杨锐闻言大窘，现在重要的事情都说完了，花钱买来的两个小时还有空闲，章太炎开始八卦了。他硬着头皮道：“找着了，找着了。对了。枚叔兄，我前段时间找了本道德经……”杨锐转移着话题，说着就把带着的德道经拿了出来。“此书是一个道士相赠，似乎和现在常见的版本不一样，这个还要向枚叔兄请教。”
章太炎接过，翻看之后道：“这也不是古物啊。倒是自己手抄的。此书德经在前。道经在后，必定是战国的版本。可惜，不见原本。”
书居然是战国的，杨锐问道：“战国不是用竹简吗，怎么能保持到现在？再说这个道德经道德经，怎么不是道经在前？”
古文是杨锐的弱项，却是章太炎的强项，把话题引到这里。正好挠中章太炎的痒处，他闻言笑道：“老子所著这道德经。本不叫做道德经。或是叫老子，或是叫五千言，而后那些酸儒，乱改名字，更为了讲究什么仁义道德，便把此书改作道德经，战国之书除了竹简，也是有帛书的。这经书八成是那道士照着战国帛书抄的。”
时间还是不少，杨锐接着请教，“这书不但编排和常见的不同，便是内容也有差异，特别是有些章节字句居然删了。”
道德经几千年传承，错字别字不少，但要说整句话删了可出来没有过。章太炎好奇的道，“不是抄漏了吧？”
杨锐指着上次看的地方道：“这里把那一句‘鱼不可脱于渊’给删掉了。”
章太炎看了之后，果然这一句已经删去，他本不以为然，只待把整本书都看一遍之后，忽然站起身来，在会客室里度着步子，神色也凝重起来。杨锐只觉得他有些小题大做，心里开玩笑的想到，他不会有发什么疯了吧。
章太炎屋子里转了一会，只待杨锐要看的头晕的时候，才停步道，“此书何人所赠？”
“啊。”杨锐头似乎又些昏了，“这书是在奉天城一家叫做……太清宫的道观……”
“呵，原来是鞑子的走狗啊，难怪藏有道家典籍。看来这书却是真的了。”章太炎讥笑道，怕杨锐不解，接着道：“太清宫必定是全真教的道观，而这全真教为宋末时王重阳所创，其弟子丘处机毫无骨气，被蒙古鞑子封为国师，掌管天下道教。这些道家典籍，便是那个时候搜罗过来的，这太清宫为全真教之余脉，有此典籍也是正常。”
章太炎话题一扯就是千年，杨锐只在金庸武侠里面看过王重阳丘处机这些人的，想不到这些人居然还是真的，难怪那时候射雕英雄传出报，章太炎强烈要求把丘处机给换掉。
杨锐正在想着的时候，章太炎有些兴奋的道：“早前还没有发现这两句是后人加的，现在看来这两句删掉去更符合老子的本意，有这两句倒真是不妥了。”
看他兴奋的模样杨锐问道：“删除两句这么重要吗？”
“嗯。极为重要。”章太炎抚须说道，“或者说为学术之惊人发现也不为过。”
杨锐笑，不解。
“可读过韩非子？”章太炎问。
杨锐道：“早前读过，现在倒是忘记了。”
“忘记也不要紧，韩非子里面是否记得有解老、喻老两文？”
“记得有。可这又能说明什么呢？”
“呵呵，世人都因韩非子解老喻老之文，把老子看作法家，而解老喻老之所以能把老子说成法家，便在于此一句之上，若是没有这一句，那老子是老子，韩非子是韩非子。其解老喻老之文完全不能立足。”
杨锐听得有些无味，在他看来，老庄才是一家，而韩非子却是法家。两者能不能完全区分，那是学术上的事情。
章太炎边说又边在屋子里走来走去，转身的时候见杨锐打着哈欠，知道他对这没有什么兴趣，笑道。“竟成似乎只是不喜欢酸儒？”
“嗯，儒家看起来仁义道德，却是哄人罢了。上位者哪有仁义可言。”杨锐一向对满口仁义道德的人绝无好感。仁义道德何用。除了愚民之外别无用处。现在中国三十万小学生和四亿多奴隶，就是儒家带来的。
“哎，竟成只看到儒家奴役之术，没有看到法家的帝王术，”章太炎摇着着，明显对杨锐如此感到不满意。
“那还请枚叔兄解惑。”杨锐真是不知，只得不耻下问。
“儒家仁义道德。只是让草民信奉罢了，权贵老爷们有哪个是讲仁义道德的，便是讲。也就做做样子而已。此为愚我百姓之用，可以任人宰割而不反抗，不到天灾**，易子而食。是不会举旗造反的。这满清之所以不像蒙元一般百年而崩。便是用了些儒士，倡儒家之道，如此才奴役我汉民两百六十多年。儒术之祸，大家现在都已经明白，可这法家之祸，确实少有人警惕，甚至还有将此看作西洋之法。华夏数千年，若是说儒家是骗子。那法家就是流氓。一手软一手硬，一边哄一边杀。便是这样才独裁几千年。”
儒家可恨，但是法家杨锐却有点恨不起来，当下道：“可是那秦国……”
