这种感情很复杂，既不同于男女私情，又有别于兄妹之情，更不是路人相熟的感觉，这种感情很微妙，微妙得连我自己也说不清常我寻思着，得把银子送过去才是。想必是这两女子有骨气，不肯接受别人无偿施舍。
于是，我在一个条子上写了一行字“这些银子不是施舍，只是暂时借给你们，待你们手头宽绰时再还与我们”，然后嘱鬼崽妖将银子送过去。
过了一段时间，鬼崽涯蹦跳跳回来，对面果然将银子收下了。
拂晓时分，鸡鸣｜乳，我们就起床，趁街上尚无人迹的时候，赶着仇沙的死尸出了里耶城，往罕来凤仇沙的老家方向而去。
我们一直往北，再往北。
行至八面山背子岩的时候，晨雾尚未散去。
一路上不断发现有青花瓷碗及碎片，起始我并未注意，当鬼崽疡起一只水碗玩耍时，我仔细抚摩了一番。从青花瓷碗的烧制工艺以及绘画手法来看，应该是明朝的瓷器。
我甚是纳闷，为何此处有这么多明朝的青花瓷碎片？难道这里以前是繁华的商道？抑或是驿道？
没多久，便来到一个山岩峭壁前，越接近山岩的时候，青花碎片就越来越多起来。
我曾经听私塾先生说过龙山一带有异族人活动的痕迹，莫非这里就是他们的集居地？
正在我沉思之际，突然闻得鬼崽妖发出异样的叫声。
我心下一紧，提醒田古道注意周围环境，以防不测。
“秀才，快看，那悬岩上挂着好多的棺材！”田古道发出惊异的叫声。
我顺着他手指的方向望去，果然，前方山崖狭长，东西两侧奇峰挺拔，险拔峻峭的岩｜穴之间，许多棺木半悬山崖，在薄雾里若隐若现，显得诡异。
我仔细看了一下，这些悬棺悬置的方式不尽相同，不外乎三种：一种是在峭壁凹入可避风处，凿孔插桩，架棺于上；二种是凿岩为｜穴，置棺于内；三种是利用岩壁天然缝隙或洞｜穴，置棺于内。
走近了一看，令人惊讶的是，置悬棺的岩壁上有许多红色彩绘壁画，内容丰富，线条粗犷，构图简练，形象逼真，具有浓浓的异族风格。
这些悬棺离地有的高达数十丈，一般也在五丈以上。
我数了一下，悬棺居然有二十多具。
这时，我心里除了感觉怪异之外，还多了一份担忧：这些悬棺不会作怪吧！
“秀才，我看可能是僰人！我小时候听老辈人说起过，好像从云南迁徙过一批异族人，为了躲避朝廷的血洗，逃难至此隐匿下来。
僰人是先秦时期就在云贵地区居住的一个古老民族。据史书记载，明朝时期，朝廷曾经几次向僰人发起进攻，尽管明王朝兵强马壮，武器精良，但在与僰人的数次交战中，却没有占到丝毫的便宜。
当时明王朝调集了云贵川三省的大军，包围了僰人的山寨，于是数万僰人就面临着两种选择，要么与人数多过自己十倍的敌人决一死战，就在这儿安放祖先灵柩；要么就接受明军的招安，选择屈辱地投降。
传说僰人内部的争论很大。当时在近千僰人的山寨中，有大多数选择向朝廷投降。而其他的则迁徙他乡，从此隐居起来。
难道这里就是隐居的僰人古部落遗址？
或是这里还生活着僰人的后裔？
这些棺材是怎样放上去的？
里面葬的是什么人？
死者是什么民族？
为何葬法与辰州、永顺府其他地方不一样？
田古道一连问了几个为什么。
其实田古道的疑惑也正是我想知道的。
不过，我与田古道没有争论出个所以然。
“这里是不是僰人并不重要，还是留给搞古物堪考的慢慢考究吧，我们是赶尸的，不管这事。”
我再次环视四周，只见这里山势险峻，当地人依断壁悬崖，筑为营盘村寨，形成一夫当关万夫莫开的天险。受田古道关于这里是僰人隐居地的暗示，远眺群山，依稀可以想见昔日刀光剑影的景象。据此地利修筑防御工事，纵有千军万马，想要攻将上来，亦非易事。
“注意一下周围的情况，我怎么感觉这里怪怪的，不会出什么古怪吧？”
此时，鬼崽妖再次发出怪异的叫声。
“不好，有鬼！”
田古道突然惊叫一声。
我顺着他的视线望去，只见山岩的峭壁间，一具悬棺处，有人影时隐时现。
鬼是人死之后的灵魂，正常死亡的就不会出来作祟，只有那些死得不“干净”的，才会成为邪鬼。比如在苗人看来，比如因意外事件猝死或暴毙者，就叫作死得不“干净”，而这样的死者是不能与祖坟一起下葬的。即使是正常死亡，安葬前，家人也必须请法师施法，其间最重要的事情是请法师给亡人开路，否则亡者到不了祖先住地，不能与祖先同居。法师要历数死者一生的事迹，然后再指引死者走过三十二段荆棘丛生的路，亡魂方能回到祖先聚居之地。
“师兄，难道是那悬棺里的僵尸出来觅食？”
“应该不会这么巧吧！”
