当年释迦牟尼佛创立佛教时；作出的规定的是佛门弟子只能吃“三净肉”所谓“三净肉”就是外人屠宰的肉。也就是说；佛教禁止出家人吃自己屠宰的肉；吃别人屠宰的肉是没有关系的。
而佛门弟子不能吃自己屠宰的肉。原因也是出自佛教关于“不杀生”的戒律。也就是这块肉只要不是佛教弟子自己杀的；没有违背“不杀生”的戒律。就可以放心大胆的吃。
然而当有了“吃菜事魔”之后；虽说佛门自己宣布其为叛徒；但是他们自己却也开始遵守起来。其间的猫腻；是一目了然的。
后世八十年代；有一部著名的影片《少林寺》其中有一个情节是描写秦王李世民亲口宣布准许少林武僧可以喝酒吃肉。一时间；影片中的台词“酒肉处过；佛祖心中坐”风靡全国。很多人以为这是影片编导者的编造；实际上这是以唐朝佛教徒实际生活情况作根据的；否则；即使是娱乐影片；也不敢拿佛门戒律开涮。
特别是藏传佛教；其根本就不可能实行戒荤吃素的戒律；否则连一杯酥油茶也不能喝了。其实；在那种高寒地区；一个人如果没有足够的脂肪的补充；是很难在严酷的自然环境里生存下去的。这应该是藏族群众以肉类为主要食物的根本原因。因此；藏传佛教没有戒荤吃素的戒律。
说白了；也就是用这种方式承认其为自己的—员。不过是你名声太不好；不得不宣布一下罢了。在传承上；依然是佛。
佛有渡人的善佛；也未尝没有欢喜佛、马元尊王佛等；这些人族难以接受的恶佛。反正人家舌灿莲花；怎么都圆的回来。
用佛门的解释来说；戒荤吃素仅仅实行于汉传佛教地区；同时即使在汉传佛教中；这种戒律也是在一定的历史阶段中实行的。
汉传佛教后来主张吃素而不吃肉；不是由于信仰的原因而是由于经济原因。佛教的创始人释迦牟尼曾坚决反对僧侣从事生产活动；规定佛教憎侣的生存方式只能靠乞讨。但大量的不断增多的佛教僧侣存在于社会系统之中而又不从事生产；必然形成社会的负担。
为了不产生这样的社会负担；汉传佛教作出一个重大改革；那就是出家人自己劳动生产粮食；不再由社会供养；至于传统的化缘则由主变为辅了。这是汉传佛教的一次带有及其重要意义的改革；尽管这次改革扬弃了释迦牟尼佛禁止佛教出家人从事生产的戒律；但是“我佛慈悲；万般苦难加持我身”出家人自己生产粮食；是不容易的。一般寺庙都建在深山中；没有足够的良田。这样的生产条件下；维持口粮不缺已属不易；于是就不能保证其他需求了。特别是如果养猪的话就需要大量的粮食；平均水平是大约是七斤粮食产一斤肉。而酿酒更是要消耗大量的粮食。鉴于出家人自己生产粮食维持简单生存已属不易；不可能再有更多的剩余粮食用于肉和酒的生产；因此我佛门广大；“我不入地狱；谁不入地狱”；也只能立下规矩；严禁出家人吃肉喝酒了。阿米豆腐。
漂亮的解释！如果佛仅仅是凡人；这解释很对；符合客观事实；但是在这个仙佛满天飞的时代；佛门是富的比穷的多吧！莫忘佛门七宝；砗磲、玉髓、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香。这猩没有便宜的。拿去换肉吃；绝对能吃的撑死。
只不过这样的事；是没有人去细究的；自然也不会有人知道。
女儿国的女王虽为女王；同时也是信徒；别人信不信；她不知道；反正她只知道对面的就是是佛门叛徒。他施了法术。这正好；这儿的男军不会法术；让仙君亲自出手；又绝对的大材小用。所以她立即请缨。
“不用。”
许仙却摇了摇头；很坚定。
他不是见死不救；而是这宋军需要使用；也拥有使用的价值；便必须自己走出来；拥有—颗战心。否则；就是再因不甘而强大；也只是一个样子货。除了唬唬人之外；又有什么用处呢？女儿军可以帮他们一次；却同样等于把他们向懦弱；向样子货推进了—次。许仙这是在帮他们；而不是害他们。（未完待续。如果您喜欢这部作品；欢迎您来起点投推荐票、月票；。
第355章 、龙气
许仙不同意；女儿国女王自然不会就这么放弃；立即又说：“仙君；此人佛法高深；佛法更是最克阴魂”
不等她说完；许仙便说：“该说的已经都说了；该做的也已经做了。宋军；你也许不知；但是相比华夏各朝；他们已经是条件最好的了。”
虽说宋朝有着种种缺陷；但是不可否认；这是一个最富有的朝代；其所拥有的财才即便仅仅只有一点儿划拨到军队；其武装力量；武器的先进都不是其他末代皇朝可比的。他们太幸福了；—直是既有盔甲保护；又有城墙可守。进攻之心；他们必须学会。这是最简单的要求。如果他们连进攻的心都没有；那么
正说着；场上又起了变化。冲天的怨力而起；覆盖掉了整个战场。在有修为人的眼中；这天地已然为之转化；转化成了鬼魂的世界。昏暗、腐朽；以及难以名状的诡异。
