上。接着，这些家伙拿出他们的刀，割下了他们无力反击的敌人的头，剥夺了他们所有值钱的东西，离开了这里，只留下一个女人，她没有受到一丝伤害。
在打斗期间，尤玛狄尼吓得就像一个死人。当四周一片寂静，听不到打斗的搏击声和骇人的尖叫声时，她便壮着胆子爬出那个树洞。然而，呈现在她眼前的是什么？她的丈夫和朋友都躺在了地上，头被扔在不远的地方。她坐下来，悲痛地哭着。
一会儿，她想到了那天早晨学到的东西，于是取出那条线，开始按所学的步骤动手救自己的爱人和朋友。她将头安在两个人的身体上，然后把这条魔线缠在每个人的脖颈处。但是，由于夜幕笼罩着大地，又想到自己能够亲手救活他们，非常兴奋，有些慌乱和害怕，所以，她在放置丈夫和朋友的脑袋时弄错了，把丈夫的头安在了朋友身上。做完这个步骤后，她坐下来，背祷告词，那些丈夫已经教给她的起死回生的咒语。
一会儿，死人复活了。他们睁开了眼睛，晃了晃头，扶着腿站了起来，好像感到一切都很正常。但是，好像有什么不对劲。他们用手摸了摸前额，向下看了看，动了动腿，盯着自己的手和腿。他们身上的衣物都被野人抢走了，最后，两人用疑惑的神情看着对方。
这位妻子看着他们的手势，以为他们在经过了如此大的实验头的切断手术后，还没有回过神来，因而，她在他们面前站了一会儿。接着，她兴高采烈地跑到她认为是自己丈夫的那个人的怀中。可是，他推开了她，告诉她，她弄错了。当时，一抹红晕挂在了她脸上，她又张开那美丽的胳臂，搂着那个一定是她丈夫的人的脖子，心里想：这次绝对没错，他就是我的丈夫。最后，她把自己都弄糊涂了，他也不敢接受她的拥抱。
接着，一个可怕的想法瞬间进入她的大脑：她察觉了她犯的天大的错误，她的心几乎快停止跳动了。
〃这就是你的妻子！〃那个婆罗门的头固定在武士身上的人说。
〃不，她是你的妻子！〃武士的头安在婆罗门身上的人回答说。
〃那么，她是我的妻子！〃第一个组合人欣喜地说。
〃绝不，她是我的妻子！〃第二个吼。
〃那我是什么啊？〃帝瓦莎玛…古那卡问。
〃你认为我是什么？〃古那卡…帝瓦莎玛用另一个问题回答。
〃尤玛狄尼是我的。〃头说。
〃你撒谎，她是我的。〃身子说。
〃神圣的亚玛（注：印度阴间之神；也被称做公平王。），听听这个恶棍说的话！〃两个人几乎在同一时刻吼道。
一会儿，他们又开始不停地争吵，越吵越凶，每一个人都说漂亮的尤玛狄尼属于自己，只属于他一个人。怎样来解决他们的纠纷，只有梵天之神能够知道。我不知道，除非把他们的头再割下来，重新安放在正确的身体上。同时，我非常肯定，哦！维克拉姆国王，你的智慧不适合回答这类问题，这个漂亮的尤玛狄尼该给谁呢？据说（我们中的贝塔尔所说）这两个只能算是半个丈夫的人一同去见了公平王，一场可怕的争吵又来了，每一颗头都称所有的这些小过失一定要解决，亚玛这位神圣的神灵也烦得不停地敲着食指。
小王子迪哈瓦易听到这个荒谬的换头事件突然笑出了声。勇敢的老国王就像所有诚实的父亲一样，觉得他的儿子有嘲笑别人的小小的欲望，这着实惹恼了他，因而开始严厉地谴责他。他提醒小王子一句俗谚，过分嬉戏一个人而不降低自己在朋友中的形象，以及纵容自己的戏谑，这些事只能是勇敢的父辈们才能做的事情，也就是说，大声的嘲笑只能显示出你思想的空洞。之后，他继续用许多华而不实的东西来说明：
〃据说，在圣典中〃
〃陛下你要大显身手，展露你的博学多才啊！这肯定是从亚育德瓦或九位科学奇才的某些人的嘴里学来的吧，他们那些人一般都知道较多的诗歌而非经文。〃贝塔尔自豪地打断国王的话，它从来都会不失时机地对那些牧师级的人物吹捧一番。
〃据说，在圣典中，〃维克拉姆国王犹豫了片刻，想了想应不应该纠正吸血鬼所犯的实质性错误，然后继续严厉地说道，〃母亲河恒河是所有河流的皇后，苏莫汝山（注：一座非常有名的山峰，被印度地理学家假想成为宇宙的中心地带。）是山峰中的君主，卡帕瑞卡莎树（注：印度天堂中的许愿树。在伊斯兰教中也有许愿树，在《新约圣经》中却没有人知道。）是所有树木之王，一国之君是最好和最优秀的人。因而，妻子属于那个最高贵的他。〃
