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见陆宏带了朋友回来，他的外婆一家以山村人的淳朴热情欢迎着他们，简简单单的农家饭菜，将餐桌摆得满满当当。自家放养的土鸡肉、土猪肉，让肖荣和于灵儿吃得赞不绝口，大快朵颐；自己酿造的黄酒、果酒，醇厚甘甜，就连于灵儿都忍不住多喝了几杯。
“大宏，这个地方真不错，我都不想走了，你小子怎么不早带我来呢！”饭桌上，微醺的肖荣赞叹道。
“那有什么，二哥你们要是喜欢就多住几天呗，我外婆、舅舅和表哥都是很好客的，是不是？”陆宏也有些醉意了，一边说一边拍打着身边他表哥的肩膀。
陆宏的舅舅和表哥都是实实在在的山里人，寡言少语，闻言也只是憨厚的笑笑：“是，你们愿意住就多住几天，就是条件差点儿！”
“没事儿，这儿挺好的，其实我们老家也是农村的，还不如你们呢！”肖荣说道：“只是给你们添麻烦了！”
“不麻烦，不麻烦！”陆宏的表哥叫黄明，是一个忠厚老实的中年汉子，一顿饭下来也没说几句话，他老婆，也就是陆宏的表嫂却是嘴皮子利索，说话嘎嘣脆：“多吃点儿，这菜都是自家种的，鸡呀、猪的也都是自己养的，一点儿药没有，你们城里话怎么说来着，对了，这叫无公害！”
“哈哈，表嫂说的一点儿都没错，就是无公害，我们这是纯天然无公害绿色食品呀！”陆宏说着，又向肖荣和于灵儿炫耀道：“而且你们知道吗？这些菜都是用土灶柴火烧的，比起城里的液化气、天然气做出的菜味道不可同日而语！”
“难怪呢，我说怎么这么香！”肖荣摇头晃脑的说道：“自古有云‘柴米油盐酱醋茶’，可惜现在在城市里，想吃一顿焚柴生火做的饭菜，已经是一件奢侈而又不切实际的事情。”
“其实用柴火烹制食物，在古华夏是颇有讲究的，什么柴火做什么用途都有一定的规矩。比如‘桑柴火：煮物食之，主益人。煮老鸭及肉等，能令极烂。能解一切毒。秽柴不宜作食。是指用桑木作柴火，适合比较多种类的烹饪，因为能把禽类和肉类料理的比较透彻。”
“松柴火：煮饭，壮筋骨。煮茶不宜。是指用松木做柴火，就适合做米饭，却不适合烹茶。”
“栎柴火：煮猪肉食之，不动风。煮鸡、鸭、鹅、鱼腥等物，烂。是指用栎木做柴火来烹调猪肉，据说能防止风寒。”
“还有什么，稻穗火：烹煮饭食，安人神魂，利五脏六腑。麦穗火：煮饭食，主消渴、润喉、利小便。茅柴火：炊煮饮食，主明目、解毒。芦火：宜煎一色滋补药。这里面的讲究多了去了，一言难尽！”（未完待续。。）
第二百九十五章 娘娘庙会
“这人，又喝多了，每次一喝多就关不住话匣子，胡言乱语的卖弄文采，让你们见笑了！”于灵儿捅了捅肖荣，不好意思的笑道。
“你们文化人儿就是懂得多，我们山里人可不懂那么多的道道儿！”陆宏的表嫂大咧咧的一笑，又对陆宏说道：“对了，你刚才说明天要和你的朋友去逛庙会是吧，要不要让你表哥陪你们去？”
“不用了，别忘了我小时候是在这儿长大的，庙会去过多少次了，没问题的！”陆宏拍着胸脯说道。
接下来几个男人推杯换盏，敬来敬去，直到都喝了个酩酊大醉，方才上床卧下，沉沉的睡去。
第二天，一大早肖荣等人就被家养的大公鸡叫醒了，洗了把脸，呼吸着山村里新鲜的空气，精神好得不得了，虽然昨晚喝得多了点儿，但是居然一点儿头痛的感觉都没有，简单吃了点儿早饭，陆宏就和肖荣、于灵儿向庙会赶去。
一路上十分的热闹，去参加庙会的人络绎不绝，这也可以看出当地人对庙会的重视和喜爱。
快到庙会的时候，远远的就看见了一个五六米高的用木头搭建成的棚子。它由两扇木门和几根横梁构成，横梁上还搭有许多个三角形木架，上面扎满了各式花朵和幌子，颜色鲜艳，十分的显眼。
“那是什么，这么高！”于灵儿奇怪地问道。
“那个叫欢门，迎接着各方赶庙会的人，进了欢门就是庙会了！”陆宏回答道。
“这就是欢门？这么说来你们这个庙会还真是挺有历史的。最起码是宋朝就有了。”肖荣突然说道。
“啊。什么意思？我怎么不知道！”陆宏有些不明白。
“欢门。全称应该叫彩楼欢门。兴起于唐，流行于两宋，上元佳节时，为体现与民同乐，皇城大门会扎制山楼影灯，起露台，陈百戏，就跟庙会差不多。十分的热闹！”肖荣边走边说。
“相关史书中关于宋代其他庆典和仪式场合结缚山棚的记载有很多，起初是一种官方的节日庆典活动。因为山棚喜庆、热闹而奢华的风格与店面装饰所需要营造的气氛相吻合，所以后来民间的酒楼、瓠羹店以及其他店面便纷纷模仿官方节日庆典活动的标志性构筑物建造彩楼欢门，在店门口用彩帛、彩纸等扎制的门楼，以木质杆件绑缚而成。”