“便知道你要说秦国，”章太炎道：“秦国再强，与小民何干？再则秦国之强，外强中干而已，便是强的一时，还能强得一世？竟成你之前说还要文化革命，这文化革命是为了建一个雄伟之王朝，还是要兴我汉族千万年？”
杨锐被他问的一愣，兴汉族千万年是他之前说过，而之所以这样说，是因为这两年的革命，他没有丝毫享受到权利的味道，更觉得这革命是一件无比艰苦的工作。若是不革命多好，在沪上的茶楼妓馆，老酒恰恰，小妞泡泡，日子过的不要太幸福，哪像现在狗一般的跑来跑去，而且还有生命危险。只是，开弓没有回头箭，革命不成功他就不放手。
“当然是要兴我汉人千万年！”杨锐回答的斩钉截铁，让多年之后每每想起都羞愧不已。
“即然如此，那汉人不兴，国兴何益？”章太炎似乎进入了状态，就差把纸扇扇风，“我再问，竟成可知我汉人原先模样？”
“原先摸样？这，这汉人模样还是有原先不成？”
“确实是有原先的模样，只是大家都忘记了吧。哎，汉人之原先模样，载于山海经中。”章太炎说完则是长叹，似乎在惋惜。
“哈哈，枚叔兄，这山海经可是神话传说，怎可相信。”杨锐听他说山海经，顿时乐了。
“那我问你，史记所载可是真实？”章太炎见杨锐不信，反驳道。
“史记为太史公几十年所著，便是不真，也假不到哪去。”
“呵呵。中国自古史家，都说假话，其他不说，就说这孔子，史记上怎么说的？说‘孔丘，圣人之后，灭于宋’，可若再细究，既是宋人，那么便如宋国国祖一般，是殷商遗民。当时武王伐纣，伯夷、叔齐饿死不食周粟，箕子外迁朝鲜，而微子降周，故分封于宋，始有宋国。这孔子是宋国人，当为殷商一民，他不思故国，却一心从周，其所谓的忠，忠在何处？孝，孝在何处？司马迁敢写孔子是殷商遗民吗，不敢！中国后三千年文明，自有史书开始便被篡改，我们若是要行文化之革命，当要上溯三千年，从殷商开始改起。”
章太炎似乎说得很累，倒是坐了下来。而杨锐却被一句上溯三千年给迷惑了：“那殷商不是无道的很吗，武王伐纣，不是因为纣王酒池肉林、挖腹刨心吗？”
“呵呵，这也是被酸儒们改了，史记最先改，而后明朝时有人著封神演义，直把事情说的黑白颠倒。武王姬发伐纣时的牧誓，无非是说纣王听信妇人之言，母鸡司晨而已，除此，还有何罪？而后武王姬发打下朝歌，殷民不服，他只得求教殷贤箕子，箕子教导其洪范九畴，武王照行，但几年后他身死政息，其弟文王为镇压殷民，这才演易建制。中国政治文化之变革，莫剧于殷周之交，此前君臣名分未定。而后愈到后来，就愈是君君臣臣。这老子一书，便是作于周朝末年。他思及殷商，对比周朝，有心而发，有感而作，不过，此书因韩非的解老喻老，掩盖千年。
文化要革新。不但要看透酸儒之笔墨，更要追思先民之本真。这山海经是神话，可正因为是神话。不诉诸于文字，才不会被人有意删改。它只是口口相传，虽会失其形，但却存其真。西洋各国的神话。不都是如此吗。读希腊神话。可以看到古希腊人，读日耳曼神话，可以看到古日耳曼人，读印度神话，可以看到古印度人。没有被礼教权术沾染之先民，只存在于山海经之中，淳朴自然、不羁不驯；而后三千年，卑劣污浊、奴颜婢膝。不往前追溯，怕是文化怎么革也是新不了。汉人怎么兴也旺不了。”
章太炎描述似乎让杨锐看到一个三千年的阴谋，三千年以来，法家用屠刀把**的反叛者杀了一遍又一遍，儒家用笔墨把历史的本真涂了一层又一层，待我们今天看去，只见仁义道德，不见血性率真。既然被掩盖，可中国文化的本真又是什么呢，如今西风东渐，在此之下我们应该学习什么，又应该保留什么？杨锐想追问，但探监的时间已到，章太炎已经被带了进去。
章太炎虽走，但他的那番话却洪水般的冲刷着杨锐的脑海，只觉得之前他对于中国文化的认知完全错误，三千年信史原来早就被和谐。浑浑噩噩中，他不断的思索，细嚼这番话的深意，忽然一阵掌声想起，身边陈广寿道：“先生，该你上台讲演了。”
“啊！”杨锐像是从梦中惊醒，猛然看向周围，原来这里已经是同济大学堂的开校典礼场，礼堂里坐着近千年名学生，比学生更多的是沪上的有名望的各界人物，便是和德国不对付的法国领事，也被英国领事拉着坐在杨锐同一排的右侧。这个时候台上的广播响了起来：“下面，让我们有请中国教育会的杨先生上台致词。”
前面的德国人刚下去，教育会作为东道主排在第三位讲演，而蔡元培自觉地讲演的功力不如杨锐，便直接把这个任务交