赶尸笔记- 第12部分

《十面埋伏》的曲调铮铮入耳，铿锵有力的节奏犹如扣人心弦的战鼓声，激昂高亢的长音好像号角声，震撼山谷……犹如跟随楚霸王身临其境，似乎见到了两军决战之时，声动天地。金鼓声、剑弩声、人马声……初闻激奋，继而惊恐，涕泣无从……

师父《十面埋伏》的古筝声，回荡在山谷之中，久旋不绝，简直惊天地泣鬼神！

多年前，此处山脉发生地震，山崩地裂，乱石横飞，蛇鼠獐豹等凶禽猛兽纷纷挤避于渡灵小庐前的小盆地，铺天盖地，欲与师父夺抢藏身之宅。吾师向天朴神符封庐，拨动古筝，那些野兽闻声之后竟相互残杀，一曲《十面埋伏》尚未弹罢，众禽兽早已横尸遍地，无一生还。那最后死亡的几样动物被当地一老妪拣回去作了苗蛊的引子。

自此之后，除了向天朴，这里难以看到其他生灵的迹象。

我多次发出感慨，要是师父向天师坐镇挥师，定是无人能挡的常胜将军，虽然赶尸路上，他亦如镇定从容，收放自如，但这毕竟只是等雕虫小技，真是大材小用了。

等我们来到门前，那古筝声嘎然而止。

进得石屋，师父已经正襟围坐，看来早已知道我们的归来。

我正要给他老人家介绍鬼崽妖，他打断了我，显然，他对一切都了如指掌。

鬼崽妖对这里的一切很是新奇，四处乱蹦。师父吩咐我们歇了，也不多话，出门而去……

沉默寡语的向天师，犹如一棵饱经风霜的苍松，默默地守着渡灵小庐，他淡看风卷云舒、宠辱不惊的境界，非常人能及。

从我学艺以来，零零碎碎知道师父的一些片段经历，串起来大致如此：同治初年，向天朴出生于乾州一商贾望族，家业虽不是富甲一方，倒也颇为殷实，自幼即由其父母与当地一个卜姓盐运司库大使夫妇指腹为婚。后来卜夫人果然生下一千斤，两家一直互通往来，甚是和睦。向天朴自幼聪颖，识文断字知书达礼，琴棋书画亦样样懂得。向天朴与卜小姐两小无猜，情趣相投，待两人到了谈婚论嫁的年龄，双方家长准备给他们举礼完婚。

就在这当口，却半路杀出个程咬金，某总兵的儿子也看上了貌美如花的卜小姐，并承诺卜父，一旦结为亲家，即可为他的职务升迁提供方便。做了一辈子盐运司库大使还是正八品的卜父为名利所诱，决定悔婚，单方面撕毁了与向家的婚约，并逼着女儿与总兵公子成亲。

卜小姐对父亲的攀附权贵很是不满，且与向天朴感情笃深，百般无奈之下，她在一个秋风瑟瑟的傍晚，纵身一跃，跳进了激流奔涌的峒河。她的尸体随水流而下，一直没有找到。

向天朴万念俱灰，沿着峒河往下游而走，四处打听，苦苦寻找了一个多月，直至峒河汇入沅水处，依然没有发现卜小姐的尸首。心灰意冷之际，他在沅江边的一个悬崖之上，撕心裂肺地喊着卜小姐的名字，然后纵身跃下，殉情而去……

当向天朴醒来的时候，却发现一个白须老叟在给自己敷草药。原来他跳下悬崖的时候，被下面的树枝托住，虽然保住了性命，但身上却遍体鳞伤，脸上也被划得鲜血直流，皮肉外翻，惨不忍睹。刚好遇上白须老头赶尸途经崖谷处，将他救起，开导一翻，带回自己住处疗伤。

向天朴伤势痊愈后，心里已然厌倦人世冷暖，想想连自己心爱的女人都保不住，甚至连尸首也找不到，任她成了孤魂野鬼四处飘荡，不禁悲从中来。又想着帮助那些亡魂游魄返归故里也是善事一桩，就一直留在白须老叟身边学习赶尸，怕归乡触景生情，从此隐姓埋名再也没有回过乾州老家，终身不娶。

向天朴原本不姓向，姓穆，向天朴这个名字就是学赶尸之后，他为自己新起的，至于何意思，没人知晓。我猜想这是怀念卜小姐，在我的家乡湘西一带的方言里，朴和卜发音相同。

他将住处取名为“渡灵小庐”，我想一定是一辈子在为卜小姐做超度。渡灵小庐两根柱子上刻着的楹联“不问生界事，只引阴曹魂”更是他心如死水的写照，只有拨弄古筝的时候，才可以感觉到死水深处有波澜翻涌。

不到一个时辰，下逃湾的封尸翁一瘸一拐跟在师父身后，赶着两头猪崽往回赶。

封尸翁大名封施闻，瘸子，是下逃湾的鳏夫，懂得一些医术与江湖方术。据说那瘸脚也不是天生的，而是以前行走江湖时，与人斗法时落下的。年老之后他不再出去飘荡，在下逃湾办了个郎中铺子，专门给人疗伤开药，一般的跌打刀伤、伤风病痛准能药到病除。大概是也懂些方术的缘故，平日与师父有些来往，师父赶尸生意忙的时候，也会叫上他帮忙打下手。

可能这个缘故，大家取封施闻的谐音，叫他封尸翁，久而久之，也就叫顺口了。由于师父深居简出，且住处森然，又不愿别人打扰，就将生意联络处设在封尸翁的郎中店，凡是丧家需要赶尸的，只需到封尸翁的郎中铺子知会一声即可，再由他转达给师父。封尸翁干脆在郎中铺子顶上的“诊”字大旗旁，又竖起一面“祝尤科”的杏黄幡旗。在他的门庭贴着这样的楹联：

