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上古千年至今以来，人类对自己的死亡遗留下了不可“磨灭”的“定理”。虽人死不得复生，但可一律归天，当然，这是一种迷信的说法，如果以科学的客观说法来解释归天“定理，”它则是人们的一种心灵愿。虽人死不复生，但他的精神形象，却永存在他人的心灵当中。人们为了将这种心灵感受以有形的对死者的怀念之情予以表达，就对死者的尸体进行安置，即安葬。人们为了让死者到另一个世界过得更好，就为死者准备了华丽的棺材。
吕涛半天没动，不远处安全地带等候多时的李雪，这下可是逮到了茬子，抱着双手看向吕涛，漫不经心的问了一句道：“开不开？”
“当然开了，”回答完李雪的吕涛，木然在了当场，顿了一下，脸色大变道：“雪姐，一会开棺时，千万别过来看，里面若有什么，我会拿出来给你的。”
“我现在对这里的东西已经不感兴趣了，你自己看看就行了，”李雪嘴角一阵抽搐，完全沉浸在自己的思绪当中。
“吱嘎”，重逾千斤的棺盖，铜棺发出酸涩声音，身强力壮的吕涛将棺盖的一角抬起。打开棺材，又将棺盖向边上挪向一边。从挪的铜棺向里看去，里面躺着一具龟裂的干尸，那干尸就静静地躺在他们脚下，它咧开大嘴似乎在偷偷地嘲笑着众人。这样的情景，就算吕涛看着，也觉得毛骨悚然。
走过来的李梅上前看了一眼，显然已经非常的恐惧，浑身抖的厉害，如果是普通的女人，恐怕早就已经晕过去了，吕涛看李梅的身子发软，估计也已经到了极限。
“李梅别看了，你到雪姐那边去吧，”时间缓慢的流淌着，就在吕涛难受的快要爆发的时候，脖子后突然传来一阵清凉静静地安抚了他的内心，这股清凉一直传到了大脑，汇入了血液之中，一瞬间就游走遍了全身……
“老公，盖上棺盖吧，”李梅的颤音拖得老长，恐惧得让人全身发抖。看完尸骸的她，侧头看了看吕涛，心里有已经没了什么办法。
“没事……我是谁呀，”吕涛说话语气虽然平静，但是口气里透出来的寒意却是又让李梅一个冷颤。张了张嘴，却又没说什么。也不知道是不屑，还是不信。但是有一点却是相信了，眼前这个这个小男人，或许真是天生的降妖伏怪之人。
“切”是在盗墓技巧中最后的一关，即把脉之意。有三层含意：第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根据地势地脉的走向，如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中棺头椁尾，盗取葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。第二层含意是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝物。从头上摸起，经口至肛门，最后到脚。摸宝物如同给病人切脉，要细致冷静，讲究沉静准确，没有遗漏。第三层含意是指以手摸触出土文物，由于其中的高手过手文物不计其数，所以往往不需用眼审视，只要把物品慢慢抚摸一番，即知何代之物，值价几何。他们常以此技与人赌输赢，往往胜算。
假戏真做的吕涛，憋足了一口气，按盗墓技巧从死者身上宝物。从头上摸起，经口至肛门，最后到脚，的的确确地从死者身上摸出了一些珠宝、银器、镶饰的木柜与象牙柜、兵器、香炉、玻璃器皿、纺织品和陶器等大量随葬品。在所有这些随葬品中，最为引人注目的还是一顶银制王冠，冠上镶有宝石，装饰着王权的标志，上面还有太阳神。
厚葬习俗由来已久，最早可追溯到夏商时期，于秦汉时期达到全盛。比如汉代制度规定，天子即位一年，就以天下贡赋的三分之一“充山陵”，修建帝王坟墓。即使史称“简约”、在遗诏中明令不许厚葬的汉文帝，其霸陵在晋代被盗时，也“多获珍宝”。厚葬习俗根源于中国传统的礼治观念，与古人相信灵魂不灭的迷信思想有直接关系。中国古人讲尊君、讲孝道，又很要面子，厚葬就可满足这种种心态。《吕氏春秋？节丧》记载，当时人们往往用一些能显示身份、地位的专用品及大量的生活资料和珍奇完好之物随葬，其后人也以此为荣。正所谓“欲侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也”。
“老婆，这是一顶银制王冠，看样子死者生前是个地位显豁的达官贵人，”向着李雪走过去的吕涛，将手中的银制王冠向李雪晃了晃。这只银制王冠到底有什么作用呢？吕涛轻轻地抚摩着银制王冠，一道道光彩从银制王冠的身上慢慢地流露着，处处张显着它的不平凡。
第五百六十一章 走近送鬼人
第五百六十一章 走近送鬼人
原地一直未动的李梅。此刻却在一旁疑惑的看着走过去的吕涛，不自然的她突然觉得面前的小男人有了一丝变化，是什么变化呢？也许这就是大人们常常说的长大了吧！对！是长大了，他现在已经变成了一个实实在在的盗墓人。李梅顿时有些欣慰了，看来自己的小男人也开始慢慢的变得成熟了！
