、‘般舟三味法立定见佛方便真谛’（佛门净土宗传承）、‘血海还源性命篇’（源自道教北宗全真龙门派传承，雷瑾得自李大礼蜀南秘府并亲自注疏整理成篇。见第五十卷第六章）、‘黄庭经龙虎玄牝丹诀’（源自龙虎大天师李大礼掌握的道教南宗金丹传承，出自李大礼蜀南秘府，雷瑾命人整理编次并亲撰总纲）、‘大手印究竟三密真谛’（源自密宗传承）、‘大圆满心印’（源自密宗传承）这九种传承中的‘不动明王诀’和‘般舟三味法方便真谛’两种。身兼三家之长而逐渐融会贯通的吉新文，当下也是今非昔比，虽说是后来归降于平虏侯门下，但是在高手如云的‘大弥勒教’中也自成一番格局，无人敢于小视他这一派系。
而积极在莫卧儿帝国传教立宗的‘大弥勒教’，作为外来教派，与北印度、南印度当地的各家教派有着难以调和的矛盾，屡有冲突争斗，这次‘大弥勒教’与本地婆罗门教爆发的教派冲突尤为激烈，以至于吉新文这样地位已经相当高的教中护法也需要率队上阵，搏斗拼杀。
这时眼见古普塔趁机逃窜，吉新文又如何肯予放过？自然紧追不舍。要知道，古普塔在本地婆罗门教的地位相当之高，若能擒而杀之，对本地的婆罗门教分支而言，绝对是沉重的一击。
但是吉新文显然不能如愿，又一个疯狂的婆罗门教徒扑了过来，再次阻挡住他的去路。
眼见古普塔状若疯魔，狂奔飞窜，吉新文飞掠而起，挥拳如大锤开山，击倒廊柱，咔啦訇嘭呜轰，巨木横飞而起直撞院墙，院墙刹那倾崩，砖石四溅，随着一声惨叫，飞窜而去的古普塔连人带柱跌倒在地，轰然有声，惊心动魄。
吉新文奋勇而进，劈面撞上扑上来阻击的婆罗门教徒。
这个婆罗门教徒虽然头发花白，年岁已然不小，扑击之势却甚是矫捷迅猛，手中一条长棍，大吼着迎面戳来，呼啸风雷。
吉新文长剑一引，内劲涌去，长棍荡开，花白头发身前便是空门大开。
大喝一声，吉新文乘势抢入中宫，拳如巨锤，猛然擂击，快如闪电，力道千钧。
迎面扑击的花白头发脚下不稳，踉跄而退之际，眼看拳头光临面门，却是想躲也已经力不从心。
蓦地，侧方人影乍现，另外一个皮肤黝黑的婆罗门教徒悍不畏死，猛地向吉新文撞来。
吉新文的‘药叉拳’力道千钧，势猛力沉，本来很难收势，只是他修为渐高，居然就此手上一顿，去势一偏，挟着疾风，几乎贴着花白头发的鼻尖下落，变拳为掌，翻腕擒拿，五指锁喉，已经在电光石火的顷刻，制敌要害。
花白头发于间不容发之际，幸运地逃掉了碎颅之厄，丢了长棍，骇然急退。
人影倏止。
吉新文单手发劲，只是一抖，这冲上来送死的黑皮肤婆罗门教徒，十数节颈骨便被他以阴劲透骨节节震断，遂即大喝一声，凶猛冲前，顺手抡起尸身猛砸，如雄狮怒奔，正待扑杀这拦路碍事的老獠。
花白头发心胆俱裂，慌忙倒退，避过这凶猛一击。
糟糕！
凛冽生寒的剑芒已在眼前。
不等花白头发多想，剑气及身，风雷乍起。
本能地挥臂招架，“铮”的一声，花白头发腕上戴的铜镯与长剑相击瞬间，诡异的内劲倏然直透肺腑，他立时浑身一僵，气血凝滞。
长剑即在此时迅疾凶猛的一刺而入，贯胸穿背，下手不容情，一击已致命。
吉新文紧接着高桩步抬腿前踢，花白头发应脚飞起，怒血喷溅一地。
身不沾血，拔剑而走，吉新文也不回顾，转瞬间已到了古普塔的身前，稍一察看便知古普塔生机将绝，这印度厮虽然逃得了一时，终究还是难逃毙命厄运，却是被飞溅而起的砖石击中太阳｜穴，此时重伤垂死，已然救不活了也。
摇摇头，吉新文一剑斩了古普塔的头颅，提在手上。
这一番的教派冲突，大弥勒教便是占据了上风，本地婆罗门教的势力在相当长的时间内，将无力抗衡大弥勒教势力的扩张。
吉新文迅速离开了这一处经过激烈搏斗之后的废墟。
一阵微风吹拂，血腥气息随风远扬，废墟的阴影中倏然出现一个人影，仿佛鬼魅，又似阴风，绕场一周，这才现身，却是一个皮肤白皙，身材微胖而显富态的无须中年男子，即便不笑面上亦带三分笑容。
