一个带着眼镜，瘦瘦的知识分子模样的人走进演播厅。
主持人问道：“李教授，您从事考古多年，请问这个工具是干什么的？”
李辉教授扶了一个眼镜，笑道：“这个就是洛阳铲，专门盗墓用的。”
主持人说道：“这个铲子叫洛阳铲，这么奇怪的名字啊。”
李辉教授笑道：“这里面有个典故，在洛阳邙山马坡村，有个人姓李，从小就以盗墓为生，在民国十二年，有一天，他到十几里外的一个县去赶集，有个来自偃师县马沟村的人熟人正在搭棚子，准备卖煎包子，双方见面打个招呼，他见这人用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖起的小坑，以便放入棚柱，这人用此铲往下一走．担上来时带出不少土，一下子触发了他的灵感，这家伙比铁锨省事，特别是能带上原土，可以判断地下不同地层的情况，于是找了张纸，贴着铲画出了一张大图样，回家后找人按图打造，一试果然得心应手，效果不错，于是得到了推广。一般的洛阳铲已经被淘汰，用的铲子是在洛阳铲的基础上改造的，分重铲和提铲，由于洛阳铲铲头后部接的木杆太长，目标太大，所以弃置不用，改用螺纹钢管，半米上下，可层层相套，随意延长。平时看地形的时候，就拆开背在双肩挎包里。这个盗墓的工具是非常方便的，洛阳铲也是盗墓的必备工具。”
主持人说道：“原来如此啊，看来盗墓的还真是很有创意的，不是一般人能干的了的。”
李辉教授说道：“千万不要低估盗墓贼，其实基本上所以的有价值的墓xùe，盗墓贼都光顾过，盗墓贼向来都是我们考古界最头疼的问题。好不容易发现一个大墓。结果一看，早被盗的一干二净。那种心情不是你能理解的。”
主持人说道：“那听起来，盗墓人真的是神通广大啊，他们都是哪些人从事这个活动呢？”
李辉教授说道：“干盗墓勾当的人可分为两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹cào，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干；还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷mōmō地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。官盗其实就属于光明正大的盗墓了，这种都是明盗，有着历史原因的。这个民盗就有点意思了，他们多集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳地区、陕西关中、湖南长沙周边一带等地。这些专职盗墓者在解放前一般是两个人合伙，多人结成团伙的是少数，一个人单独干的更少，原因很简单，一个人顾不过来，而两个人可以分工合作：开始时一个人挖洞，另一个人清土，同时望风；以后一个挖进墓室，另一个人在上面接取坑土和随葬品。这两人多为有血缘亲戚关系（要好的朋友也很多），但奇怪的是父子关系的较少，这也许是干盗墓这营生毕竟见不得人，老子即便干上这个不光彩的勾当，也要维持做父亲的形象，不好意思拉上儿子一块干，做儿子的后来发现了也装着不知道。两人合伙为什么要找有血缘的亲戚呢？这是为了防止在洞口接活的人图财害命。就是说，洞下的人把活干完将财物都传递上去了，他就会拍拍巴掌或拉拉绳子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人见财起意，当洞下人快上来时猛一松绳子，洞下的人冷不防从四五米以上的距离跌下去，骨折、受伤动弹不得，洞口的人又赶紧把提上来的坑土向洞下灌埋，下面的人必死无疑。所以，没有血缘关系的人，随时都有可能这样做的，因为人心的贪婪，谁也不敢保证，所以才会形成这样一种关系。”
主持人说道：“原来如此，盗墓来说，看来很多历史上的知名人物也干过啊。他们盗墓的方式到底有哪些啊？”
李辉说道：“这个盗墓具体的方式，说来就话长了。其实在古代来说，盗墓是一门很深的学问，最著名的要说mō金校尉了。mō金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定xùe”，注重技术环节。曹cào设立mō金校尉一职，专门掘丘，所以mō金门弟子又被称为mō金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下mō金一门。
