在这样一个国家，小小律师胆敢辱骂伟大而又无敌的清教，简直就是不知死活。
但是牧师是米国人，他知道自己的国家是什么样的，知道自己的宗教在方方面面的广泛影响力，根本就不是一个律师可以改变的。所以他又不气了，而是继续劝说许仙，甚至算得上威胁了。他说：“从英国乘坐五月花号船来到北美殖民地的代表，就是第一批移民，五月花号是欧洲向北美大规模移民的一个开始，在五月花号船到达北美之前。这些人在船上就在讨论一个问题。说我们这些人到北美干什么，不是去发财，这些人是移民，但不是经济移民，是因为一个很特殊的原因，是因为这些人要保持他们的信仰，要实践他们的信仰，要zì yóu地追求他们的信仰。”
说到这。他看向许仙，见许仙没有反应。又说：“他们的宗教信仰无法在英国得到满足，因为英国是盛行圣公会，即基督教的安立甘派，这一派被英国国王作为一个国教要灌输给每一个人。圣公会里有很多天主教的痕迹没有肃清，没有改变，他们就提出来要清洁教会，要改变很多安立甘教会里的繁文缛节，这些人就被称为清教徒。英国国王就很恼火这件事情，就对他们进行了镇压，这些人就到处跑，继续反抗，英国就把他们叫不从国教者，这些人在英国被杀得没地方跑，他们就跑到荷兰，从荷兰坐船辗转到了北美。他们是宗教移民，也就是说，为了信仰离开自己祖国的人，而不是为了发财离开祖国的人，当然后来全世界的移民到米国为了其他的目的，那是后面，最早到美洲的这些人是为了这个原因到北美。”
说起过去受英国人的压迫，牧师更是激动非常，就像是一个朝圣者一样。“他们到了北美以后，宗教信仰就是他们最崇高的一个目标，他们要在北美这块大地上，实现上帝的旨意，这就是北美殖民地最早的来自欧洲那批移民的一个理念，有了这个理念以后，这个理念影响了代代的米国人，一直到今天。他们的宗教性非常强，一直到米国立国，一直到《dú lì宣言》的产生，到米国宪法的出现，都受到了这个理念的影响。米国是我们的国家，先生，你确定不加入吗？”
马可出声了，他说：“米国的宪法第一修正案有一句话：国会不得制定设立国教或者限制其zì yóu实践的法律。”
马可并不是非要与牧师对着干，只不过身为律师，他自然知道他要说什么。他说：“这是个zì yóu的国家，信仰同样zì yóu。”
牧师看向许仙。其实不用牧师说，许仙也知道命运对这世界的设定，所以他笑了，说：“我是一个华国人，我是不会把自己的祖宗送入地狱的。”
这句话一说，不少人都笑了。
这是一个他们都知道的理论。
“上帝要重新回来，做最后审判，然后才可以决定，那个上天堂，那个下地狱”圣经上这样说过。
所以许多欧洲基督徒在问，那么在上帝回来之前，所有死亡的灵魂因为尚无法决定是上天堂还是下地狱，那么过去5000年我们死去的列祖列宗的灵魂都去哪里了？罗马教皇创造了个什么“炼狱”之类的，说人类的灵魂都呆在那里，一直要等到上帝从新再来，经过审判后，才能决定去向，所以，基督徒们，你们就是死后也上不了天堂，因为最后的审判还没有来呢，慢慢等吧，过去60多年，为什么基督徒都希望世界赶快灭亡，因为这样他们的灵魂就可以快一点上天堂，看起来基督徒的居心还是不良的。
米国的信徒同样以此取笑他们的欧洲同胞们，所以许仙这样说，他们虽然明知道许仙是拒绝，却依然笑了。
“好吧，先生。希望你能改变主意。你们华国人实在是太不会融入主流社会了。”
牧师准备离开。
许仙说：“我们可以改变许多。但是信仰却不包括在内。”
牧师则说：“那真的很遗憾！米国是一个很独特的国家，他有英国来的人，有德国来的。有意大利来的，有荷兰来的，有拉美来的，也有亚洲来的，也有非洲来的。走在米国大街上，你可以看到白色皮肤的、黄｜色皮肤的、黑色皮肤的、棕色的、各种混血的，整个就是民族的大熔炉。搞不清他们的祖父祖母来自哪个国家。在这里你可以保留你的肤色、你的文化，但是你必须经受米国社会里的信仰、米国社会里的道德、米国社会里的价值观。它把大家凝聚在一起、联系在一起。米国的蓬勃发展，米国今天之所以保持一个大国的地位。它就是因为有这样的一种能够发挥道德源泉和社会凝聚力的宗教在起作用。”
“牧师先生，你可以去竞选参议员了。”
许仙耸耸肩。
“哦，是的。”
他也知道自己说多了。转身离开。
他的手下跟着，问道：“神父。就这样了吗？”
