《天坑世界》

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天坑世界- 第170部分


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陕西骊山温泉,在秦代就有神女汤的美名,自秦以后,千城万国之民接踵而来洗温泉浴。  唐太宗贞观十八年,在骊山建起汤浴宫;天宝六年,唐玄宗大兴土木,再行扩建,将泉池纳入豪华的宫殿内,改称为华清宫,因为宫殿再泉池之上,所以又名华清池,专为帝王所享用。  华清池分为九龙汤和芙蓉池,九龙汤专供皇帝御洗,芙蓉池专供杨贵妃沐浴,后来亦称为;贵妃池,并设有专人管理……”

“这你也知道?这也算考古范围内的事吗?”李梅扭捏了一下,把身子转了过来,眼睛看着前方,稳定了一下慌乱的情绪,漂亮的眼睛中闪过一丝冷光。

吕涛将眼神在周围扫了一圈,又轻咳了两声,好整以暇的看着李梅,脸一下子苦笑了起来。  如此文明于世的华清池,李梅岂能不知?想到这,吕涛一脸无奈道:“不算,只不过是我曾经去过华清池。  ”吕涛夹着烟的手指头,有些苍白和颤抖,然而语气却诚恳而认真。

“温泉我也见过,在天坑里也洗过温泉。  像这样的温泉水源,在天坑里还是头一次见。  说说,这独特的温泉水源是怎么一回事?”李梅听到了吕涛那充满取笑的语气,反而更是不屑。  但是,多年来养成的傲气,却让她不容退让。

第一百二十八章 大话温泉池

第一百二十八章  大话温泉池

“这有什么独特的?古人们在此居住这么久了,既然这地下世界的温泉众多,想找一处独特的温泉,岂不是意如反掌之事。  温泉一般是由大气降水沿着岩石的裂隙渗入地下深处,经地球这个大热库加温后,在水头压力差作用下,又沿断裂流出地面的。  这个天坑按历史推测,大约在几亿多年前的晚侏罗纪末期,想必这里的温泉当时就已经形成了,”吕涛深有感叹的赞叹道。  眼前的原古建筑,是围绕着一处温泉修建的。  那冒着热气的滚滚的温泉,那些建筑,还大的温泉池,过去的故人们在这里,享受着天赐的温泉,而且是那样的奢华建筑,现代人们有没有人享受到这种待遇还得打个问号。

从天坑建设来看,这天坑资源丰富,应该曾孕育出一个高度发达的文明社会。  这个强大的部落至少历经了几个或十几个伟大首领的统治,或许是当时无其他部落能与之抗衡。  然而,也许是生活的富足使洞穴族人日益骄傲、腐化和堕落,触怒了宙斯。  宙斯降下巨大的海啸和地震,短短一日一夜之间,洞穴族人消失了。  这座文明之洞城就这样从世界消失了,留给后人的是无尽的遗憾和神秘。

据《大荒经》中记载:“大荒西隅有坑屯,疑人之先。  ”故以“人类之出生的地方”称之。  最早的美洲印第安人就是保持着一些洞穴生活的风俗习性,随着时间地跨度。  美洲印第安后人依旧相信他们的祖先来源于地下。  但他们崇拜信仰、天文地理知识等基本保持了在中华本土时的民族或部落本色。  印第安人的四种本领:制陶术、雕刻巨石术、农耕术、屋场建筑术,都充分反映了中华上古先民的基本技能。  制陶术,是中华先民最先发明最拿手的技艺,中华先民走到哪里,就把制陶技术带到哪里并发扬光大;雕刻巨石术,这其实就是中华南方雒民(粳民)——水稻先祖石头祖母崇拜的延伸——萨满教图腾石柱文明在美洲地再现;农耕技术,挖运河。  灌溉农田,这是典型的中华南方水稻农耕民族地生产技术;建筑技术。  中华先祖无论是在南方、中原还是到了蒙古高原或西伯利亚,都能因地制宜建造居住场所,南边的杆栏式建筑、向北的石屋土坯砖房、更北的雪松厚板屋等。  用海贝等做为相互交换的“货币”,这与四川三星堆、殷商时期非常吻合。  在殷人甲骨文徽号文字中,专有贝氏徽,以舟载人,人肩贝朋。  今智利等地的印第安人称小孩子为“娃娃”。  墨西哥印第安人称“你、我、他”为“宁、内、侬”,称“河流”为“河”,典型的长江流域方言系统;哥伦比亚印第安人把船称为“赛舨(chamban)”,而中国东南至今仍将一种轻巧地木质小船称为舢板;阿拉斯加的因纽特那留着垂髻的男孩,与华北小儿毫无二至。  在美洲的考古中发现中国文字早已司空见惯。  古代美洲留下的石刻书法,与中国的甲骨文及金文极为相近,有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。  难怪美国北达科他州有关机构根据这些“书写的岩石”曾向世界宣告:“中国人曾一度访问过北达科他。  ” 凡此种种,皆说明古代中国与南美洲同胞地友好往来。  昭示着美洲文明来自中华文明生生不息的给养,美洲印第安人来自中华人种的血脉相联!

