“了悟，你这是自相矛盾啊，空即是色，色即是空，既然本来一切就是空，佛祖干嘛这么多此一举？佛祖本就超于这个尘世，他是永恒的，他看着人间生死轮回，他慈悲悯人，拯救世人于水火之中。他的恢弘广大，又岂是一介俗人能够领悟的？”
“既然了悟与了然各执一词，不妨听听任凭的见解罢。”呼延烈好整以暇的看着任凭。所有人都在等着她开口。她一直在消化着了然与了悟的对话，忽然灵光一现。
“了然师兄说的对，道法自然，日升月落，岁月荣枯，正如这奔腾的河水，从不停歇。众生万相，相相相生，一生二、二生四、生生不息。尘也好，人也好，都不过是这万相中的一相罢了。而人生在世，莫不为万相所迷，这才是苦的根源啊。于这尘世，万相扑朔迷离，就是苦海啊。了悟师兄说的也对，人生莫不是捕风捉影的过程，而世人捕捉的，不是风，也不是影，而是一个欲，欲壑难填，欲欲相生，如风如影。有个人，名庄周，梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周梦蝶却不自知，正如沉沦在欲海中的人啊。佛说，空即是色，色即是空。修佛之路，即是超脱之路，只有超脱了这浩瀚欲海，才能得道啊。”
“尘非尘，人非人，相相相合，众相归四相，四相归二相，二相归一相，一相若化无，当脱凡尘啊。诚如了悟师兄而言，佛爱世人，如了然师兄而言，佛的恢弘广大。因佛本身便是超脱的人啊，人若得道，便入佛境啊。超脱苦海的佛，涅槃重生后，慈悲浩瀚。还有谁，能比佛祖更慈悲，万物荣枯，天道复始，一代一代人，一代一代的灵魂，他从来都是诲之不倦。”
这完全是一个模棱两可却又合理的回答，既是认可了了然，也承认了了悟，他们思索片刻后，也无法辩驳。
下面一题，“善入善道，恶入恶道，善恶有序，道法自然，善恶不存，方入灵虚。”
了然率先说，“佛祖奖善惩恶，善者可入极乐世界，享受长寿、免去各种欲苦。恶轻者，贬为畜生，恶重者坠入地狱，永生受罪。此乃万物有序、善恶有别。而佛祖，手中就有这个权，平衡一切。这世间一切的恶总有恶报，正如每个人总有每个人的归处。当恶行皆被处置的时候，世间才能太平。”
“了然此言差矣，佛爱众生，善恶虽有别，然而渡恶从善，才是佛祖的本意啊。即使是畜生，也能通过修行轮回善道啊。这也是佛祖戒杀戒的原因啊。”
“了悟，你的意思是，我们虽今生为人，说不定我们前世就是畜生。”
“是的，若我们今生多行善事，那么来生即使不入极乐，也能轮生投人，反之，或入地狱不得超生，或入畜生道。但是即使入畜生道，也可通过修行轮回。善恶本就是轮回，却也是共存的，都是业啊。”
“了悟，你这根本就是混淆了善恶，畜生都可为人，那么这不是纵容恶端吗？”
“了然，这不是纵容，这是佛的慈悲啊。佛爱世人，行恶之人，并非全是生性恶，也有很多不得已的啊，所以佛祖怎么会不给他机会呢？也只有对待生性恶劣之人，才会坠入地狱。”
“了悟，你的意思就是人性本善了、不予惩处了？”
“正是如此。”
“那又为何人们在这世间受尽苦楚？善恶如果没有因，又哪来的果？”
“了然，你为何会认为这是苦呢？生老病死，乃是自然之序啊。我们生于这浩瀚天地，只要多行善事潜心修行，便能得道超脱啊。至于生老病死，于我眼中，都是应劫而已。这些虽然历练了我们的身体，但却升华了我们的灵魂，当灵魂脱离肉体而不散，便入极乐啊。”
“了悟，你说极乐之地，乐苦本身便是相连。如果修佛的目的便是为了极乐，那么这不也是代表你恐惧人间的苦，你视人间为苦。你这根本便是自相矛盾。你混淆善恶，善恶不分，更是妖言惑众，妄议人畜皆可得道。佛的高高在上，岂是你一介俗人能够企及的？人性本恶，佛祖手中有权相衡，适度惩处。这才是天道有序。”
任凭算是观察出来了，他们因其性格不同，对佛的领悟也是偏颇的。却又谁都说服不了谁。这个时期，佛教还只是一个雏形。她努力从脑袋里搜索着。头疼不已。了悟与了然话不投机，把眼睛都看向她。
“善恶有道，善有三道：天神道、人道、魔神道；恶有三道：畜生道、恶鬼道、地狱道。六道轮回，如果今生行善，下世可投生天神道；如果今生作恶，下世便会入畜生道、饿鬼道、地狱道。但是今生，即使为畜生、为鬼，只要潜心修行行善，来世也可投生天界。这六道都摆脱不了轮回。天神道虽说极乐，拥有长寿和免衣食住行之苦，但是若起恶念，来世依然免不了轮回。道法自然，正如潮起潮落岁月更替，绵恒无期。道生万相，万相都摆脱不了苦与乐。而佛是超脱万相之外的，佛本无相。佛之所以成佛，那是对万物的慈悲。所以怜惜万物轮回之苦，超度世人，帮助世人超脱欲念免来世之苦。众生万相，而人的眼睛看到的都是有限的，我们不能跨越历史脱离欲海。但是佛能纵观时间和空间，看到人的前世与来生，这便是佛的广博啊。”