“银制王冠？”李雪见吕涛开始一样样的把东西放到自己面前，没有伸手去拿这刚刚从死人身上拿下来的宝藏，艰难的咽了下口水，皱着眉头道：“老公，这银制王冠应该是外国君主戴的，象征至高权力的帽子，一般由贵重金属制作，镶有宝石。”
“我说过了，世界上很多国家的先祖，都是华夏先祖一些部落分离出去的。就拿西藏这个地方来说吧，至少有十几个大小部落先后一夜之间消失了。”吕涛神色仓惶，有些不知所措，李雪反映太快了，吕涛连说话都有些语无伦次了。
李雪一惊，原古部落先后一夜之间消失之事，并非不是什么不正常的事，但西藏地区也有部落先后一夜之间消失之事。让李雪一时难以理解：“西藏也有这种事？”
“有什么不正常的？”吕涛的神色舒缓了许多，当年在部队中，他经常以这种方式对付上级领导道：“就像咱们四川的三星堆一样，出土的大量青铜器中，既有明显的古蜀国文化的痕迹，又有浓郁的西亚和其它地域文化的特征。特别是青铜雕像、金杖等物品，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化都非常接近。这种带有“杂交”特征的青铜文化与中国中原地区的青铜文化有明显不同。从一些陶器酒杯极似欧洲同期出土酒杯外形看，三星堆青铜器可能受到来自西亚、近东、欧洲等异域文化的影响。随着一大批精美、神秘的珍稀文物将辉煌的古蜀文明真实而又匪夷所思地展现在我们面前，一连串历史之谜也接踵而来。
三星堆文化来自何方？学者认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果但究竟来自何方？三星堆遗址居民的族属是什么？是氐羌人、濮人、巴人、东夷还是越人？三星堆展现出的古蜀国的政权性质及宗教形态是怎样的？古蜀国是一个附属于中原王朝的部落，还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜还是兼而有之？三星堆青铜器群高超的青铜器冶炼技术及青铜文化是如何产生的？是蜀地独自产生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？出土上千件文物的两个坑是哪个年代留下的？是商代、商末周初、西周还是春秋战国？它是祭祀坑、墓葬陪葬坑还是器物坑？三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字、族徽、图画还是某种宗教符号？从规模来看，三星堆无疑曾是古蜀国的国都，那么，这里为何被废弃了呢？”
看着眼前这些古玩，李雪神色有些黯淡的摇了摇头，略慌张道：“我没问你广汉三星堆的事，我问你西藏也有部落一夜之间消失的事。”
“我曾经去过古格王国遗址，”吕涛眼眸中闪过一丝浓郁的哀伤无奈。抬头正色看着李雪，眼睛眯了起来：“古格王国遗址是一座规模宏伟、面积浩大的高原古城，这为研究西藏历史和古代建筑提供了重要的实物资料。除了这些由于今日仍然作为村庄或行政所在地而有幸被标明在地图上的据点外，围绕古格都城札不让的重要遗址还有东嘎、皮央等，均有大量文物遗存；散布在荒原大漠之中的断壁残垣、坍毁的洞穴、倾圮的佛塔更是难以数计。
如今的古格故地，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟。而他们并不是古格后裔。当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪？什么样的天灾或者瘟疫使得繁荣富强的古格文明突然间消逝得无影无踪？少量的历史典刊，残缺并且相互矛盾的记载，不仅没能揭开古格王国神秘的面纱。反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宫，将西藏西部众多的秘密深锁其中。”
“哦……”李雪被吕涛那副怪异的表情弄得心情略好，心中沉郁的阴霾消散了些。眼睛一亮道：“老公，你了解西藏吗？”
果然，吕涛是蹙着眉头仔细想了下，旋即又是很认真的点头道：“了解的不多，西藏太大了，很多地方人类是无法生存的……”
吕涛好整以暇的回答，然而后面半句，却是让刚刚露出些得意笑脸的李梅表情僵硬在了当场：“说说在西藏最难忘的一件事！”
“最难忘的一件事？”装模作样的吕涛压了压太阳穴让自己清醒下，片刻后长叹一声道：“唉，当兵三年，经过的事情太多了，很多事情想起来都觉得纳闷。”
一猜有故事可讲，李梅神情顿时拘谨了起来，偷偷瞟了吕涛一眼，轻轻蹙着眉头催促道：“说说看最难忘的是什么？”
李梅的问话，直把吕涛弄得后背潮湿一片，愣在当场半天后。才苦笑着点上了一支烟，缓缓吸了口后。这才从自己的记忆中搜索道：“我当兵的第二年