mō金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在mō金门传承中，只有获得正统mō金符的人，才能被称为mō金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
mō金校尉不喜欢与人合作，但独干有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术
与发丘将军互相看不顺眼，mō金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为mō金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
mō金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺mō金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶mō至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放。
这个过程，有本鬼吹灯的小说写过，那本书的作者也是参考了诸多资料写成的。
此外还有搬山道士。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比mō金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器
教授说道这里，主持人忍不住打断：“真的有僵尸啊。”
教授笑道：“僵尸的问题啊，在各个小说，或者电影里面都有，到底有没有，我认为盗墓贼最有资格回答。”
第一卷潜龙卧渊333章风雨欲来
333章风雨yù来
主持人笑道：“我们不谈论这个不科学的话题了。看来古代盗墓行规tǐng多的，还讲究风水之类的。其实风水之类的我是相信的，这个还是有道理的。那个什么僵尸之类的我是不能相信。”
画面一转，主持人说道：“没错，那几个死人的身边就放着一把洛阳铲子，很显然他们都是盗墓的。这就奇怪了，几个盗墓人离奇死在郊外，假如死在墓xùe里面还能理解，但是他们都死在了墓xùe的外面。这里面到底有什么玄机？我们专门请来了，当时事件的发现人，黄女士。”
黄女士是一个中年fù女，说道：“我就住在事发地点的郊区附近，我那天早上起得很早去跑步，发现草堆里躺着几个人，我离进一看，都在那里躺着，没有声息。我还想，这几个人是干啥的，怎么没事躺在草堆了。我喊了几天，没人答应，然后我一碰他们，顿时感觉他们全身冰凉。当时我吓坏了。过了好一阵子，我才意识到他们已经死了，我赶快跑回家报警。事情的经过就是这样的。”
主持人问道：“在现场你有没有发现什么异常现象？或者什么嫌疑人？”
黄女士说道：“没有，当时四周没人，我只看到地上有一个洞，看样子很深。别的情况就不知道了。”
主持人说道：“好，谢谢黄女士的到来。既然黄女士提到一个洞，那么结合这群人的身份，这个洞八成就是盗洞了。下面有请寿张县的文物管理所的常所长。”
主持人说道：“常所长，黄女士说看到一个洞，请问是盗洞么？”
常所长点点头说道：“是一个盗洞，这几个盗墓人打的盗洞。”
主持人问道：“那么这个盗洞下面都有什么？你们下去考察了么？”
常所长笑道：“这个没有。”
主持人说道：“为什么没有？”
常所长说道：“整理和挖掘墓需要得到国家的批准的，并且就算批准下来，也需要很长的准备时间，我们不能跟盗墓人一样，只为了追求利益而不懂得保护。墓里一般都有很珍贵的文物，万一挖掘不当毁坏了，是无法挽回的损失。考古工作是一项非常细致的工作，必须有步骤的慢慢来。墓地不是随便挖掘的，及时我们文物管理部门，也没有随便挖掘的权利。”
主持人说道：“原来是这样啊，我以为可以进去调查呢。”
常所长说道：“现在的条件和设备都不完整，时机也不成熟，冒然开挖是不行的。所以到底是谁的墓，要以后才能知道了。”
主持人说道：“有没有可能是蚩尤的墓，传说蚩尤墓就在寿张。”
常所长笑道：“不排除这个可能，不过，蚩尤墓不过是个传说，到底是真假还不好判断。”
主持人说道：“我听说在盗墓人手中发现了一个金属牌子，怀疑是文物，有没有这回事？”
常所长说道：“是有这么一回事。”
主持人说道：“能不能让我们看看？”
很快，镜头转到一块黄sè的金属牌子上。上面的文字非常奇怪。
常所长说道：“这块牌子确实很有特殊性，上面的文字，不属于已知的文字。可以算得上天书了。�
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