叶临风静静望着天际的那一抹流光，沉默不语。
没有想到最终还是令轩辕白眉侥幸遁走，轩辕白眉带来的那几位部下，为他挡住了叶临风这狂暴的一击。
这些人，应该都是轩辕白眉的带来的死士，跟了他很多年的死士，时时刻刻都为他而死。
若是轩辕白眉被叶临风这一拳击中，一定会死在叶临风的拳下。
不过叶临风并不着急，他迟早要去一趟幽墟宫，闯一闯幽墟宫的无上大杀阵。
无上大杀阵每一个大型的修仙门派都有，乃是镇派阵法，是宗门中的一道坚固的屏障，特别是像幽墟宫这样大型的修仙宗门，里面的大杀阵是古冥道尊留下来的，威力一定比叶临风与破云子所设下的天雷大杀阵要强上太多。
无界巅峰境绝世强者的大手笔，岂是一般阵法就能比拟的，纵使随着时间的洗礼，宗门中的阵法的威力已经大减，但威力依旧不容小觑。
叶临风决定将欺天山庄一切都安置妥当之后，就去闯一闯幽墟宫。
他算了算日期，刚好够用，中域若是开战的话，一定会先去攻打东原，所以叶临风要做的就是在这段时间里将欺天山庄的一切事物都安排妥当，而后去闯幽墟宫。
欺天山庄的各种设施已经在叶临风的指挥下，开始正式的扩建，基本的阵法屏障已经建设好了，接下来要做的就是开荒种田，修建军营以及训练场所，还要进一步完善各种设施，比如兵器库与商铺的建造。
叶临风决定在将幽墟宫拿下之后，将幽墟宫周围的领地也纳入欺天山庄，这样一来，欺天山庄的领土又将会扩大一大半。
一个幽墟宫所占用的土地，只比现在的欺天山庄小上些许。
叶临风更加看重的则是幽墟宫的天然屏障，修仙宗门大多都是依山而建，依水而建，利用得天独厚的地理条件，与所设的阵法更加有利的结合在一起。
幽墟宫后山的那座天障山，就是幽墟宫所依仗的最大屏障，整个幽墟宫大大小小阵法的阵杵都能在这座天障上寻到。
断了一臂的风不二，继续流浪，自从那日在陋巷之中，风不二与叶临风相持不下，最后前往西界，并没有回到风家。
被拉库扯掉了一条臂膀，风不二依旧冷酷，丝毫没有改变他那孤傲的性格。
风家他已经决定不会再回风家，虽然他是风家的大管家，但是他依然决定不会再回风家，自己所决定的事情，就像大山一般无法撼动，这也正符合他孤傲的性格。
他决定继续流浪，本该继承风家家主之位的他，却沦为一个管家。
风家上上下下都知晓，风不二才是风家家主的大儿子。
风无月的母亲原来只是风家的一个小丫鬟，在一天夜里，风家家主也就是风不二跟风无月的父亲醉酒之后，风无月的母亲偷偷在服侍风家家主之时，赤身**的躺在床榻上，搔首弄姿，将风家家主色诱成功。
那时恰巧风不二的母亲回娘家探亲，不然风无月的母亲也没有这般的大胆。
第二日醒来，生米已经煮成熟饭。
也就是从那时开始，风家家主对风不二母亲的态度开始变得越来越差，甚至还毒打风不二的母亲，最后导致风不二的母亲服毒自尽。
自从有了风无月，风不二在风家的地位一落千丈，甚至最后还沦为了风家的大管家。
这十多年来，风不二一直在隐忍，他恨他的父亲，更恨风无月跟他的母亲，也正是因为如此，他才变的城府极深。
风家家主以为风不二已经忘记了所有，可是风不二怎会忘记，那些本不该拥有的苦痛，风不二将其深深的刻印在心中。
得到叶临风在南岭创建欺天山庄的消息，风不二决定前往南岭，他跟叶临风有共同的敌人，敌人的敌人，姑且称之为朋友吧
（这章风不二这些事，我在前面陋巷之战几章中埋下过伏笔，如果没有发现的话，那一定是看书不够仔细。另外，第二卷估计在明天就要完结了，第三卷后天正式开卷，欧耶！）
第三百零八章 西天佛国
欺天山庄依旧在紧锣密鼓的修建之中，叶临风明日就会前往幽墟宫灭掉这个修仙大宗门。
夏夜无风，叶临风静静盘坐在后山一块平整的石台之上，望着满天星辰，思考着一些问题。
《西国传》记载：西界有三位发大乘心，度化众生的菩萨行者，一位叫做云水，一位叫做禅心，一位叫做师子觉。
三人志同道合，一齐发愿，愿生欲界兜率天的弥勒净土，亲近弥勒菩萨。
三人相约：谁先往生兜率，见到弥勒菩萨，一定要下生人间，前来回报，证明已生弥勒内院。
结果师子觉先死，一去数年不见前来回报。
云水行者在圆寂之前，禅心行者提醒他说，你见到弥勒菩萨一定要回来给个答复。
云水行者圆寂之后，果真升天，结果一去三年，才重新下生人间，回来对禅心行者说：“我已见到弥勒菩萨。”
