ǖ础币豢迹厣喜慷雍蜕狡榱釉谘厦芊馑侣返耐保蚰稀⑾蚨吧ǖ础蔽伊智牟慷印？吹煤芮宄�5月1日至10日，日伪军并未深入冀中根据地腹心区，而是想尽可能把我方的人赶到滹沱河、石德路、滏阳河构成的三角地带，然后再拉网捕鱼。用日本人制定的“五一”大“扫荡”作战计划里的话说，这一时期的任务，就是“要将敌人压缩到滹沱河、滏阳河与石德路所构成的三角地带，阻止敌人从该地带逃出。”因而这10天左右，冀中腹心区有如台风的中心，反倒相对平静。当时在冀中妇救会工作的齐岩，这几天正带着几个人在饶阳东南靠武强县境的一带村庄活动，她回忆说：这时因敌人刚开始在边缘地区“扫荡”，修据点，安岗楼，逐渐向中心地区压缩，所以我们所在的一带村庄还不十分紧张。只是谣言很多，人心惶惶，特务汉奸造谣说：“这次‘扫荡’是光打八路军，不打老百姓。”“在野外的是八路军，在村内的是老百姓。”“参加集会的是老百姓，藏在家里的是八路军。”等等。
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5月1日至10日（2）
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在“五一”大“扫荡”前，冀中领导机关驻在安平县滹沱河北东西张岗村地区，就在“五一”大“扫荡”前夕，却一反常规地转移到饶阳县东西张保村地区。5月1日晚上，在村外一片枣树林子里，召开了直属机关干部人员纪念“五一”国际劳动节大会。据吕正操讲，经过大力缩减，这时“冀中的党政领导机关由原来的四千多人减到不足千人，”再加上警卫部队“二十七团不足两千人”，还有一些来看热闹的老乡，也还有个二三千人。二三千人席地而坐，也是黑压压的一大片。那时没有电，但点着汽灯，也是雪亮雪亮的。大伙坐在荡漾着春意的晚风中，听黄敬和吕正操讲话。据当时担任记录工作的齐岩回忆，他们主要是讲了讲形势和任务。说“现在进入我根据地的敌人约有一万人，可能北沿滹沱河，东沿滏阳河，西沿深（县）安（平）路，南沿沧石路，构成四面封锁后，对深县、武强、饶阳、安平中心地区‘扫荡’、‘合围’。反‘扫荡’的任务就是要突破敌人包围，由内线转到外线作战。”吕正操正讲着话，空中突然传来“嗡嗡”的飞机声。敌人的飞机来盘旋侦察了。吕正操指着在空中瞎转悠的飞机说：“也许是冈村宁次坐飞机来看望我们了。好，那就让他看吧，晚上再演出戏给他看。”这天晚上，还真是演了戏，吕正操回忆说：“这天晚上演的是《日出》。明亮的汽灯照耀周围十几里，好像故意让敌人知道，我们就在这里。”
在没有电影、电视，生活条件十分艰苦的年代，能看上一场大戏，可真是莫大的精神享受。何况，今儿演的是《日出》呢！据当年在冀中军区火线剧社工作的郭筠回忆，最初演《日出》，是一年前的事，他说：“1941年春，冀中的环境是相对平静的，敌人占据着城市和交通线，广大的农村是我活动的广阔领域，在3月末4月初，火线剧社驻防在安平县义里村，一天，从社部传来消息：我们准备排演大型四幕话剧《日出》”
在当时的历史条件下，要上演《日出》这样的大型话剧，真是困难重重。先说分配角色难。当时的演员，有些虽说也是北京、天津这样大城市来的，但多是学生出身，不了解资产阶级和社会底层的生活。开始分到个角色演还挺高兴。可一看剧本，一问剧情，就傻了，不愿演了。像女演员张子舫，家里是书香门第，参加革命前在保定女二师中学部读书，平时听到句粗话都不舒服，有一次她正关着门在洗脚，一个男同志突然闯进来，她的脸都“刷”地一下子红了。可现在却让她去演一个三等妓院的妓女翠喜，有些台词还非常粗鲁难听，如翠喜对小翠说：“妈那个×，四面叫人家搂着三面，人家愿怎样就得怎样，这上他妈哪里讲理去！”这样的话她怎么讲得出口？所以她开始是坚决拒绝出演这个角色。再比如女演员宋珍，当时不过是个参军才半年，小学毕业的十三四岁的乡村女孩子。听别人说她演的小翠是个“窑姐”，还不懂“窑姐”是什么意思。等弄明白了，说什么也不愿意了。不过，那会儿的人觉悟高，领导劝说劝说，说一说演这个戏，就是为了揭露这种腐朽生活，也就都接受下来了。