“僵尸一般再晚上活动，现在还是早晨，怎么会有僵尸出没？”
“也有僵尸不怕阳光的。我爷爷就讲过关于僵尸的故事……”
僵尸的故事，在辰州等地并不稀奇，其中广为流传的就有这么一个——大致是说清朝初年，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
“奶奶个泡菜，难道真的遇到僵尸了？”田古道骂了起来。
“我看这里风水独特，如果悬崖峭壁上的悬棺里的死尸久葬不腐，又加上这里环境幽静，是很好的养尸之地。一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力，或者是吸收了阳气，借人生气而尸变。尸体入葬即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，这时尸体的毛发、指甲会继续生长，从而变成僵尸。”
如果发现了僵尸要近早处理，否则后果不堪设想！因为僵尸在经逛形之后成为无思考、没有自制力，只会杀人饮血的活死人。
“快看，刚才那影子进入棺材里面了！”田古道惊呼，却不敢大声。
“莫非是僵尸觅食后，见晨光出来，便返回棺材休养去了？”
“肯定是的！僵尸一般都是晚上出来，天亮之前消失……”
“我们得快点离开这个是非之地，免得别这些僵尸纠缠，又要应付，费时费力的。”
于是，我们扯开脚步往前而行。田古道在身后催促着快走。
我们一直往里走，却感觉越走越深，似乎没有尽头的感觉。
此处多是羊肠小道，两边要么是山岩峭壁，要么是深渊。可以行走的道路很窄，仅仅可以容下一人，且路边多是矮草灌木，正因如此，我们也不敢走的太快，生怕稍有闪失，死尸就会掉下深渊。
当我们拾阶而上，来到一处转弯处，越过石阶小坡，准备稍微休歇一会。
“哐……哐……”突然，前面传来一阵小阴锣的声音。那锣声，在这人迹罕至的山野之地，显得尤为阴森惨烈。
我们下意识地往前面望去，只见两个影子一前一后，正朝我们走来。
“不好！也是赶尸的，奶奶个泡菜，居然在这鬼地方碰上了，不知道是不是我们柳派的师兄弟……”田古道骂骂咧咧。
赶尸人极不情愿在路上遇到其他的赶尸队伍，尤其是迎面而来的赶尸帮。
做赶尸一行，有个约定俗成的规矩，如果两队赶尸人马迎面相遇，那么，法术低的赶尸匠必须主动让道，让法术高的赶尸匠先走。
如果相遇的是同门弟子，则相对好办，一般以进入师的先后或辈分来决定让道的秩序。如果是相熟的，则更加随意。无论如何，同门同派的相遇，绝对不会发生冲突。
倘若相遇的两队赶尸匠不是一个门派的，则往往会发生一些冲突，因为谁也不愿意承认自己的法术比对方低，这样传出去，不但会丢了自家门派的脸面，还有留下笑柄，遭人讥笑。
在这种情形之下，一般以斗法的形式来解决。待决出法术高低之后，法术低的一方只好自认倒霉，技不如人也容不得不低头让道。
第五卷 太监命根子 第十七章 僵尸跳河
“章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。”田古道诵声朗朗，这是我柳派弟子互认师门的诗文暗号。
田古道诗声朗朗，半响，对面来人回应。
看来对方非我柳门弟子。
田古道不甘心，继续念契子：“杨柳青青坠地垂，絮花漫漫搅天飞。谁家玉笛最招魂，阴阳路上我逍遥……”
大凡江湖人士以及赶尸人听到这样的契子，就会知道是柳门赶尸弟子。因为柳派一门，在江湖上颇具威望，很多赶尸门派听到这样的契子，便会主动让路，以示对柳派的尊重。
又是一阵等候，对面来人还是没有应声，脚步却不停止，直往我们而来。
“奶奶个泡菜，这两个家伙比我们柳派还牛，看来是有点法术，否则胆敢如此放肆！”田古道对我说。
“来者不善，善者不来！作好应对的准备！”我发出指令。
只见对方越来越近，终于从薄雾中现出人影来。
对方只有两个人影，五短身材，身板单薄，一前一后，前面的戴着棕斗笠，后面的身着法袍。一看就知道这两人中，走在后面的是赶尸匠，前面的则是一具死尸。
我当下有些郁闷，对方一个法师，居然敢和我们三个活人叫板，看来真不是省油的灯。会不会是某个门派的祖先级的人物？或是身怀绝技的高人？
容不得我们多想，对方已经逼近。
“师兄，我看我们就用我们刚破解�
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