穿越之帝王传奇- 第273部分

“我是苗族守护者所说的圣人吗。”我暗自想道。

汉族守护者，苗族守护者，如果我就是苗族守护者言中的圣人，那我真的就是华夏一族的救世者了，我首先感到的不是兴奋，而是深深地觉得我身上的担子越來越重，如果我不能带领大宋中兴，那我就是华夏民族的罪人，知道历史进程的我，当然清楚后面八百年的经历，蒙古一统，满清入关，西方列强入侵，就连小小的日本也让我国陷入到八年艰苦的抗战之中。

田景似乎穿了我的心思道：“当今天下，圣者莫过于皇上，皇上，我苗家之人素來不会敬佩外族人，但草民却极为佩服并信任大人，而大人对于皇上的推崇，那是绝对的虔诚，所以草民认为，皇上就是守护者所说的圣人，这才斗胆恳求皇上！”

“田景，说说田修颜的情况吧！”

“是，皇上。”田景颇为骄傲道，“皇上，犬子修颜自幼便跟随姜央巫师修行，不是草民自夸，论武，整个苗寨，包括其他两处大寨，也无人是犬子之敌，另外，犬子还从大巫师处会了苗家医，历法等，草民相信，在皇上的教导训示下，犬子一定会成为皇上的好帮手！”

有关守护者之事我都很有兴趣，既然田修颜是守护者选中的传人，管他是哪一族的守护者，只要是我华夏之人，就一定会成为我的强助，而且我也可以从他身上多了解些守护者的情况。

我想了想道：“田景，令公子现在何处！”

“回皇上，就在村内！”

“是吗，怎么令公子洠в凶≡诿缯�！”

“回皇上，这是姜央大巫师之意，自去年十二月一日起，犬子年满二十之后，便住在了镇溪村内，也因为这点，草民才在这里开设了结义楼！”

“那好，你让人通知他前來此处见见朕，哦，不，见见呼延公子。”

第339章穿越苗区

第339章穿越苗区

田修颜虽然年仅二十，上去却比璋、张全一等同龄人老成多了，如果套上一身黑衣，倒是和我在少帝陵前见过的黑衣老者有着相似的神态，或许这就是所谓的修行者吧。

能够遇到姜央大巫师所说的圣人，田修颜心中也是颇为激动，虽然不知道田景所说的这位圣人“圣”在何处，但他相信，父亲是绝不会骗他的，田修颜进屋后，向我行了个苗人之礼道：“见过呼延公子！”

“你就是田修颜！”

“回公子，正是！”

“田修颜，你父亲说，你愿意跟随我！”

“公子，家父说公子您就是大巫师言中的圣人，修颜自然愿意！”

我着田修颜，认真说道：“我是不是圣人，对你而言其实并不重要，修行之本在于修心，依我，姜央大巫师所说的圣人就在你自己心中！”

田修颜一愣：“在我心中！”

“修行之道在于悟，从理解到领悟，最后到大彻大悟，田修颜，你通汉，自然知道悟字的写法，这个悟字左边是心，右面是我，古人造字是不是挺有意思，呵呵，你慢慢体会吧。”我笑笑道，“好了，时间也差不多了，我们也该出发了，田修颜，你有何行李需要收拾吗！”

“公子，修颜只需几件换洗衣衫即可！”

“那好，一刻钟之后在结义楼门口见！”

一路之上，田修颜的话语很少，显得和其年龄极不相符，或许是因为自幼跟随姜央大巫师之故吧，直到第三天中午，当我们來到官道的岔口时，田修颜才主动说道：“公子，从这里经广南西路去往鄯阐府会远不少，为何不从原普宁州（今贵州安顺一带）直接西行！”

璋道：“田兄，普宁州的普利部已经在十年前归属了蒙古，那条路不能走了！”

“不错，普利部是归属了蒙古，但我知道另外一条路，我们可以从普宁州南面的苗家领地通过，如此也能直接到达原大理边境，而且大理边境一带也有我们苗人的聚集地！”

璋问道：“安全吗！”

“公子，我说的这条路沿途基本上都是我苗人的居住点，人数不多的话，应该安全！”

我感兴趣道：“修颜，可以节省几天的路程！”

“回公子，至少三、四天吧！”

“那如果我们有两、三百人的队伍呢！”

田修颜下意识地了四周，说道：“公子，两三百人太多了，目标过大，容易引起蒙古人或者是普利部人的注意，如果在百人之内，大家都换上苗人的服饰，我想应该可行！”

我想了想道：“好，那就这么定了！”

袁棘劝道：“公子，此事还是再考虑下吧！”

“无妨，我们前去鄯阐不是会更加危险吗，有修颜在，我想苗人兄弟都会帮忙的！”

“好吧！”

我将田修颜是守护者选中的传承者之身份单独告诉过袁棘，对于能够被守护者选中之人，袁棘也是十分信任，作为帝王谷的传人，袁棘当然知道守护者的含义，虽然只是外堂之人，但同样对于守护者有着近乎虔诚的尊重。