上联：跌打损伤风寒病痛药到病除

下联：移魂走魄穿针引线绝无闪失

横批：关乎生死

这副楹联出自师父向天朴之手。据说封尸翁看到渡灵小庐前师父撰写的楹联，也想附庸风雅，缠着师父也给他写上一副，师父信手拈来，封尸翁高兴坏了，甚是喜欢。

闲暇时节，封尸翁很喜欢仰望自己屋顶两面迎风招展的旗帜，此时总有一种无比的自豪感涌上脸来，麻花似的老脸上绽放着幸福的笑容。有时眼睛盯着“关乎生死”几个大字久久不动，犹如自己就是一个掌管生死的要人大员。

封尸翁这个独特的店铺，倒也并未影响他的生意，反而招来湾里不少闲谈客。这些闲谈客的胆大可能与他们祖先血液里流淌的野性有关，没事就在一起天南地北相互吹牛胡侃，闲聊一般以封尸翁的名言“老子是管生管死的人”为结束语，这时大家就哄笑而散……

第一卷　出师堪考　第十章　恩师向天朴赐宝

看到封尸翁与师父赶着猪崽而来，田古道充满憧憬地对我说：“秀才，估计师父要摆｜乳猪宴，庆祝我们出师！”

亏他想得出，这小子的心思除了吃就是晒鸟，他还指望着师父让他出师。其实师父没有追究他的所作所为就算很仁慈了，现在他只是挂名弟子。本想给他泼点冷水，看他天真的样子，却于心不忍。

不过，师父赶来两头小猪崽到底有何用，我也不清楚，我想总不至于再让我们赶猪做实验吧。以前我们刚入门练习赶尸时，因为找不到死人作道具，用的就是小猪小鸡作替代品，拿来练习赶尸技艺。

师父近了，我们与封尸翁打过招呼。鬼崽妖见了小猪崽，很是兴奋，把其中一头当成了玩物追逐，并拿出檀弓，对着小猪一顿弹射。檀弓的石子打在小猪的屁股上，小猪发出一阵嚎叫。鬼崽妖的追逐与小猪的叫声，使鬼寂的山谷顿时有了生命的迹象。

此时，师父神情庄穆，把我叫进里屋，然后上香开坛，双手合拢，面朝本门祖师爷柳祖神像，两眼闭合，嘴里祷告：“起眼观青天，师祖在身边……”

一切妥当，师父在蒲团上盘腿坐了，脸色肃然：“异才啊，你跟随为师学艺已经期满，经这些时日的堪考，为师还算满意，该是你出师自立门户的时候了。你天资聪颖，是可造之材，今日就将移尸奇术悉数传你，希望你不辱师门，将移尸技艺发扬光大……”

异才是我的名字，我大名冷异才，字异才。父亲当初赐字异才，就是指望着我身怀惊世异才，在朝廷谋个一官半职，光宗耀祖，圆了五叔祖的夙愿，没想到，这惊世异才竟然是赶尸之奇门遁术，老天爷这个玩笑开得够大了。我当初来学艺，并未向师父挑明是为了赚取参加科举乡试的盘缠，谎称是为了糊口营生，难得师父如此器重我。真是有些对不起他老人家了，不免心生愧疚。

“今天我要传给你两样法宝，这两样东西都是跟随了我很多年的宝物，我把它们传给你，希望能在你手里发挥更大的效用。第一件是虎牙紫檀镇尺。此虎牙取自澧州石门山十龄虎，有慑噬厉鬼、维护尸体之功用；镇尺乃一云游印度和尚所赠，材质是为产于印度的小叶紫檀木，亦称青龙木，多系印度高僧之镇寺法器，可以使死尸聚魂拢气，同时也可驱邪镇鬼。此镇尺见妖镇妖，见鬼镇鬼，跟随我二十余年，已镇鬼怪五百，每镇一鬼，镇尺法力就会增加一分。镇鬼怪一千，则众鬼不敢近尸勾魂作祟，赶尸人可随便出入鬼邪之窝，如若探囊取物。”

师父从怀里取出镇尺，郑重移交给我，就像一个身经百战的将军，在移交那发号施令的令符，神情沉穆复杂。师父冷峻的脸上忽然闪过一丝温情，爱抚中夹着不舍，那神色如闪电，瞬间不见。

我双腿跪地，双手过头接捧过来，虔诚而凝重，生怕亵渎了师父与这神物。

只见那物什长不过一尺，宽约四指，滑熟可鉴，幽光内敛，深沉古雅，显露出一种咄咄逼人的雍容华贵。过细一看，霸气外泄，不怒自威，尽显王者风范。

虎牙镇尺鬃眼细密，质地坚重，沉若黄金，呈紫黑色，又似褐中透绿，整个尺身光素平实，不加雕饰，蟹爪纹理纤细浮动，尺边线条钝化柔和，显然是主人年复一年的把玩抚摩所致。三颗虎牙齐整镶嵌在尺顶一端，呈象牙白，与深沉的尺身形成强烈反差，却也庄重美观。把尺近闻，微有芳香，暗香涌动，直入心脾，提神怯晦，启慧明智。

端的是好东西，我心下不由惊赞一声。

我以前阅览《草木物鉴》，对檀木有些了解。檀，梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。紫檀，生长缓慢，八百年方能成材，硬度为万木之首，故称帝王之木，有养人的