这是一个近乎完美的剑阵，吴元的每一掌使尽了全力，也无法从中破开一条生路。一道道飘渺的剑气，如同丝带一样的环绕在吴元的周围，每一道剑气都有着开碑裂石之威，封死了吴元的每一条出路。
看来，这一刻，自己要输了，如果早点学习了不死法印将其中的借力打力，身形挪移练好，也许不可能，也是逃不了。
不死法印再厉害，也有极限，慈航静斋的剑阵，已经近乎完美。
十二名尼姑，连起手来，绝对超过四大圣僧，怪不得天下人都忌惮慈航静斋，果然有他们的理由。
吴元感觉到自己就像是陷入了蛛丝中的虫子，越挣扎越难以抵抗。
丝丝缕缕的剑光，如同落花一样的飘落在吴元的周围，到了第十五招的时候，吴元长叹了一声。
他举起了手，任由一道道剑气点在了他的穴窍上，封住了他的行动。
“吴先生，失礼了。”
这是吴元听到的最后一句话，然后他陷入了昏迷中。
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当吴元再次从昏迷中醒来的时候，发觉正和人共骑一匹骏马之上。
那个人一根手指搭在了他的身后，巧妙的用真气控制着他的一举一动，让他虽然颠簸。但不至于掉下马。也不至于两个人肌肤相触。
鼻端闻到了一种如同兰花一样的香气。看看周围的骑士们，身上虽然是男士的打扮，但才和她们交过手的吴元，认出来这是慈航静斋的那群尼姑。
“梵大师，多谢手下留情，没有杀我。”
吴元猜到了，自己身后的人是谁，一定是师妃暄的师傅梵清惠。
“吴先生是佛门圣子。要裁决吴先生，也只有我佛才可以，吴先生，你为何对佛门有着如此的偏见呢？“
梵清惠轻声的说道，马队继续向前，一行人的速度很快。
“梵大师，我不想和你争论佛法和哲理，我只想问一句，你得到的佛诏，来自于何处？”
吴元很久前看过的一本小说。某个死了的人，因为阎罗王的缘故转世到古代。但在那个时代，他还高呼，根本不存在鬼神（ps：这本书很有名，当时看得我无话可说）。
吴元自然不会犯那种错误，因为如来佛祖、观世音的缘故，吴元才有了一次次的穿越，那么，当梵清惠说出，根据佛祖的旨意，他是佛门圣子之时，吴元就问旨意来自何处。
“修道之人，有时候会心血来潮，信佛之人，也有佛祖启示。昔日释迦牟尼”
按照佛门的说法，佛祖在创世之初就已存在，现在的释迦牟尼等，不过是佛祖派来拯救世人的化身之一，觉醒之后传授佛法，也等同于佛祖。
“四个月之前，我与寺中数名女尼参详佛经之时，大家都感应到佛祖的旨意，其中就有吴先生你的相貌，并言明你是佛门圣子，要求我等迅速寻找与你，并将你接回慈航静斋。”
“这样呀。”
吴元感应了一下自己的身体，被剑气牢牢的封住了经脉，真气无法运行，没有反击的余地。
“梵大师，能否放我下来，我也可以骑马，不会捣乱。”
“很好，我们下来歇息一下吧。”
梵清惠点点头，招呼吴元下马。
这时候吴元看出来，梵清惠也是一身男装，头上带着假发，英姿飒爽的一个美男子，如果不是闻到了她身上的味道，还有交过手，吴元都不一定能够看出她是谁。
“吴先生，我们在洛阳城抓了你之后，邪王、毕玄等人正在找你，如果他们跟过来，争斗就在所难免，万一出问题，更加的不好了。”
吴元点点头，慈航静斋这次动用了如此强悍的力量，目的就只有一个，保证将自己抓回慈航静斋。
“以你们如此的实力，按道理应该横行无忌，为什么还要小心翼翼？”
吴元的话，让梵清惠笑了一下：“江湖险恶，谁也不知道水里是否藏有蛟龙，中土武林藏龙卧虎，些老怪物，或者不出世的高手上百年都不出现，向雨田就是其中的例子，谨慎一点还是好。”
“也是，力不可用尽，和你们一起走，让我想起了很久以前，进行的一次行军。”
吴元坐在了林荫之下，接过了清水开始饮用。
“吴先生有兴趣的话，可以说一说过去的经历，我们也想听听吴先生所讲述的天竺之事。”
说话的是领悟一名女尼，她眉目宛如春水，声音有种奇异的味道。
“天竺是好地方，各位既然如此向往，为何不亲自去天竺一次？如今那里佛门兴盛，但却有着极大的问题，如果各位能前往天竺，相信能让天竺佛门在绝境中得到新生。”
“绝境，新生？“
“时代在进步，佛门的经义，也必须进步，佛法传入中土之时，是一种模样，如今吸收了中原文明，又是另一种模样，中土佛法，已经远超天竺佛门，各位如果能将中土佛法传入天竺，必将功德无量！”
