心念也同样如此，心念是神魂发出来的一种精神力量，哪怕是耗尽，只要入静修养一段时间就会自动恢复，但是龙性不同。周诚可以通过修练来加强自身的心念、法力，也可以让自己吐出的龙炎变得更加强大，但是他却无法直接专门的对龙性进行修练。
可以说，龙性就是神龙身体里自带的一种特殊力量，这力量是源自于神龙强大生命本源中诞生出来的，并且随着神龙的成长而渐渐的强大。按句话说，龙性就是一把衡量神龙修修潜力、修为高低的尺子，同时又是神龙成长的一个决定性要素。
因此，其实周诚不应该为了祭炼一件法器而抽出体内的龙性，他这样做就如同于自损根基。不过，他这次祭炼的法器也非同一般，是用他自己的蛋壳为材料祭炼出来的法器，这法器会成为永远跟随着他的本命法器。为了这本命法器而浪费一丝龙性那倒也不为过。
其实在祭炼本命法器的时候就需要这样的极端的手段，哪怕是暂时损失一些修为，受到些暗伤也是正常的事情。这种自损而祭炼法器的手段在修行人口中被称为‘魂炼’。
魂炼之中的‘魂’字是一种泛称，意指修行人的根本，并不光光指神魂，更不是指用神魂来祭炼法器。而是说将自身最重要、最本源、最根本的东西逼出来祭炼法器，从而让被祭炼出来的法器成为自己生命的一部分，人与法器再也不分彼此，双方一荣则荣，一损俱损。
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第一百六十四章 本命法器的由来
在岩浆世界里，一个小小的空间屹立其中。这个空间里充满了火与热。
周诚全心全意的维护着心念、龙炎、龙性之间的平衡。这三种力量必须随时都保持着特定的比例，以特定的方式融合着，只有这样它们混合之后产生的力量才能用来祭炼法器。
若是这种平衡一旦被打破的话，只怕被这力量笼罩着的那些材料立即就要报废了，材料的物性会被完全破坏。而且这力量里面还有一丝龙性，力量失去平衡的时候会震动周诚体内的龙性，从而给他造成巨大的伤害。
更可怕是，由于要维护三种力量的平衡，所以周诚不但不将全部的精神转化成心念投了进去。若是三种力量突然失去了平衡，他的心念不可能瞬间退出，所以心念必定会到重创，从而危及神魂。
这些都是用魂炼之法祭炼本命法器时必须面对的事情，一件本命法器哪里是那么容易成功的，不经过危险、艰难的祭炼，法器与人怎么可能真正的成为一体呢。
普通的法器就算是被修行者蕴养了无数年，但法器还是法器，人还是人，哪怕两者之间有两深的联系，但是法器与人还是两个完全分开的个体。就算是那些可以被收进身体里面的灵器、法宝，它们看起融入到修行者体内，事实上它们依旧是个独立的东西。
而真正的本命法器却不同。本命法器一旦祭炼成功，那么可以说这法器就是修行者肉身的一部分，是他神魂的一部分，甚至可以将法器融入到肉身之中，从而让肉身变得如同法器一般强大。
要分清楚将法器收进身体里面与融进身体里可是两个完全不同的事情。收，只不过是将法器藏于肉身之中。融，则是代表法器、身体合成一物。
不管是什么生灵，弱小如爬虫，强大如狮虎，聪慧如人类，所有生灵的肉身都是很脆弱的，而且特殊容易腐朽。而法器不同，哪怕是普通的法器，它们的性能也都是极其优越的，很难自然而然的损坏掉。
若是将一件上好的法器，或者直接将一件灵器、法宝融入到生灵的肉身里面，让肉身带有法器的特性、能力会怎么样？
这就是祭炼本命法器最高目的。生灵修行也只不过是为了让自己变得强大，让自己活得更久。但是修行这路极其艰辛，而且到了到了一定境界之后，普通生灵基本上就没有了继续修行下去的潜力。于是无数修行者在漫长的时间里就想出了一个取巧的办法。
这办法就是祭炼出一件上好的法器，一件与自己不分彼此的法器，然后用这种法器来替代自身的肉身，借法器那接近不朽的特性来延续自己的生命。
但是后来修行者发现这是不可能的事情，因为用法器来代替肉身，那只有遇到传说之中已经通灵了的灵器炼出第二元神之后才可以做到这点。除此以外，不管法器与人再契合，但法器也不可能代替人的肉身。而第二元神必定只是传说，通灵的灵器也是千万年难遇。
于是修行者只好退而求其次，转而想办法将这种与自身契合度极高的法器融入到自己的肉身里，让肉身变得如同法器一样强大、坚固。于是，本命法器的理念就此诞生了！
不过，并不是说但凡祭炼出本命法器之后就可以将这法器融入到肉身里。本命法器祭炼成功之后虽然与祭炼者息息相关，但是离融入肉身还差了十万八千里，后期还有无数若功要做，才有可能达到融入肉身的条件。