众人都被此震撼了，很多人都在似懂非懂之间，了然与了悟，沉思着，却无法辩驳。谁胜谁负，已昭然若揭。只见师尊缓缓走下台来，面色悲悯。“任凭确是代佛祖而来的人，他能看到六道，这便是佛意啊。佛本慈悲，大爱无垠。”说罢，他抚着胸口，咳嗽起来。脸色愈加苍白，捂过嘴边的袖子上赫然是一片殷红。台下一片哭泣声。
“可是本将军倒是有一点不明白了，不知道你们佛门可能帮我解惑。佛门创立之初，一直是避世修行，说什么不问世事方可达到灵虚之境。这也算契合，方才你们所说，佛本无相，既然佛超脱世人，又何必管人间轮回呢？可是无止师尊却一直崇尚普度众生、佛爱世人，既然佛本身便不在这个尘世，又何必多管闲事？”全场哗然，这话说的无理，却并非没有道理。
“将军此言差矣。佛本身便是人，历经艰辛却精神不灭，涅槃而生。这便是成佛之路。佛心大爱，视万相为无相，遁入空境，成佛之路亦是超脱之路。而前人一直误解佛意，力求自保，怕沾染世俗毁误修行，这何尝不是一种逃避心理？所以避世修行，其实本身就是桎梏自己。而师尊得领佛之大意，殚精竭虑普度众生，这才是大仁大智啊。”
她挺身而出、振振有词，面目平静，众人俱被这种坦然之气给震慑住了。而谁能知道，她只不过不想别人污了师尊罢了。
只听师尊飘忽的声音传来：“今有离国国君和万千子民为证，任凭集大成之气，我遵循佛祖之意，在此任命任凭为下任掌门。”
第15章 愿为佛前马上鞍
“佛祖在上，草民先前恶言侮辱任师尊，真是大不敬啊，还请佛祖原谅啊。”台下已经有人跪倒，接着跪倒一片。“任师尊确是代佛祖之意而来的，我们心生怀疑，乃是小人之心啊。佛祖慈悲之心，是我等远不及啊。”
任凭轻轻的扫了一眼下面的群众，一言不发，下面一片、一片然后全部跪下，崇敬的叩拜。只用这一眼，她便看出了佛门现在在民众心里的地位，难怪呼延烈如此忌惮。了悟扯了下不情愿的了然，两人双双跪下，“任师尊在上，受弟子一拜。”
呼延烈朗步上前，大声说道，“我离国，尊崇佛法，本将军在此，代我离国千万子民，拜见任师尊。”然后，潇洒的行了军人礼，单膝跪下。所有的军人和护卫都齐刷刷的跪下。
任凭这才恍过神，挥袖道，“诸位请起，佛爱世人，惟愿世人向善，人间太平，佛祖看见你们的向善之心，自然甚是欣慰，都免礼。”然后走上台前，肃然说，“王上大仁，雄才伟略，通达佛意，乃是社稷之福，其福祉，必然绵延千秋。”国君豪迈的大笑，“佛门后继有人，乃是万民之福啊。”任凭看着那一双威严的眼睛，试图从里面看出点什么，却什么也看不出来。
他们回去的时候，人们自觉的让出了道路。人声鼎沸，熙熙攘攘。因她是下任掌门，回去的时候便与师尊同坐马车，师尊已经疲惫的斜躺在榻上，闭目休息。她只觉得局促的不知道怎么办，眼睛总是不自觉的掠过师尊的脸，又赶快收回。师尊，就是天上的那一轮皓月吧，如此冷清和飘渺，却一点一点搅乱了她心里的一汪湖水。
这样的人，她是心甘情愿为之所动的，却又感慨这份所动是污了他啊。
回到佛门，师尊当众宣布了任凭胜出为下任掌门的消息，众人面露疑惑，但见了然与了悟都是平静之色，也不敢多言。“好了，了悟安排弟子们自修吧，任凭随我来内室。”了然眼睛里浮现愤然之色，欲说什么，终究什么也没说。她低着头跟在师尊身后，师尊衣袂飘飘，发丝荡起，她的眼睛浮现一片涩意。一踏进内室，袅袅的檀香袭面而来。两面都是书架，摆满了书籍，正面是一个长塌，铺着灰色的被褥，师尊脱了鞋子，躺了下来。“来，任凭，坐这边吧。”她局促的坐在榻边。师尊招了招手，白狐便钻进了他的怀里。
“任凭，终日躺在榻上，实在是对佛祖不敬啊。可是我这个身体，躺着还能喘点气，坐着怕是连气都没了。”只见师尊的脸，一派的平静。
“师尊，不要这么说，佛祖会保佑你的。”她的眼睛里浮动着泪花。
“任凭，择日行上任大礼，佛门就交给你了。”
“师尊，佛门正值鼎盛，交由我，我又何德何能呢？我怕——”
“任凭，盛衰相合，盛则衰，衰则盛，佛门交于你，对你并非福啊。”
“师尊，福祸相依，福�
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