“吴先生说笑吧？”
“不，我没有说笑，如果诸位有意，我可以带诸位一起前往天竺，前往波斯帝国，行过沙漠草原，越过无边海洋，向西，向西，一直向西，来到最西方之处，将佛门的光辉，洒遍每一片土地！”（未完待续。。）
第三百六十三章 西游之前（下）
历史是很有意思的事情，假如仔细读品读的话。
另一个历史上，玄奘法师徒步万里，来到了天竺之地，他带回来许许多多的经文卷宗，也留下了自己的经历，
唐贞观十五年（641年），玄奘42岁，与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。
简单的说，玄奘法师在天竺讲经之时，没有对手，各地的佛门高僧，纷纷为玄奘法师的讲经所倾倒，奉他为座上客。
这从一个侧面表示了，当时玄奘法师所掌握的佛法，也许比天竺一脉更高。一个外来的和尚，居然能在佛法发源之地，让高僧们纷纷认可，这简直不可想象，但想一想也很有可能，佛教传入中土之后，吸收了汉族的种种文明，一步步的前行，达到了前所未有的高度。
后来的天竺佛门毁灭，一个非常重要的原因，就在于经义过于的陈旧，无法和印度教竞争，加之外敌入侵，最终近乎全灭。
吴元在画舫之上所说之事，是对佛门不利，但是。这又有什么？
如果佛门因为他一言一话而灭亡的话。这个宗教又有什么前途？
中土大唐的建立。未来百年内，佛门将不会有机会压倒道家，那么，这时候，慈航静斋的这样一大股力量，要投到哪里？
与其让她们留恋于中土大唐，不如让她们去开辟新的世界！
如果这个世界有佛祖意志的话，那么佛祖在意的是信徒的数量。在意的是地盘，相信也会欢迎这个决定的。
大唐双龙的记载中，佛门拥有的力量，足以颠覆一个国家！
在历史上，还有一个很有意思的故事，关于一个叫做王玄策的人的故事。
他奉命出使天竺，结果遇到了袭杀，于是他借得尼泊尔骑兵七千及吐蕃骑兵一千二百名，再入天竺，与阿祖那的数万大军展开激战。杀死敌军数千、溺毙万余、俘虏一万多人，又巧布“火牛阵”。一举摧毁阿祖那亲自统率的七万战象部队，生擒阿祖那，使天竺诸国恢复了安定与和平。
这个人的故事，被后人称为“即使是把他当成如好莱坞电影般具华丽风格之冒险电影主角也不是不行的”的人物，但也在一个侧面，表明了天竺的实力并不强。
当然，这个世界里，可能那里的实力有变化，但这又有什么？
只要自己的实力足够强悍，就足以横扫一切。
吴元一连穿越了三个世界，第一个是女仆位面，佛法就别指望那些女孩子学习，第二个瑞恩大陆之上，真神的存在之地，吴元不想死的话，就别乱来。而第三个世界，这是一个有佛门的世界，不管怎么样，蒙受六字大明咒的恩惠，吴元都要有所表示，免得日后见到了如来佛祖或者观音菩萨，被对方灰灰掉。
那么，假如这个世界有佛祖意志的话，他想要让吴元怎么做？
或者说，吴元怎么做，才能让佛祖满意？
这不是嘴上称赞我佛，才能让佛祖满意。
这个世界，和吴元生长的地球有很多类似的地方。
这时候，另一个世界的地球，是公元606年，这一年，天竺还在四分五裂，大大小小的城邦相互间征伐着。吐蕃依旧处于蒙昧时期，松赞干布一边不停的挑起和大唐的战争，又在努力的想和大唐联姻，吸收大唐先进的文化。
波斯帝国还未曾被新崛起的文明所替代，沙漠中依旧是过去的神灵信仰，拜火教的圣火千年不灭，欧洲中世纪的黑暗时代，人们渴望着光明。
这并不是一个美好的时代，但对于宗教来说，却是一个黄金的时代！外面的国度，旧的宗教颓势已显，新的宗教还未曾萌芽，欧洲中世纪才开始不到百年，教会未曾掌控一切。
这时候，如果有一只强悍无比的佛门军队，从大唐出发，向西，向西，历经无数的波折，战胜一个个的强敌，将佛门的光辉传播到别的世界，那么那名领路人，他的所作所为，会不会得到佛祖的认可？
在别人的眼中，这种事情只是一个笑话，大军的出征，需要无数的后勤支持，更不要说路途遥远，艰难险阻，这支军队走到了半路上，百分百已经溃散，至于说要到西方的尽头，将佛门之光照耀整个大地，刚走路都要数十年，怎么可能？
是的，普通人组成的大军是无法支持这样的作战，但是，如果这是一只数目并不太多，但由一支先天高手、宗师、甚至是