可以说，上千个祭炼出本命法器的修行者也不见得有一个能将法器融入到肉身里。各位又要奇怪了既然这本命法器如此不堪大用，那么为何还会流传下来？
其实这不难理解。本命法器想要融入肉身虽然很难，但必定还有希望，哪怕是普通的修行者也有可能达到，从而做到长生久存。光光是这一点，就足以吸引无数修行者了。更别说，哪怕是不能融入肉身的本命法器也会因为与祭炼者契合度极高，使用的时候极其顺手，从而给修行者凭空添加了几成威力。
修行艰险，不但因为修行难，更是因为修行的时候往往需要与其它修行者争斗。一件可以提高自己战斗力的法器对于任何修行者来说都是有极大吸收力的东西了。因此就算本命法器不能融入肉身、延续生命，光光是其强大的战斗力，就值得后来的修行者将这种祭炼法器的理念继承下来了。
而继承了这种用法器来替换肉身或将法器融入肉身里的理念而祭炼出来的法器就会被称为本命法器。而祭炼本命法器的手段则就是魂炼之法，也就是分出自身的本源与根本融入到法器里面，让法器与肉身无限契合，让两者建立不可断绝的联系。
使出魂炼之法，硬生生的舍弃了自身的一丝龙性，加上还有时刻不停的释放出最大强度的心念之力，周诚只得绷紧了神经、打起了精神，十二分小心的留意着祭炼过程中的一切变化。
龙炎、心念、龙性结合化成了一种接乎半透明的火焰似的东西。这东西将所有的材料全部包裹了进去，然后开始了真正的炼化。
只见众多材料中的一种在这透明火焰的包裹下凭空漂浮了起来。这材料已经融化成液体的形态，而受到了透明火焰的影响，这滩液体飞速迅速的被分成了两部分，其中一部分就是材料当中的杂质，而另外一部分当然就是从材料中分离出来完全纯净的有用物质。
这透明火焰的虽然看起来像是普通的火焰，但是它是由三种不同的东西结合而成，其中就有心念之力。心念之力最大的性能就是辨别物质的性能，用来探查物性，所以将材料中的杂质分离出来只不过是转念之间的事情，实在是太简单了。
分出材料中的杂质只不过是是炼化材料的第一步，也是最基本的一步。将材料的质地提纯之后还要将材料的物性提纯。
每种材料的物性都有不同，那些能够用来祭炼法器的材料在被炼化时还要经过修行者将它的物性提纯，也就是将其原本的物性发挥到最大的限度。这就是对单一材料的初步处理，将这材料的杂质除去，将这材料中不纯的物性除去，只余下一种性质。
周诚首先要做的正是要把所有的材料进行一次初步的炼化，让它们成为了与其它材料融合形成法器。这种被初步炼化的材料算得上一种半成品，它们即不是法器，但是由于它们又可以在某种程度上归入到法器的范畴。这样被处理过的材料只要经过一些特殊的处理，与合适的材料一起祭炼，那么就会诞生一些复杂、神奇的物性，也就是法器的灵性，于是灵异的法器也就此诞生了。
周诚想要祭炼出一件上好的本命法器，因此选择了几十、上百种十分珍奇的材料，这些材料几乎都是来自岩浆世界里，在物性上虽然各不相同，但隐隐的都有相通之处。不过这些材料处理起来极为麻烦，对心念的消耗极大。而周诚正要将它们一一炼化了。
由于精神了全部心神，所以周诚根本感觉不到时间的流逝，不知道时间过去了多久，他终于把所有材料初步炼化成功了。
“现在到了真正关键的时刻。我要把这些材料合成一件整体，将几十、上百种不同的材料变成一件完整的法器，让几十种不同材料的物性结蜕变成法器的灵性。这个过程一旦开始，那就无法停止了。若是受到任何惊扰，只怕前面的努力就要付诸东流了！”
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第一百六十五章 合器
在周诚的构想中那即将出世的法器将会以一卷画卷的形态存在于物质世界里。周诚甚至已经将这法器的名字想好了——虚界。
虚界，不存在于现实之中的世界。周诚却是想要将这法器祭炼成一个其中含有一方天地、独立于真实之外的世界，而不仅仅是一件用来收摄东西的法器。
若是有其余修行者知道周诚在祭炼法器之前竟然抱着这样一种想法的话，只怕会活活笑死。要把一件本意只是想用来装东西的法器祭炼成一个不存在于真实之中、独立的一方世界，这是何等狂妄而无敌的想法，更是无知的想法。
不存在于真实世界的世界那就是不存在的世界。既然是不存在的世界那么又如何能够存在呢！就算是真有这样的一个世界，但是这也绝对不是修行者可以做到的，起码不是普通修行者可以做到的。或许那些已经成就阳神、或已经成就完美的化身境生灵可以从物质世界里划割出一片空间，将这空间炼化成一方独立的世界。
但是这个独立的世界依旧存在于物质世界里，事实上它们依旧如故，只是被绝大力量将它与其余空间分离出来，被隐藏了起来，让别