“而民间的庙会彩楼欢门更是必不可少的，只不过到了南宋后期彩楼欢门就已逐渐式微，最终销声匿迹。你们这个庙会既然还延续着扎制欢门的传统，那么最起码也是宋朝时期就存在了，否则根本不可能。”
“原来这个欢门还有这么段来历，长见识了！”陆宏像听故事一样。
说话间走到了近处。只见欢门两侧各竖着一根旗幡，旗幡上方彩旗飘飘。旗幡的两侧，则分别挂着数十个圆筒形篾扎的朱色灯笼。
随后就是帐幕，帐幕两边分立的是装饰繁复的木杆。木杆的上方挑着旗子，整段木杆上叠着4个圆形的花盘，花盘中花团锦簇，其中最顶上的花盘下方还悬挂这一些藤编挂饰。
走进欢门，才是真正的逛庙会。这里居然还有穿着仿古服饰的货郎，或肩挑货郎担，或手推货郎车，高声地叫卖着。还有玩杂耍的、捏面人的、吹糖人的、套圈儿的当然还少不了各色的小吃摊，馄饨摊、烧烤摊、棉花糖琳琅满目，不一而足。
庙会的另一端，就是虞姬娘娘庙了，庙宇并不大，是那种木梁青瓦的老式建筑，但维护的还很好。门前还有一个石刻的庙碑，还有一个铜制的香炉，香炉里插满了香，青烟袅袅。
娘娘庙前的广场上搭建起了一座古色古香的戏台，也是木制的。古戏台的横梁上悬挂着身穿红袍，头戴官帽的喜神半身木刻雕像。戏台的两侧竖立着数面颜色各异的旗帜，用来固定戏台的拉绳上也挂满了彩旗。
戏台上正在演出的正是名剧“霸王别姬”，虞姬在台上声声哀怨，边舞边唱，直至横剑自刎，霸王落泪。
戏结束后，演员退场，台下的人群忽然有些骚动，一些二三十岁的女子用力的向前挤去，而那些男人们和年纪大些的女子也不跟她们计较，反而面带笑容的让出位置，让她们上前去。
“这是要做什么？”于灵儿大感好奇的问道。
“哦，这个啊，应该是要‘抢童子’了！”陆宏笑着答道。
“抢童子？抢童子是怎么回事儿？”
“每年庙会之前，庙祝都会准备一些大约四五寸长的木雕小人儿，由会首亲自抛掷给逛庙会的老百姓。据说谁抢到童子，谁家今年就会得子，延续香火，人丁兴旺。那些想要孩子却一直没能如愿的妇女，都会拼命的争抢，等一下可有的热闹看了！”陆宏带着笑意解释道。
“哦，这倒有点儿意思！”
“庙祝来了，庙祝来了”
突然人群中传来一阵喧闹声，三人扭头看去，一个老人蹒跚的从娘娘庙中走来。老人看来年纪非常的大了，须发皆白，脸上的皱纹犹如沟壑一般，又深又密，虽然步履蹒跚，腰也有些佝偻，但是从老人高大的身形和宽阔的肩膀来看，他年轻的时候一定是一名魁梧的壮汉。
老人手中提着一个黄布袋，里面应该就是木雕的童子了，一名中年男子挺着发福的大肚子，一路小跑来到了老人身边，小心翼翼的扶住老人，和老人说了几句话后，恭恭敬敬的接过了老人手中的黄布袋，老人自顾自的转身，又回到了娘娘庙中。
那个中年胖子看来就是今年的会首，拎着黄布袋来到古戏台上，说了几句冠冕堂皇的废话后，见下面的人都有些不耐烦了，便取出黄布袋中的木雕童子向台下抛掷出去。
台下顿时秩序大乱，女子的尖叫之声不断，拼命争抢，不参与争抢的人都忙不迭的向后退去，围成一个大圈子，嬉笑着就像是看戏一般。（未完待续。。）
第二百九十六章 娘娘庙惊变
木雕童子的数量并不算多，争抢中往往是三四个女子争抢一个木雕童子，你扭着我的胳膊，我压着你的脑袋，谁也不肯放手，闹得个个面红耳赤、头发蓬乱，哪怕叠罗汉一般跌倒在地，也绝不罢休，逗得围观的众人大笑不止。
“有意思，太有意思了！”肖荣和于灵儿从没有见过这种场景，惊愕之余不由得也随着众人哈哈大笑起来。
抢童子过后，古戏台上又唱起了大戏，陆宏、肖荣和于灵儿都对戏曲没什么兴趣，便转身离开，随着人群慢慢地走进了娘娘庙。
庙内的虞姬娘娘塑像一身戎装，手持宝剑，目视远方，英姿勃勃。塑像前磕头跪拜的多是一些女子，神案上摆有签筒，那些女子跪拜之后一般都会求上一支签。那个身材高大的老庙祝静静地坐在一边，好像在闭目养神，只有有人前来解签时，才会睁开眼睛，看看签文，再讲解一番。
“爷爷，救命啊，爷爷”突然，一个不和谐的鬼哭狼嚎之声响起，一条身影从门外重重的摔了进来，紧接着又是两条身影随后跃进，“咯吱！”，秒门被紧紧地关上了，娘娘庙内顿时昏暗下来。
众人定睛望去，先前摔进来的那人三十岁上下的样子，个子很高，但却骨瘦如柴，而随