吉新文自然不会知晓这无须中年男子的身分，这名男子便是在事败之后逃出京师，并最终投附在雷瑾门下的前内廷司设监少监张玉，出身‘畸门’的张玉。
在此之前，吉新文与张玉就象是两条道上跑的马车，但是他们现在都是平虏侯雷瑾的手下，这便有了一条线将他们连系在一起，尽管这只是单向的——
张玉知晓吉新文的存在，而吉新文则对张玉一无所知。
张玉乃是直接受命于平虏侯，被秘密派遣到莫卧儿帝国的‘观察使’，其临时的职司与一般的秘谍倒也差不多，也就是秘密监视莫卧儿各地事态的动向并及时上报，同时他也顺便对秘谍总部、军府秘谍司、军府斥候局以及其他一些谍探衙署，乃至类似大弥勒教、大光明寺、弥勒教、广成道、密宗等佛道宗教派遣往莫卧儿刺探消息的一些首领人物，加以暗中观察或者监视。当然，事先他会拿到一份名单，如果名单上那些注明需要重点监视的人，有什么叛卖不轨之举，张玉甚至拥有先斩后奏临机制裁之权。
至于张玉的存在，则是其他谍探衙署所不知道的。
张玉在莫卧儿多时，也招募了一些本地人作眼线耳目。莫卧儿帝国的‘种姓’传统根深蒂固，在‘低种姓’以及‘贱民’中招募眼线还不算太难，但想在‘高种姓’的本地土著当中招募合适的眼线，却不太容易，毕竟‘高种姓’家境都比较富裕，张玉想方设法，目前他能掌握在手且比较得力的人也不多，其中‘帕特尔’、‘太戈尔’算是比较高的种姓，能够与较高种姓的人打交道，而‘蓝姆’、‘拉尔’、‘甘地’几个的种姓就比较一般，甚至算是较低了，只能与比较一般的‘高种姓’甚至是部分‘低种姓’打打交道。因此，不少时候，张玉还得亲自出马，就比如暗中观察大弥勒教与婆罗门教这次的激烈冲突，本地土著就不太合适，他亦只能亲自走上一趟了。
不仅仅是外来的新兴教派与本地教派屡起冲突，一些唐人华埠的汉人在印商业协会也与莫卧儿本地人矛盾重重，彼此对势力范围的分割与争夺，互相对利益的争逐，使得整个莫卧儿帝国，尤其是北印度，就象一堆干柴放在了火种的旁边，随时都有可能燃起燎原大火，而所需要的也许仅仅只是一个火引子罢了！
张玉已经敏锐的感觉到，这莫卧儿帝国的风，已经开始酝酿血腥的气息，令人颤栗的风暴就要来了！
跟踪、暗杀、冲突
从最近的情势变化来看，不管是锡克教，还是婆罗门教、湿婆教、耆那教、沙克蒂教、外士纳瓦教，乃至佛教、清真回教，这些已经在印度立足的教派和土生教派与外来的新兴教派之间，关系正日趋紧张，气氛也越发的压抑。尤其是对那些来自西北的新兴教派，他们的敌意甚深。
山雨欲来风满楼，黑云压城城欲摧。
不过，张玉很喜欢这种阴沉的气氛，种种挑拨离间的阴谋，种种散布谣言的手段，传播耸人听闻的小道消息，或者藏身阴影中窥视，又或者偷袭暗杀，正是他这种久在宫廷的畸人所喜闻乐见之事，他是乐此而不疲。
昏黄落日恋孤城，嘈杂啼鸦乱市声。
汇丰源钱庄的大东家，也是‘甘巴里汉人在印商业协会’总事的秋华在黄昏时分，独自一人驾驭着大象出了唐人华埠，沿途的印度土著民远远望见，即纷纷避让开去，如同低种姓人自觉避让高种姓人一般无二。
中土华商现下在莫卧儿帝国的地位很高，一般也很受人尊重，这与莫卧儿皇帝比照西洋英吉利人的例子，同样给予中土华商一系列优遇特权有很大关系，但也与唐人华埠本身所拥有的财富、武力和影响力也有相当关系，尤其是各处唐人华埠在西北幕府私下授意下，各行各业全部在各种‘汉人在印商业协会’、‘唐人旅印商业协会’的强力控制之中，使得唐人华埠的中土商客比较齐心，有劲能往一处使，外人更是不敢冒犯。正所谓蛇无头不行，鸟无头不飞，西北幕府算是深悉中土人民潜意识中曲折隐微的‘小农’心态了，聪明狡黠而各有小算盘，一个人是一条龙，三个人是一头虫，必须临之以权威，否则无从制驭，必是一盘散沙而无可收拾。
不过，