对于阳神期的修士来说，只有纯阳法宝才是真正的好东西。而纯阳法宝在修行界之中还有另外一个称呼，那就是仙器，意指仙人祭炼、使用的法器。
而纯阳法宝的威力是普通法宝的十倍、百倍，哪怕是阳神期的修士也对它们眼馋不已，而且普通的修士也无法使用得了纯阳法宝，就算是元神期的修士，恐怖倾尽全身法力也只能稍稍运用一下纯阳法宝最为基本的妙用，摧动它最基本的威力。
自古以来，阳神就是修士修行的最高目标，但无数年、无数修士之中真正修成阳神的修士却极其稀少，就算不能说从未有过，但事实上也差不了多少。
然而，圣人在修行境界上却已经超过了阳神，达到了化身的境界。因此，当周诚感悟到了这些的时候，他心中的震惊可想而知。
阳神已经如此艰难，但是圣人却在短短的几十年之中空破了这个境界，由此可见圣人的恐怖。
所谓化身其实是一种存在状态。当生灵明悟了自我，可以清晰的知道自身每一个念头、每个思维，得到内心的大自在，大安宁，产生大智慧、大定力、大毅力，那么他就可以将自身的那一道不灭灵光凝结在一起。
将自己的不灭灵光凝结之后，修士再将自身的思维、智慧、精神、法力、道果等等一切都融入到这灵光之中，让这灵光从虚无之中诞生，成为真实、不灭的存在。
如果做到了这些，那么这修士就可以成就化身境，那么他就可以化成多个不同的个体，每一个都是真正的他，但每一个都不相同，也不相关，就如同完全不同的个体一样拥不同的个性，不同的修行，不同的道。
这些个体都是那个修士，是那个修士彻底破析自我，将善、恶、悲、苦、爱、恨、情、仇等等不同的情绪、思维化成一个个真正的自我。也就是说化身境修士的每一种情绪，每一个念头都可以化成一个独立、完整的个体，恶念化成一个凶狠的他，善念化为一个善良的他。
但是这个修士并不是这些个体，因为他同时拥有无数的情绪，并非只有一种单调的感情。
这些化身有许多作用，不但是在与人斗法的时候可以一围而上，而且有许多个不同的个体一起修行，能够感悟到的道远远多于一个，也更深刻，对修行有极大的好处。
更重要的是，可以将自身分化之后，修士已经是真正的不朽。因为每一个化身都是真实的、完整的个体，哪怕其中的某个不幸陨落，对于其它的也没有影响，只是会消耗这修士的一些法力、心神而已。但只要过上一段时间，修士就可以将这化身重新分化出来。
若是这修士的本体死亡，或被同等级的修士强行打的陨落，只要有一个化身逃脱，这化身就会变成主体，只要时间足够，这修士就可以恢复。
化身期的修士自身的寿元已经长到了极点，加上他们可以分出化身，神通法力凭空强了无数倍，而且多了个化身就等于多一条命，不但同级的修士不可能消灭他们，就连比他们层次更高的修士想要将他们消灭也是千难万难。
在化身之后还有一个境界，也就是成就大罗，成就永恒，如同这个宇宙一般，时空不灭，宇宙不灭，成就大罗的修士也就不灭。
而化身境的修士想要成就大罗，那么就要将自身的不灭灵光融入到宇宙、时空的本源之中，与宇宙、时空真正的合二为一，那么他就是这宇宙，这宇宙就是他。
这个境界的修士已经没有实体，他无处可寻，但又无处不在，就如同那道，虽然不可见，但当真存在，世间无一处没有道的存在，世间无一物可以超脱道而存在。
成就大罗之后，修士已经不再乎神通法术，因为他们已经强大到不需要神通法术的地步，只要心生一念，这个念头就会变成现实，成就这个宇宙必须遵循的法则。
大罗这个境界虽然存在，但是从来没有哪个生灵当真可以修行到这个境界。在事实上，化身境已经是生灵修行的最高境界，是生灵最完美的生存状态，是已经真正达到完美的存在。
让周诚震惊的是，这些圣人们正是化身境的修行者，是达到了完美的生灵。想要达到化身境有多么困难？可能性只有微乎其微，亿亿万分之一，按几率来说，恐怕整个地球上也绝没有可能会出现这种境界的生灵。
然而，事实上光光是在中国大陆上就存在近百位圣人。按道理来说，以人类文明发展的程度上来说，地球上绝不可能出现化身境的修行者。
正是因此，周诚才会觉得不可思议，他如今可不是刚刚接触到修行的处哥，立即就发现了这其中的异常。
不过，周诚并没有失去理智，因为他能够感觉得到这些圣人虽然已经达到完美的层次，但是却并不完整，可以说圣人并不是真正的化身境修士，只能算得上是半个。
因为圣人虽然已经凝结了不灭灵光，而且也将自身的智慧、精神、道果都融入到了灵光之中，但是他们没有将自己的思维、法力也融入到这灵光之中，因此他们虽然不死不灭，但是却不可能分出化身，只能分出一点灵性转世到人间，而且转世之后就失去了前世的记忆。
