“铁山？”
白晶晶疑惑。
“是的。我曾随我佛如来游过十八层地狱。十八层地狱指的是佛教里面所讲的阿鼻地狱，是犯下滔天大罪或者孤魂野鬼的存在环境，地狱的外围是铁围山。铁围山隔断了阳间与阴界，并且地狱的各个部分也是由铁围山隔断。”
白晶晶仔细回忆着说：“铁山倒是没看到，水倒是不少。师父，是不是直接打穿了某—层地狱。比如说水狱。”
“咯咯。你这小骨，刮倒是有趣。十八层地狱，从上至下，分别是：拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱。你倒好，十八狱这还不行，又要搞出个十九狱，水狱。”
紫霞仙子笑说。
白晶晶羞了，好在她是骨头。就是害羞，也没有骨头红了一说。她分辩说：“许是打穿了热的与冷的。便成了水。比如第八狱与第九狱，—个冰山，—个热油的，两者相隔，当然冰是冰，热油是热油。可若是热油洒在了冰上，那冰可不就是水了？”
“咯咯”
紫霞仙子笑的更厉害了。厉害到她自己都讲不出话来，只有青霞开口：“十八层地狱的‘层’不是指空间的上下，而是在于时间和内容上，尤其在时间之上。十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短。每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍，全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。当到了第十八层地狱时，苦已经无法形容，也无法计算出狱的rì期了。
白晶晶，你好歹也是修士，你竟然还以为这地狱是楼层—样，紧紧挨着吗？
我佛慈悲。我佛之地狱说是与其轮回观念有关，以便形象地解析‘孽’与‘果报’，以导人向善。
白晶晶，尔凡人一般。”
白晶晶受了训斥，但是这能够怪她吗？别说她死的少，没人为她解说。就是后世，科技发达了，证明无神论，不也是拿人飞上天说事吗？
连处在阴间的地狱，都不是层的意思，而是自成一界，难道这天上的神佛，比之地狱恶鬼还不如？
至于什么人们常用“寂静、荒芜的世界”来形容月球。确与生机勃勃的地球不同，月球无论在生物学上还是在地质学上都是死寂的。嫦娥、玉兔、吴刚、桂树只是古人根据月海的阴影形状想象出来的。
你确定这样的影像不是他界投影？小小地狱都自成一界，盘古之眼就那么低格？仅仅是人间地球边上的一颗小卫星？
那么再看牛郎织女。科学解释，夏夜在室外乘凉的时候，可以看到头顶上方有一颗明亮的星星，旁边还有四颗小星，好像织布的梭子，那就是织女星。隔着银河，在东南方有一颗亮星，两旁各有一颗小星，那就是牛郎星，与织女星隔河相望。
神话毕竟是神话，牛郎与织女要在一夜之间相会是不可能的。牛郎星和织女星都是离人们非常遥远的恒星，它们都比太阳还要巨大，只因为它们离我们十分遥远。在天文学上，测量恒星之间的距离，大多用“光年”来计算。光年就是每秒钟走30万千米的太阳光在1年里所走的距离。牛郎星离我们有16光年，织女星离我们27光年，所以看上去只是小小的光点。
牛郎星与织女星之间的距离也很远，有16。4光年，与牛郎星同地球的距离差不多，即使牛郎跑得快，每天能跑100千米，要跑43亿年时间才能与织女相会。即使改成每秒飞行11千米的宇宙飞船，也要45万年才能飞到织女身边。不要说一夜之间相会。即使打个电话，也要16。4年才能传到对方呢！
绝对是极科学的论证。至于为什么葡萄藤下，有缘人可以在七夕听到牛郎织女窃窃私语之情话。从来却不用解释的。
一直以来，佛也好，道也好，都有自辟一界的传说。佛门的佛国，老子的大赤天，甚至说修真洞府无不是。
一个只不过才知道空间加时间四维的科学，反过身去证明天下无神。这倒是让人想到—个故事。
汉朝的时候。在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个dú lì的国家，可是国土很小。百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候。他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”
部下们为了迎合国王的心意。于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”
走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”
部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”
后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”
部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”
从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？”
使者一听吓了一跳。他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国。骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”
夜郎自大的故事家喻户晓，却也只是照亮他人的手电筒。以为科学便是—切，这一点上，许仙却是忘了说了。
而一直呆在人间城的人显然会逐渐夜郎自大起来。好在白晶晶是人家的徒弟，老师讲什么就听什么的徒弟，还不会强辩，特别是世界认知问题。
葡萄藤下葡萄语。只要听到了，便知世界之大，人间不过—界。
太过的自以为是，便是个笑话。人常以为笑谈。汉武帝派使节到西南（现贵州省赫章县六盘水市附近）探寻由长安到今印度的通道。经过一年多的艰难跋涉，汉史才到达滇国，见到滇王套羌。滇王曾不无炫耀地探询：“汉孰与我大？”
之后，汉使辗转到达夜郎国，夜郎王多同也发出了“汉孰与我大”相同的问话。于是，“夜郎自大”就成了人们讥讽妄自尊大者的典故。
而白晶晶口中的人间常识与紫霞眼中，同样是一个夜郎王—样的笑话。
这边正笑着，女儿国女主却走了进来。“我知道那是什么。”
“是什么？”
女儿国女主在人间城坠落时，她也在，自然便随同—起回到人间。从女儿国到人间，与她不一定就是坏事，甚至可儿说坏事变好事，至少避免了—场女儿国的夺位阴谋，不用骨肉相残。
她双目迷蒙，边回忆边说：“当年我女儿国也曾出现过这种情况，差一点儿便吸了进去。”
“那你们是怎么做的？”
紫霞问说。
“祭天礼地。当年佛传下的法旨。”
接法旨的不是她这一任女主，但是她毕竟是女儿国之主，知道不少。
“怎么做？”
紫霞没有问行与不行，而是直接问怎么做。
祭天礼地简称祭天。这了不是件简单随便的事。
祭天之礼，有天、地、人三皇，三种祭礼。女儿国女主知道的祭礼传自于周，有人皇的痕迹，却饱含阐教传统。
周代祭天的正祭是每年冬至之rì在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”都在郊外，所以也称为“郊祀”圜丘必须是一座圆形的祭坛，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。
“需要什么，我现在就去准备。”
这种事。宜早不宜迟，紫霞甚至隐隐约约对那个裂口有丝心慌。她是大罗金仙，这显然是不正常的。
女主也知道事情缓急。不宜拖欠，而且他们实在是缺的东西很不少，不，是几乎什么都缺。“祭坛，天子服”
“慢点，慢点，说详细些。需要什么。有什么用，怎么做，都要说了。”
青霞打断她。实在是她们这帮人根本就没有经历过。不说详细了，就是对她们说，她们也不知道怎么做。礼之一字，程序规矩。那是多的要死。
紫霞她们不知道那是什么。但是正因为不知道，她才不想惹火烧身，只想平息这事，所以越是详尽越好。
她要详尽，女主就给她详尽。“”
需要什么先说了，又说，‘祭祀之rì，天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘。内着衮服（饰有rì月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服）头戴前后垂有十二旒的冕。腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫‘禋（yin）祀’。随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹（肉汁）、铏羹（加盐的菜汁）等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为‘嘏’，后世也叫“饮福’。天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称‘赐胙’”
“这法，我等修真怎做得？”
白晶晶质问，紫霞皱眉。
“无须仙子祭祀，孤也为一国之主，到时由孤来便可。”