禅心行者心中有万分疑惑，不解问道：“云水，为何你一去三年才回来给我答复？”
云水行者对禅心行者答道：“我去了兜率内院，坐下来听弥勒菩萨讲经说法，马上就想到你我有约，故立刻回来相报。怎知在西天佛国转眼之间，于人间已过三年！”
禅心行者又问云水行者道：“师子觉今在何处？”
云水行者回答道：“师子觉一生兜率天，就被兜率天上的五欲快乐所迷惑，一直停留在兜率外院与天众娱乐，不能进入内院，拜见弥勒菩萨。
叶临风突然记起这样一则佛家故事，有些困扰了很久的问题，也许得到了答案，但又新生了一个问题。
弥勒菩萨究之前究竟是否真实存在于氓矶大陆，这无可考证，但这一则佛家故事中，所记载的云水行者下生人间，前去给禅心行者一个答复，这就说明佛家确实信奉往生。
关于往生的问题，不仅困扰了叶临风，古冥道尊也是一样。
他的一生，几乎都在与心印大禅师争论不休，转生与往生，两者到底有何利弊。
不过，从这则佛家故事之中，叶临风却发现了一丝端倪，为何云水在往生之后，还能够记取前生记忆，难道动用了特殊的手段？这就是叶临风所新生的一个问题。
古冥道尊跟心印大禅师，他们两个争论的并不是道门讲求羽化飞升，佛家讲求涅槃重生。
他们二人只是考虑的实际问题，是关于其身不死，其神不灭的探讨。
因为，对于他们的那个时代来说，依旧没有见到仙人，所以道门的羽化飞升跟佛家的涅磐重生，都是一些虚无缥缈的事情。
成仙依旧虚无缥缈，长生却是可以实际握在手中的东西，也就是伪长生。
不断的转生或者往生，以求达到长生。
目前至少能够证明的是圣儒道尊转生成功，再生之后，仍然能够记取前世记忆的就是转生，不能够记取前世记忆的就是往生。
如此说来，往生与转生都可以成功。
叶临风想通了这些问题，心中暗喜，不觉间已到深夜，所谓不疯魔不成活，只有痴迷于此，大概才能有所成果。
只是又新生了一个问题，往生如何记取前世记忆。
转生所追求的长生乃是利用现世的**，令其重新获得生机，而往生则是重新投胎获得一个**。
传说弥勒乃是将来的一尊福佛，他降世的那个时期，氓矶大陆经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。
一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。
又无任何灾难，人心皆为大善，没有贪、嗔、痴、慢、疑，更无杀、盗、淫、妄、酒等一切不良的思想言行。
人人皆知修习身、口、意三业清净的妙行，人心平等，不起分别，无有争执，相见欢悦，多以善言互相勉励，人行万善，无诸恶业，饮食无忧。
其衣裳，不需人工纺织，地长天衣树，树上会生各式各样的细软衣裳，任人采取穿著；房屋宫殿，亦多以法化而成，地上没有少许污浊不净，人欲大小便溺，地厕自开，便后自合。
地上多产各类宝物，随手可拾，人拾宝石于手中玩赏，并无贼盗，真是一个清平世界。
那时世界虽有若干小国，而只有一个大国统一，这个大国早已不存在于氓矶大陆上，这个大国乃是诸多佛经典籍上经常提到的西天佛国。
而弥勒菩萨则是那时西天佛国的一国之主。
西天佛国，国中多为僧人，乃是一个清平世界，因从氓矶大陆西方的西界起源，统一大陆之后，故名西天佛国。
不过，佛经典籍对西天佛国的描述不尽相同，有些故事描述的非常模糊，只是大概知其一二。
在此氓矶大陆上，有宽广四百万里的大平原，有连绵不绝的高大山脉，四大海水，各据一方，有许多大都城，东西五百里，南北二百八十里，土地平广，人民众多，街道整齐，空中有龙王名叫水光，夜雨香泽，昼则晴和。
城中有罗刹众，名叫叶华，于深夜出现，为人类服务，除去秽恶，打扫清洁，又以香水遍洒于地，非常香净。
龙神鬼类，都为西天佛国的人类工作。天时地利，人民和顺，鬼神拥护。不用刀杖，自然靡伏，极其自由，逍遥自在，平等安乐。
最终，西天佛国举国升天，成为天庭之上一仙国。
想到这里，叶临风停顿了一下，若是真的可以举国飞升的话，那该需要多大的力量才能做到，只有将自己变得更加的强大，成为世间无上的存在，或许才能有机会带着他的子民一同飞升。
关于西天佛国的传说，诸多佛经典籍上都有记载。
可是这一切又是否为真？叶临风不知道。
传说终究只是传说，西天佛国或许真的存在过氓矶大陆，但是不一