这是一本战争小说，所以武将喜欢这本小说也就是毫无意外的，为了满足武将的需求，李二陛下下令印刷局连夜刻印五十本出到了五十回的苏氏三国送到军校和参谋总部以平息武将们的热血。然后派人敦促苏宁，尽快把这个故事写完，然后下令今后每一次新的章节出完之后都要立刻刻印，送到军事大学和参谋总部，还有孔颖达府上和东宫。
苏氏三国在大唐的统治阶级里面引发了轩然大波，对于上层大人物们的趣事，底层老百姓们显然是喜闻乐见的，更喜欢强势围观，于是从味仙居里面开始，苏氏三国的故事开始往长安市井流传。什么桃园三结义啊三英战吕布啊青梅煮酒论英雄啊之类的经典故事以可怕的速度在长安传播开来。
当有一天苏小妹从外面游玩回来无意间和苏宁说起了好多人都在谈论什么刘备曹操之类的，苏宁才愕然发现，自己原本只是给李二陛下还有长孙皇后预览的苏氏三国，已经是盗版如洪水一般泛滥了
军事大学，参谋部。弘文馆，朝堂，皇宫，长安市井，几乎每时每刻都能听到关于三国故事的议论和讲述，军事大学如今课余最大的娱乐休闲就是三五成群跑到大操场上听那些看过三国故事的老将军们神侃东汉末年分三国的经典，以某咬金打头。一批老不要脸的一边吹嘘自己一边讲述三国的故事，讲得那叫一个绘声绘色，让学生们听得如痴如醉，恨不得抱着三国就猛看，不过很可惜，听说老将军们有三国的印刷本。但是那是限量版，都舍不得拿出来的
桃园结义，十八路诸侯联合讨董，虎牢关之战，三英战吕布。每每都让军校学生们热血沸腾，不能自已，据小道消息，桃园三结义的故事讲完之后，当天晚上就有一大帮子学生成群结队跑到军校西边儿的一片荒林子里面烧香磕头结拜为异姓兄弟，大家说没有桃花林，就拿荒林子对付一下，特殊情况特殊对待嘛！
而在关羽温酒斩华雄和三英战吕布的故事说完之后，军校里的不少学生又开始决定自己的长兵器一定要是青龙偃月刀或者是方天画戟，然后就开始进行角色代入，你是关羽，我是华雄，你想斩我？来啊！斩不了我我就是关羽，咱们换着来！
三英战吕布的戏码也有很多人上演，比如薛仁贵，因为薛仁贵的武力值是军校公认的第一，几个大将都不是他的对手，再加上薛仁贵的长兵器也是一杆虎头大戟，所以薛仁贵自然而然的就被大家视为吕布的最佳扮演者，三个一群前来挑战薛仁贵的络绎不绝，薛仁贵为此甚为郁闷，老子明明是居家好男人，为什么要扮演三姓家奴？
相对应的，参谋总部里面也掀起了一阵三国潮，新任参谋总长侯君集甚至在休息的时候都拿着苏氏三国的印刷本阅读，时不时还点点头摇摇头之类的，看到妙处哈哈大笑，看到痛处大呼可恶，左右次长李世绩和高士廉几乎也是手不释卷，李世绩还从专业角度褒奖苏宁写的战争场面的合理性和计谋的正确性，更有甚者开始研究虎牢关和洛阳长安这一代的地形，就诸侯联合讨董之战讨论长安洛阳联合防御战术的可行性
这股热潮愈演愈烈，为此，长安市井开始出现一种新兴的职业——说书人！就是一群时常混迹于大人物经常出现的场合的伪文化人，识些字，有些学识，记忆力好，就把从喝醉酒的大人物那儿听来的断断续续的三国故事给拼凑在一起，放下一张软垫就开讲了，这个时候百姓们的生活单调，有一个热烈的话题谁都愿意说上两句，有一个好听的故事谁都愿意听上一会儿。
这些说书人用他们道听途书来的故事为苏氏三国做着免费的宣传和无耻的盗版，让苏宁不由的感叹盗版的悠久历史，但是同时也感到窃喜，因为苏氏三国一经宣扬，已然是人尽皆知了，这个时候你要是在街上拉一个人问一下什么是三英战吕布，保准这个人会用鄙视的眼光看着你：“不是长安的吧？这都不知道？这是苏侯爷写的一本书，叫做啥子三国，那家伙多好听啊，现在大家都知道了！”
四百六十一 争论（上）
一本传世之作诞生之初和诞生之后的岁月里面，如果不出现一些争议，那么这本书就算不上是传世之作，只有争议，才能带来名气和传播，名气越大，传播的范围越广，争议也就会越大，当然，伴随着时间的推移，这种争议会渐趋一致，岁月的沉淀所附带的时间的价值会让一些在当时没有多大反响的艺术作品变得价值连城，比如典型的案例——梵高。
当然三国不属于这一类型，三国从诞生之初就是一本相当吸引人眼球的作品，以至于家喻户晓，老幼妇孺皆知，什么曹孙刘啊刘关张啊之类的更是国民人物，人尽皆知，《三国演义》的影响力还造就了关羽这一尊在大中华地区和世界上所有有华人存在的地区内威望极高的大神，诸葛亮也成为了千古智慧的化身，刘备也是仁义之君的典范，不夸张的说，在这之前，在《三国演义》成书之前，三国人物远远没有今天这样家喻户晓。