这些圣人也没化身境修行者那强到不可思议的神通，因为他们之所以能够凝结不灭灵光却是凭借着世人的信仰，显得有些取巧，虽然达到完美，但是不同能真正化身境修行者相比。
圣人们想要发挥出应有的神通，那么就需要世人的信仰，只有世人都信仰他们，遵循他们遗留下来的精神、意志，圣人才可以产生神通。
圣人们就是已经达到完美境界，但是却不完整的生灵。因此，周诚虽然震惊，但是稍稍一想，最终还是能够接受，毕竟圣人并不是真正的完美。
虽然并不是真正的完美，但是圣人确实已经站到了生命的最高处，他们都有机会达到真正的完美。就凭借着这一点，圣人们已经让周诚万分敬佩，尊重。
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第一百一十三章无路可走
随着两道紫气融合度越来越高，周诚再一次看见了那种高达千米、如同神灵般的虚影。这虚影就是圣人的法相。
周诚发现自己慢慢的变成了这个虚影，他的心神已经融入到圣人法相之中，亲身体会着圣人的生存状态。他竭力的记忆、感悟圣人法相每一个最为细小的变化。
要知道圣人可是已经达到完美境界的生灵，是处于生灵最顶端的存在，而周诚将自己的心神融入到圣人法相之中亲身体会着圣人的境界，这对于他以后的修行来说是有着天大好处的。
周诚只不过是元神期的修士而已，与化身境还差得太远。但不要因此就小瞧了凝结元神的难度，光光从当今修行界无数修士之中竟然无一人结成元神就可以看出其中有的困难。
但是通灵、通神、练魂、元神这四个境界其实都是有迹可寻，虽然困难，却还有达到的可能。因为这几个境界只不过是开发自身能力的过程而已，只要稍稍有些机缘，生灵都有可能达到。
然而元神之后的修行却是无路可走，也无迹可寻，如果说修行就如同登山，元神期就是山顶，山路虽然坎坷难行，但毕竟还有路可走。而一旦到了元神期，生灵修行的路已经断绝，因此也就没有了前进的可能。就如同普通人登上了山顶之后，他们就不得不止步，除非他们人飞，不然这山顶就是他们能到达的最高处。
周诚就一个身在山顶上的生灵，他已经没有了前进的路，要么等到寿元耗尽而死亡，要么就是跌下悬崖。
但这一次，他将心神融入到圣人法相之中亲身感受到圣人的存在状态之后，他却有可能再次突破现在的境界，找出一条通往更高境界的路，长出一双翅膀飞向高空。
因此，周诚才会竭力感悟着此时能够感应到的一切，说不定这次经历就会他长出一双可以自由飞向高空的翅膀。
不过，想要突破元神期谈何容易，而且周诚虽然已经是元神期的高手，但是他与圣人的境界差得太远，哪怕他拼尽全力去感悟，可是圣人法相的奥秘对于他来说依旧如同雾里看花，哪里看得真切，又哪里找得到突破元神期的修行之法。
只不过是片刻之后，周诚的心神不得不脱离了圣人的法相，因为感悟圣人法相的奥秘实在是太过于消耗心神。
周诚有些遗憾，又有些无奈，但又些欣喜。遗憾的是自己没有找到突破元神期的方法，无奈的是自己与圣人的差距实在是太大，仅仅是感悟一下圣人的法相就耗尽了自己的心神。欣喜的是虽然没有找到突破的办法，但是对于自己以后的修行有了一个大楖、模糊的认识。
其实周诚也知道自己此时不可能有什么大的突破，因为他的元神不是自己一步步修练得来的，虽然这一段时间经历了许多奇遇而补全了元神，但是根基却并不稳固。
就算他已经参透了突破元神期的方法，那也只有等到他的元神真正大成、圆满之后才可以尝试着将元神转化成纯阳，凝结阳神。
周诚想要凝结阳神，除了要将元神强大到极点化为纯阳之外，他还要磨炼自己的心性将道果完全参悟透彻，不然就算他的元神转化为纯阳，道果更是已经融入到元神之中，他也无法形成真正的阳神。因为这样的纯阳元神空有强大的法力、神通，却无法融入到天地宇宙之中，那么就不是可能真正的不朽，也就称不上阳神。
说起来很长，事实上这些都发生在短短的时间之中，从周诚、白老见面到双方的紫气产生变化、周诚感悟圣人法相，这些加起来也只不过是几十个呼吸的事情，在外人看来只不过是二人相互对视的时间长了一些而已。
当周诚收回心神，他的紫气也从天上的那片庆云之中飞了下来径直从他的头顶钻入，重归于元神，盘绕在道果化成的小树上。
与此同时，白老顶上庆云中站立着的那个高达千米的圣人法相渐渐的隐去，庆云重新化为紫气，也顺着白老的头顶钻了进去，所有的一切都归于平静，仿佛什么都没有发生过。
白老似乎并没有察觉到刚刚的事情，只见他用手拍了拍自己的脑袋，对周诚说道：
“人老