许仙笑了。
董卓太小瞧鬼魂了；虽然背后响起了预料之中的惨叫；可是鬼魂惨叫完了；发出了“咯”的鬼笑声。
董卓发现有点不对劲；刚想要转身；鬼魂眼睛一红；肉眼看不见的立场荡漾了开来；无形的念动力撞击到了董卓；董卓被撞向了尸体堆。
鬼魂眼睛转动；原本—动不动的尸体堆突然变得奇异起来；董卓整个人都融入了进去；消失在了原本—动不动的尸体堆中。鬼魂惨叫一声也钻入了进去。”
阴暗、cháo湿、肮脏这就是董卓最亲身的感受；有着刚接触时的不良反应。董卓不免有信乱；但是慌乱不等于怕。作为吃人佛马元尊王佛的弟子；死尸与鬼物；他们这一支自然不会有一个“怕”字。怕的人也不会吃人；怕的人也不会入了马元的法眼；成为他的弟子。
突然；一只惨白的手手从水底伸了出来；抓住了董卓的脚。董卓脸一僵；抬起脚把白手踩成了粉碎。
周围间响起了无数的阴风；刮冷了董卓的筋骨和血肉；踩碎的手刚刚从下面又爬了上来；同时地面上又掀起了；无数的手臂；哭嚎着向李帅西抓来。是要把他抓入地狱；撕扯个粉碎。
董卓终于流下了冷汗；口中牙一咬；额头上青筋都爆了出来；盘坐在了地上；以佛身罗汉姿。全身燃起了不朽的佛光火焰；佛光火焰不停着提高着温度；周围的的空气也被燃烧的扭曲；鬼魂们像飞蛾扑火般一个个的“咯”的冲上了董卓；无一例外被“兹兹”的烧成了灰烬。
许仙依然微笑着。因为这写上去是鬼；其实不过是他们的怨力所化。宋军习惯于不接触交战。特别是水军；更是这样。显然他们死后；同样把这能力带到了身为鬼魂的身上。以怨力化鬼；以怨力战斗这没什么不好。
鬼魂们拥有这样的能力；难怪地藏王也渡不了地狱恶鬼。yù渡；至少也要让人知道你的理由。这就和基督教—样；让恶人知道自己是可以获得回报；甚至直接告诉恶人；你不是恶人。放下屠刀；立地成佛。如果依然是十恶不赦；那谁还会放下屠刀？佛法理论；是拥有这样的威能。好人是坏人；坏人是好人；杀生为复生；吃人为救人这都有；都有其说词。正所谓舌灿莲花；口若悬河。讲的就是佛法。
然而大宋鬼军这么—干；佛法影响不了他们。佛火烧不着他们。所以许仙笑了；也需要笑。只要宋军敢进攻；便应笑；更何况他们还使出了这样的法子。
也许他们现在依然没有肉搏战；但是什么事都需要一点点地来；只要有进步；便是好事；便足以欣喜。
鬼魂军们也不着急；耐心的上去灭亡；直到董卓的力量消耗的差不多之后；四周的氛围变了；小山一样的尸体堆的高峰上；飘下来了一个比其他鬼魂原色黑了不少。
只见她轻轻梳着自己飘逸令人恶心的长发；邪恶的笑着：“今rì你吃人；明rì人吃你！对了；你是怎么吃人的？是这样吗？”她手—挥；董大胖子变了；变出一身的女装。他身边的环球也变了；变成自己端坐在一只大缺里；外面用火煨烤。董卓吃了一惊；立即控制住自己的佛光火焰；因为他认出来了。这分明是把美女放在一只大缸里；外面用火煨烤；直到把美女烤熟的做法。下意识的；他便不想让高温升起。见的多了；也吃多了；却不等于他自己也愿意这样。
还没等他控制好；又变了；变成—个铁架子；架子下面是火—个个情景尽皆在董卓身上演变；全都是他自己做过的。有的是把美女放在一个铁架子上；下面用火烤；像烤羊肉串似的；有的是把美女的手脚捆绑起来；用开水浇在身上；然后用竹扫帚刷掉美女身体外层的苦再割下肌肉烹炒而食；有的是把活美女装在大布袋里；放进大锅里煮；有的是把美女砍成若干块；用盐腌上；随吃随取；有的是只截取美女的两条腿；或者只割下美女的两只**；其馀的部分扔掉
“去死吧；贱女人！小忻术也敢骗人！”
董卓找到了鬼魂本体；猛地狂吼一声；就踢了过去。
“啊；啊；啊；啊”
女鬼魂躲过了凶险的两腿；挥散着长发大叫起来了。这女鬼不是外人正是先惺帝死去的太后。虽说她武艺不行；但是化了鬼；便有了—项嚎叫的本事。
鬼魂发出怨力的嚎叫声；散发着无形的声波；董卓被震的吐了口血；立即一个手捂向左胸；再也稳不住身子。噔噔后退。
太后女鬼魂；又咯的一笑。趁势又对董卓发出攻击；又来了一声嚎叫；把董卓伤的不轻。
董卓惊了；对自己的后退而吃惊。多久了；多久没有退过了；还是因为一只鬼；—只女鬼；他往rì的口中食。
“可恶。这怎么办！”
恶人之所以不怕；除了他们自己意志坚定外；还因为他们的恶；正所谓鬼怕恶人。但是刚才的一番演变；董卓亲身体验了—番“双足羊”；他的心在不知不觉间已经有了一点儿裂痕。只是他自己并不知道。而当他知道后；恐怕也就是他丧命之时。
这很好。放下屠刀。立地成佛；但是这也需要你拥有放下屠刀的资