再说这筹措道具难。《日出》这出戏，场景按说并不复杂，只有两个，一是一、二、四幕的场景，一家豪华大旅馆里“最好的房间”，一是三等妓院里一间低矮小屋。这后一个还好说，前一个可怎么办？再说剧中的人，大多是有钱人，这皮大衣、西服、大礼服、绸缎绣花旗袍、高跟鞋、大沙发、落地灯在当时的冀中农村，真是有钱也没处买去，何况没钱。当时剧组的全部“经费”，就是上级批的一百三十匹一尺三寸宽的土布。这土布怎么能变成上面提到的那些道具呢？大家都愁得没有办法，而导演凌子风却觉得不成问题，只见他白天指导排戏，晚上忙着做道具。一件件道具，就神话般地在他手里诞生了。到了4月底5月初的一天，军区首长来审看时，看到这漂亮的布景和服装，都不由露出了惊奇的目光。他们不知道，演员穿的绣花旗袍，是凌子风用彩笔画出来的，脚下的“高跟鞋”，是凌子风和村里给马上掌的老铁匠一起打制出来的，摆的“沙发”，其实是几把破椅子架上几个背包，上头再蒙上层毯子。这“手绘旗袍”如今也是最时髦的，这钉马掌的铁匠做的高跟鞋，样式虽不好说，但场上一走，也还像回事。吕正操、程子华等看得十分开心，喜欢摄影的吕正操，还不时站起身来，抓拍个精彩镜头。
不用说还有演出难。在冀中，四周二三十里就有敌人据点。要在一个地方待下来，演这么一出长达大半夜的戏，不惊动敌人几乎是不可能的。《日出》第一次公演，本来定在1941年“五四”青年节。可安平、深县的敌人听到了风声，来了个突然袭击，结果戏没演成，先忙着转移了。
可正因为这难那难，能看上一场《日出》才显得格外有吸引力。看过这戏的人都说那房子，太漂亮了。说这个戏看起来真过瘾。当年，城市里有钱人的生活，差不多像今天的西方生活一样，让人们感到好奇。何况，戏里还有一幕是讲“窑子里的事”，最初看这个戏还有一定级别限制，军队要连级以上，地方上也限于干部。这就更让人感到神秘了，这戏非看不可！1942年5月1日这一天，演员们演得格外投入，观众们看得也格外认真。他们中间的一些人，在此后不久，就在大“扫荡”中牺牲了。作为演员，这就成了他们最后一场演出；作为观众，这次看《日出》，恐怕就成了他们活着时最留恋的一次精神享受。
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5月1日至10日（3）
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当然了，毕竟是大“扫荡”时期，也不是每个人都可以去看戏的。一些战士，必须去站岗放哨；一些干部，也必须要坚守岗位。当年任冀中军区司令部侦察科长的原星，就没有去看戏，而是在坚守岗位。戏正演着，他来到会场，悄悄向吕正操司令员、沙克参谋长报告：敌人向安平、饶阳调动兵力了。吕正操镇定地说，各单位派人回村把东西带上，让大家把戏看完，看完戏立即出发。这天演完戏，天已是快亮了，齐岩回忆说：“这天晚上演的是《日出》，那时的条件演这么一场大戏，装灯光、换布景的时间不比演戏的时间短，所以当演到陈白露说：‘太阳出来了，太阳不是我们的’这句话的时候，解放区的太阳露出地平线徐徐升起了。”《日出》是四幕话剧，就是今天演出，也得要三、四个钟头，再加上夏天天长夜短，一演一夜是完全可能的。当年在剧中扮演李石清的郭筠说，有一次，“是在博野县的庄窝头村演《日出》因天长夜短，加之舞台换景拖沓拉长了时间，第四幕将闭幕时，陈白露吞下安眠药，台词说到‘太阳出来了’的时候，真的一轮旭日正从东方的地平线上冉冉升起，大家不由地说：‘啊！真的，太阳真的出来了’。”
戏演完后，一部分人就出发去各地，藏身于民间了。这时，实际上已是5月2日凌晨了。“五一”大“扫荡”一开始，就是一个不眠之夜。据说，60年代，林彪曾说过“无产阶级文化大革命，”就是要搅得天翻地覆，搅得资产阶级睡不着觉，搅得无产阶级也睡不着觉。其实，拿他这个话来评说“五一”大“扫荡”，也未尝不可，当年，是日本人也睡不着觉，八路军也睡不着觉。
据老人们说，5月1日，是个大晴天，白天阳光灿烂，夜晚满天星斗。
5月2日下午五时，吕正操带着冀中军区司令部、政治部、冀中区党委、行署等党政军领导机关，开始出发。这一夜，先由东向西，走了三十里到了饶阳县邹村，在这里领导要求进一步轻装，把棉衣等一切暂时用不着的东西坚壁起来，然后又接着行军，往南走，又由西折向东，再往北，一共走了一百二三十里，几乎是围着原出发地张保村绕了大半个圈。队伍在深县、武强、武邑三县交界的朱家庄住了一天，5月4日傍晚，天下起了雨，还刮起三四级的东北风。队伍趁着夜色，冒着风雨又出发了。参加过那天行军的老人回忆说，那天夜里，真是伸手不见五指，有走夜路经验的人都知道，“青泥白水紫花道”，青色的是泥，白色的是水，得绕过“白”和“青”，挑“紫道”走。走了不太远，也就二三十里，到了武邑县北边的前后尚村住下。白天不便行动，到了6日晚上9时左右，队伍又继续出发，到了武邑县西南的南北翰林村。这里是武邑、深县、衡水三县交界的地方，也是冀中区与冀南区交界的地方，南边离石德路不远，东临滏阳河。正处于敌人以滹沱河、石德路、滏阳河构成的大“口袋”东南方向一个角角上。
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