〃我认为，接下来陛下要，〃贝塔尔带着几分讥讽，继续说道，〃支持帝格巴拉的观点，他认为灵魂是绝对纯净的，只停留在一个地方，和身体一样可以测量。可敬的哲学家杰曼尼认为灵魂、思想和物质都是同一纯净的东西，在表面上和他的书籍说的一样，书中说大脑是遵照不朽的灵魂行事的。但是，实质上，他认为大脑就是思想，因而，大脑是灵魂，是精神，以及任何你高兴称呼的这类东西；实际上，灵魂是身体的一种自然实体。然而，这是婆罗门支持的一种教条的说法而已。你也可能立即会同意我的说法，灵魂就是居住在人体内的一种东西，它要么在胸口中的大动脉中，要么在胸口，或一半在人的大脑中，另一半据推断应该在人的心脏中。总之，它就居住在人体的一个器官中。〃
〃吸血鬼，你讲这么一连串的话干什么啊？〃维克拉姆生气地问道。
这个恶魔笑着说：〃这仅是我的观点，你也可以想成是圣典或维克拉姆的观点，反正那个漂亮的尤玛狄尼不属于头，只属于身体。因为后者的胸口处有灵魂存在。然而，前者只是一个骨头盒子，里面包含的大脑和一只小牛的大脑具有相同的浓度。〃
〃恶棍！〃国王声称道，〃难道不是灵魂和意识通过矢状缝和大脑内的居所进入身体，从那时起人才开始沉思，再通过相同的入口，达到神的尽善尽美吗？〃
〃然而，我必须得向你告别一会儿，勇敢的国王！我突然有种强烈的愿望，我想变换一下姿势，让自己自在一些。〃
这位勇敢的君主，迄今为止，也阻止不了吸血鬼三番五次的逃跑。但是，他不再徒劳地追赶它，而是去做一些更实际的事情。当它再回到自己的肩上时，国王希望它再讲一个新故事。
〃哦！我的左眼总是跳个不停，〃贝塔尔失望地说，〃我的心也狂跳不已，我的眼睛模糊地看不清东西。的确，现在一切都结束了。就像威达哈塔写在我前额的东西它会怎么样（注：在孩子出生六天之后，威达哈塔神会在孩子的前额写出他以后的命运。穆斯林教义中也有同样的观念。）？哦！强大的国王，听着，我还要给你讲一个真实的故事，萨拉斯瓦塔（注：雄辩女神。〃萨拉斯瓦塔圣水〃是古典印度短语，旨在表达海市蜃楼之事。）时常挂在我的嘴边。〃
吸血鬼的第十个故事
三位楚楚动人的皇后
（注：在这些故事中，这一个也许是读者最没有兴趣聆听的一个。为了体现它的原始意义，我按字面意思逐一翻译。）
哦！国王，在戈尔国，有一座名叫瓦德哈曼的城市，甘舍克哈是这座城国的国王。它的主管大臣名叫阿伯哈呈德，是一个耆那教徒。由于他信奉这个教义，国王就跟着他也信仰耆那教。
这个教会以牛、地产、粮食作为敬奉品对湿婆神和毗瑟神的敬拜，教义禁止赌博和喝酒等行为。在这个城市，除了这个教会，别的人没有一个敢这样去敬奉他们的神灵。按习俗，他们也不准将死人的尸骨扔进恒河。主管大臣已经按照国王的命令，向全城公布了如何处理这些事情的规定：〃任何人如果做出违背国王命令的上述行为，国王将查抄此人的所有财产，对他做出相应的惩罚，并驱逐出城。〃
一天，帝万（注：部长，大臣。）对国王说：〃哦！尊敬的国王，我很乐意倾听您对宗教做出的一些规定。无论是谁，都要在地球上经历一次死亡与重生。这样，他不断地出生与死亡。因此，对于一个人来说，最正确和最合适的事情就是：在他刚一出生的时候就给他培养宗教信仰。请注意体会！那些在地球上以不同方式出现的婆罗门神、湿婆神和毗瑟神都是很具体的神。它们都没有牛好，牛是一种没有激｜情，没有憎恨，不会放荡，不会生气，不会贪婪和没有私人感情的动物。它只是维持着人类的生活，它的繁殖是对人类的一种安慰和解脱。有了它，人们干活可以不用费太多的力气。因而，神灵和圣人们都信奉牛（注：伯拉玛公告牛为众神之母，此人乃三神中第一人，毗瑟神和湿婆神位居第二和第三，都是被敬奉的目标。一个老传教士说：〃如果一个欧洲人对印度人说要吃牛肉，后者立即就会举起他们的手去拧那个欧洲人的耳朵；然而，挤奶工、车夫和农民就可以无情地抽打牛，就像英国运煤的车夫抽打他的驴一样。〃）。
〃就因为这个，我认为信奉神是不好的。在这个地球上，人们比较乐意去信奉牛。从保护大象开始，到保护蚂蚁、野兽和鸟，到人，保护每一个有生命的生物都是我们的职责。在这个世界上，没有真正公平的事情。那些吃了其他生物的肉的人，一定可以将这些肉转变成脂肪增加自己的体重，肯定可以获得那拉卡（注：那拉卡是印度多种惩罚地之一，据说与阿加那的居住地相邻。耆那教徒很少有人信奉这个痛苦领地。然而，那些自称睿智的人，他们对始祖，对灵魂，对所有的宗教仪式充满了蔑视。）那里什么东西的滋养。因此，一个人应该经常谈论对生命的看法。他们不知道另一些生物的痛苦，去宰杀和破坏它们，其实，他们在屠杀那些生物的同时，也在损坏自己。喝酒也是一种罪大恶极的罪孽。因此，不管是摧残精神还