石屋里的雾气如纱薄雾萦绕,朵朵棉云飘荡。  真是一个巧妙奇丽的地方,这里不闻虫吟,唯有潺潺水声,潭水溪淌……但这极至精雅仙幽的地方。  却绝非是天宫神府,而只是不知名地地方。

“我总觉得原古人的生活习性不如我们,更何况这是洞穴族人,用得上建这么奢侈的地方来洗澡吗?”李梅粉嫩的脸儿娇媚嫣红、水润而清澈的美眸之中,似是蕴合着一抹说不清道不明的盈盈春意。

吕涛被自己这小老婆惯用的媚态勾得心神一荡,但听得那句话后,却是怔在了当场。  好半晌后,才忍不住咽了下口水,惊疑不定道:“你这么问,不足以为奇。  常人眼中。  古人确实不如现在人类。  但很少有人知道西周时期。  沐浴礼仪逐渐形成定制。  由于沐浴已经深入到社会方方面面,人们对沐浴有了深层次的理解。  不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体,润肤养身;而视为隆重礼仪的先秦。  祀神祭祖之前都要沐浴净身,这已是个定法,表示内心洁净虔诚,称之戒,亦称斋戒。  斋戒之礼始于殷商,至西周已成定制,西周的戒礼十分隆重和考究,每逢重大地祭祀活动前要进行两次斋戒,第一次在祭前十日或三日举行叫戒,第二次在祭前三日或一日进行叫宿,均由专职官员主持一定地仪式,要求与祭者禁食荤腥,并沐浴净身,以示对神灵的肃敬。  斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪地重要组成部分,由专职官员执掌。  这在《周礼》中均有记载。  ”

“真的假的,有这么严重吗?”李雪略一犹豫,环抱着双手,直截了当的问道:“对了吕涛,古代人男女都是留长头发的,他们用什么洗头发呢?”

在昨晚那个辗转难眠之夜,吕涛也是始终在剖析自己对历史资料了解的真伪。  那是一种说不清,道不明的东西。  别说古代人用什么洗头发?就是现代人用什么洗头发,除了护发素,其它的吕涛也说不上了:“猪苓。  传说中古代人洗头发的有皂角或者猪苓,猪苓是富裕些的人才用的,猪苓里加了些香料,用后会有比较浓郁的香气。  平常人就用皂角洗头发。  ”

“猪苓?猪苓是什么?”李梅好奇的看着吕涛,觉得今天的所见所闻,真是越来越古怪了,问的问题仿佛虽然一个比一个不符合逻辑。  但吕涛的这句话,却也是卷起了她心头的好奇之心,一对靓丽的美眸缓缓转向吕涛。  嘴上虽然这么问,但从她脸上那抹殷殷娇艳,傻瓜都能猜出她说的是什么意思了。

吕涛只觉得搂在李梅那柔软而弹性的肩膀上,一阵轻飘飘的感觉十分舒适。  又是嗅到自己娇媚老婆身上那清淡而又优雅迷人的气息,小腹之中骤然升起一股燥热难耐感:“猪苓为我国常用的菌类药材,已有2000多年的药用历史,在国内外享有盛名。  ”

“这里真美,吕涛你看,这上面也有岩画,”李雪一边说着,一边查看着可堆放衣物的地方。  池边各式各样的原古时代的石制品到是不少,虽说常年未见光的石制品上未长出改青苔。  但洞穴温泉池中漂出的热气,倒至这些石制品从未干燥过。

吕涛停住了脚步,站在原地抬头看了看洞顶岩画,同样的望了望李雪,既然已过夫妻之事,也没有像躲避什么自认为无耻的事那样躲避了,吕涛没迅速的逃开她和她想与自己沟通的眼神,而是以平常心态看着道:“这不惜奇,岩画是一种石刻文化,在人类社会早期发展进程中,人类祖先以石器作为工具,用粗犷、古朴、自然的方法石刻来描绘、记录他们的生产方式和生活内容,它是人类社会的早期文化现象。  ”

“听说华清池,是专为帝王之家所享用,不知道这个浴池为谁而建?”一想到华清池中的**女爱,李雪微微低下了头,神色之间有些**的意思。  帝王,帝王之中,有几个不是色鬼的,没有女人相伴,恐怕帝王连澡都懒得洗。  此时的李雪,多么希望自己也能充分享受生活的快乐。  人类,尤其是女人特有的占有欲让她一下子紧张而在意了起来。

“也许有一天,在姐姐的妙笔之下,这个浴池主人的身份,一定会大白于天下的,”

“一起洗吧,”李雪脚步无法控制的向吕涛逼去,见得李雪似娇似羞,性感娇躯似是感受到了异性相吸,轻轻悸动不已。  而那对娇柔美眸,则是缓缓轻闭,长长的眼睫毛儿轻颤抖动着。  若是涂了层凝脂的性感嘴唇,吹息若兰,暗香浮动。  一副任君采摘的楚楚娇怜的动人模样。

吕涛在听着李雪如此沉迷的喃喃细语声,仿佛是融入到了那个温馨的场景中去。  然而,却是让他的身躯忍不住轻颤不止。  浴室激情的片段,猛然间涌入吕涛大脑。  女人的邀请,吕涛心中竟然也泛起了一股荒谬的感觉。  他知道这种荒谬的感觉,同样也是已婚女人的期盼。  激情中的吕涛刚想答应,忽然温泉中一股强大的气体升起,宛如某种物体的出现,与此同时,吕涛心底也是蔓起了一丝恐惧。  那升起的白色气体,酷像白色野人最后一次离去的背影。  想到这里,吕涛心中却是直打鼓,自己是否会真的受不住白色野人的诱惑……

第一百二十九章 

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