苗人部落众多，相互之间來往却很少，但各地的苗人都有一个共同点，那就是对于巫师的尊重，苗人中的巫师除了要主持祭祀活动外，一般要兼职当医生，有问的巫师还要担任部落中的先生，教导孩童的习，如果是大巫师，那就更加让苗人们敬重了，苗族的巫师一般不设祖师坛，不拜师，不世袭，在正式成为巫师之前，都要举行立神仪式，这种仪式需要由大巫师主持方可有效，大巫师的修为越高，立神仪式就越有档次，至于守护者，则只有一些大部落的头领和大巫师才知道，所以，对于寻常苗人來说，守护者反而不像大巫师，受到整个苗人的尊敬。

在为数很少的大巫师中，姜央大巫师又是其中名望最甚者，年轻时，姜央曾经走遍了所有的苗人居住区，在成为大巫师后，又主持过不少立神仪式，因此在苗人心中，姜央大巫师就是整个苗族的首席大巫师。

自田修颜十岁起，姜央便带着自己唯一的传人四下历练，十年间，各地的大小苗寨，田修颜也几乎都去过。

苗族的历史十分久，在华夏民族的历史长河中占有十分重要的地位，但个中也是历经磨难，苗族的发源地大致位于今天四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地带，数千年间经过了五次大迁徙，从远古时期到炎黄时期，再到夏商周时期，最后到了宋朝时期，才逐渐安定下來，绝大部分苗人都先后到固定的居住地域定居，这种格局一直延续到后世。

我安排道：“先生，你负责挑选随我们穿行苗区的人选，剩余之人经广南到大理边境的苗人集聚地乌河寨等候，同时传书姚朝辉和叶东升，让他们直接到天龙寺外相候！”

“是，公子！”

“修颜，你负责衣衫！”

“公子，修颜明白，往西二十里地就有一个中型苗族部落，那个部落名叫麻锦笙，族中巫师孟买的立神仪式就是由姜央大巫师所主持的，所以我和孟买巫师及寨中头领也都颇为熟悉！”

“麻锦笙部落，名字倒是挺有意思的，好，就去那里，先生，你让张子健、云仲飞他们也去麻锦笙部落外集合！”

田修颜所说的麻锦笙部落位于白水河畔东北侧的河谷坡地上，白水河的由來是因为河床由沉积的石灰石碎块组成，呈灰白色，清泉流过，上去就象一条白色的河。

二十里地对于我们的御马只是小菜一碟。

转过一座山峰，远远望去，只见上百座独具特色的吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观，村寨的坡头上种植了成片的枫树林，这种枫树被苗人称作护寨树，也是大多数苗寨的习俗之一。

“公子，这麻锦笙之名还有个传说呢！”

一旁的方灵忙道：“田公子，说來听听！”

“恩，这是孟买巫师告诉我的，之所以叫做麻锦笙，是因为这里的苗寨是苗族芦笙和锦鸡舞的发源地，芦笙是一种苗家乐器，流行于黑苗中，麻锦笙苗寨所出产的芦笙又是名气最大的，而锦鸡舞更是苗家在祭祀，节庆时必不可少的内容，锦鸡是苗人的图腾之一，据说是在远古时期，上天派出一只神鸟來到苗人集聚地，教会了苗家先人们从事编织技术，为了祭祀这只上天派來的神鸟，聪慧的苗家少女用巧手编织出一条条像锦鸡羽毛一样美丽的花带，模仿锦鸡的长尾巴把花带一条一条缠在腰间，头上也插上银饰，并仿照锦鸡的动作翩翩起舞，就这样，一年又一年，一代又一代，精彩的锦鸡舞便在苗乡逐渐传开了！”

锦鸡舞我也听说过，在后世，这种舞蹈在出国表演时，被外国人誉为“东方的神鸟，最原生态的芭蕾！”

方灵问道：“啊，原來是只神鸟，我们能到这种舞蹈吗！”

“方姑娘，这种可能性不大，苗寨只有在特定的时间才会表演！”

“哦，那就只好算了！”

“修颜，我一直不知道这黑苗和白苗有何区别！”

田修颜道：“回公子，总体來说，黑苗白苗的区别并不大，我苗族一共有七十二大部落，分为黑苗、白苗、红苗、青苗、长角苗等，这些部落的风俗和化基本相同，只是因为服饰上的差别，而被称作不同的名字，黑苗是因为身上的衣衫和头巾都是以黑色为主，所以叫做黑苗，如果追溯其原由，仅仅是因为黑苗的祖先，也就是跟随蚩尤大神的部落先祖们身着黑衣之故，而身着白衣的那支部落的后人就是白苗，黑苗和白苗是当时蚩尤大神手下战斗力最强的两大部落，传到现在，苗家也是以黑苗、白苗为最，此外，两者之间还有个称呼上的小差别，公子熟知的巫师在黑苗中被称作巫师，但在白苗里就叫做祭司了，其它方面也就洠в卸嗌偾�别了！”

“原來如此！”

对于黑苗白苗的了解，我只是來自后世所玩的一款游戏《仙剑奇侠传》，因苗人的几次大迁徙，造成了自身字体系的缺陷，到解放前，苗族和汉族的來往一直很少，所以在汉人眼里，苗族颇具神秘性，加上以前信息互通极为不便，久而久之，以讹传讹，汉人对于白苗和黑苗的认识误区就越來越大。