一本小说的影响力竟然可以抵达到这种程度，由此可见传世之作的地位是稳当当的。
当然了，这样一本稳当当的传世之作，就没有经历过那些正常的争议吗？那显然是不可能的，一千个人眼睛里面就有一千个哈姆雷特，每个人看待同一件事物的标准都是不同的，有人喜爱，就必然有人厌恶，要让这个世界上每一个人都喜爱同一样东西，那是多么不可思议的一件事情啊
《三国演义》所经受的争议绝对也不少，最深刻的批判就是本应该区分的历史和文学的差异性被混淆了，而相应的是，本应该被同一性关联的历史理性却被割裂了或缺席了，因为《三国演义》太受广大人民群众的欢迎。故事性非常优秀，塑造人物方面也极其精炼，所以人们直接就把《三国演义》当做正史而读，真正的正史《三国志》反倒没几个人看了。
三国演义在很多地方直接就写成了玄幻小说。比如刘备用牛血破张宝的妖法。还有诸葛亮祭天借东风，五丈原续命等等。带上了神话色彩，这也是根本就不存在的，所以苏宁在写苏氏三国的时候，将这些带有神话色彩的章节全部删去了。对于和历史出入太大的地方也直接删去，什么刘备救了董卓然后驰援颍川之类的都没有写，历史上也根本不存在，但是涉及到情节连续性和经典故事的虚构章节，却是无论如何也不能删除，只能加以理化的改写，希望人们阅读的时候保持一些理性。
第八个月的时候。苏宁已经把整本三国全部写完了，花了三天检查了一下有无错别字和缺失之类的失误之后，就把最后一章的大结局三国归晋送到皇宫给李二陛下去看了，话说自从苏氏三国声名鹊起之后。以及情节渐入佳境，李二陛下深深的为之着迷，苏宁将三日一送缩减为两日一送犹自不满意，还想逼着苏宁一日一送，苏宁很不爽，直接称病三天不送逼得李二陛下无可奈何服了软松了口，最后双方妥协，三日两送。
最后历时八个月，由苏宁改改删删修修补补而成的面目大改的苏氏《三国》终于完本，最后一章送去皇宫之后，苏宁觉得自己都轻松了好多，虽然是抄袭，但是苏宁的自我意识相当强烈，看到不爽的地方还真的要删删改改，还要注意前后情节的连贯性，所以这八个月一点儿都不轻松，甚至经常到了深夜也没有休息，尤其到了后期，李二陛下对与三国的需求量大增，甚至想要每一天都能看到新的章回，这让苏宁亚历山大。
最后协商三日两送，约定的时间是第一日晚间和第三日午后，所以每到了这个两个时刻，就是李二陛下最舒爽的时刻，晚间，喝着小酒，吃着美食，然后看着新的章节，心旷神怡；午后是宁静的时候，喝一杯水或者饮料，单独品味着此间真味，倒是极好的，发展到后来那几个月的时间看三国就是李二陛下的休闲娱乐活动，每到了一定的时间就会询问身旁侍立的赵琛苏宁把三国送来了没有？一遍一遍又一遍，乐此不疲
有的时候苏宁写的晚了或者是送新章节的人扶老奶奶过马路了以至于延误了时辰，李二陛下还会觉得很着急，心里面觉得空落落的，时不时的站起来，走来走去，然后让赵琛到外面迎候着，等到送来了李二陛下还会斥责送来的人动作太慢，让他着急之类的
当然，这其中也有不少小插曲，比如苏宁在写完了赤壁之战和诸葛亮命陨五丈原的时候，分别加上了两首著名诗词，苏宁实在是觉得把这两首诗词放在这两个章节的结尾处非常的合适，第一首是辛弃疾的《京口北固亭怀古》，第二首则是杜甫的《蜀相》。
蜀相没什么可以修改的地方，但是京口北固亭怀古就需要修改一下了，基础的意思是辛弃疾借孙权统领东南抗击北方强敌曹操的故事暗讽南宋朝廷的懦弱无力，但是放在这里，放在三国里面，却是可以看做歌颂孙权和刘备以弱击强的巨大勇气，伴随着赤壁之战的最后胜利，用在这里相当妥当，虽然苏宁的个人情感更希望曹操可以在赤壁之战中获胜，一统华夏，若是真的那样，或许日后的五胡乱华就不会出现了
北固亭怀古也就是第一句第二局需要改动一下，把“何处望神州，满眼风光北固楼”改为“何处忆三国，满目疮痍云梦泽”，后面的千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流都是可以直接应用的，当然，苏宁最喜欢的还是后面的下半阙，正是“年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌手，曹刘，生子当如孙仲谋！”这是苏宁选择这首词的主要原因，杜牧的折戟沉沙铁未销倒也不错。但是那是假设曹操胜利的诗词，用在这里，不太妥当。
至于诸葛亮五丈原殒命的章节，用《蜀相》再贴切不过了。丞相祠堂何处寻；锦官城外柏森森；映阶碧草自春色；隔叶