牧师的手下。除了凡人信徒外，其实更多的是半妖信徒。因为神父忽悠他们说：“只有信了教，你们的麻烦才能解决。”
现在，来了一个这么个人，他们当然不舍得离开。
牧师说：“不，我的孩子。但是他是一个华国人，他们华国人只关注自己，并不在乎政治、大局。我刚才说的太多了。我们需要一个重新的机会来接触他。”
他的话，又说服了手下们。
一个无神论者要在米国竞选。是可以的，但是基本上不可能被选上，原因就是米国的这一条宗教价值观你可以不承认它，你可以批判它，可以不执行它，都可以，问题在于你不可以替换它，如果你对一套价值体系不能替换它的时候，那只有一个办法，就是遵守它。这就是为什么米国用宗教成功地把来自世界各地的人融化了、“格式化”了，“格式化”了以后，你从入口进去，从出口出来的时候，你就不再是原来那个意义上你是来自某个国家的移民了，你就变成一个米国人了，当然你如果出生在米国，这个问题根本不存在，我说的是第一代移民。第二代移民的时候，他们只能说我祖上有某某血统，有德国血统，有爱尔兰血统，他绝对不会说我是德国人，他不会这样说。
这就是这么个国家的文化，时间不够，拿宗教来凑。
只不过这一招对华国人显然不是那么有效。为什么呢？华国人是受过公元前6世纪发展起来的佛教洗礼的国家，公元1世纪中叶的教，自然很难动荡华国人的信仰。
不说别的，单单一个不许拜祭祖先，华国人便接受不了。所以米国这么强大，依然会有唐人街。
牧师还没有经历过这么棘手的信徒，以往的信徒，他只要介绍神的伟大，对移民介绍米国的繁荣富强都是他们，这就足够了。
然而华国人不吃这套。所以当他听说许仙是华国人，他撤退了。
“对不起警官，我还要去发展信徒呢？”
许仙对乃森帕克告罪一声，起了身。
乃森与帕克都想拦下他，但是就像前面说的，他们也许不信教，但是一下子加入一个教派，他们也是一时间难以接受的事。
起了身，许仙便向外走去，律师快走两步跟上。“大人，其实他说的对，加入主教，对大人并没有坏处。”
他是真心为许仙着想，在他看来，加入主教，正是背靠大树好乘凉。
一般来说，这样是对的，但是他根本不知道许仙的目的。
许仙的目的是什么？是以法力神通建城，而法力神通又有什么比天赋神通更好的吗？他的目的是建立他自己的城，而不是什么主的。
所以许仙笑了，他说：“我是神！你也说了，一个神又怎么会加入伪神的宗教。”
说着，许仙想了一下，右手一伸，一个拂尘落下。既然是立教，总是要有个标志性的存在。
看着许仙又露了一手，他立即不出声了。如果是今天之前，有人这么对自己说，他肯定是会说那人是骗子，但是今天他可是死里逃生，亲身经历的。那车子，车头都撞了个稀巴烂，他是无论如何都不敢说许仙是骗子。哪怕他是个律师，他也不敢。
酒吧中，乃森问帕克。“我们怎么办？”
帕克想了一下说：“走！我们跟上。”
看了看渐行渐远的许仙二人，乃森点点头说：“好！”
随后开门跟上。
乃森不好对帕克说，毕竟她是fba，但是乃森知道牧师在这儿是很有势力的，他也很担心牧师用强。他的直觉告诉他，牧师很疯狂。
律师察觉了，对许仙说：“大人，警官跟上来了。”
许仙笑了笑，没有出声。只来到一处店前，感应了一下，说：“是这儿了。”
“这儿是哪儿？”
牧师问。
许仙说：“雷电的来源。”
迈步走了上去。
也许有人说，许仙不是金仙吗？哪儿这么麻烦，还要自己一个个地去劝入教。
然而，这就是人。你可以表现得自己神奇点儿，但是这得有个度。
如果许仙一来这儿，便玩上一把法天象地，大吼一声：“我是神。我可以解决你们的麻烦。”
其结果，恐怕很难会有信徒，反而会让他们紧锁门窗，手持枪支，唯恐许仙伤害了他们。
而一旦形成了这样的印象，才是更麻烦，事倍功半啊！
关于本书，其实在老作者都知道，是有内签的。只有成绩不好的，才会让作者随便发新书，任其自生自灭。所以还是趁着还有几个订阅的时候，完结它吧！难道还等人赶不成？
ps：鸣谢老朋友“李栋（远古）”
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第422章、风暴女
“你们找谁？”
一名退伍军人，正友马瑞的房子外，努力修理着什么。
刚刚的大风，显然毁坏了不少东西。别人的，自己的。
这也是为什么这个地方的人会称自己的能力是麻烦的原因，因为它是不分敌我的。
“我，我是来见马瑞女士的。”
对这位暗中保护着一个女人的汉子，许仙微笑说