既来之则安之，只好一起挤到前面坐下，蔡元培就过去安排讲演了。良久讲台上的人终于下去了，主持人上台，说道：“诸君，在一个月以前，就有人曾在此言俄国到期绝不会退兵，今rì我们就讲当rì预言的爱国学社的杨锐先生给我们讲演。”言毕，掌声如雷，全场激动。
杨锐酒还未全醒，脚步虚虚的上了台。蔡元培在心里捏了把汗，早知道就让竟成吃点东西再上去讲演。杨锐到了讲台上也不慌忙，先把那个圆形的话筒调了调，试试音才开始说话：“诸君在此集会拒俄，是认为国事还有望，而这几rì我在酒馆天天醉酒，却是认为国事已然无望，是以对诸君我是深为佩服，自愧不如。”说完，杨锐深深的一躬，良久方起。
“我之所以说国事无望，是因为今rì诸君在此拒俄，那明年何人在这里拒rì，后年谁在这里拒英，拒美？诸君在此拒俄，一是要朝廷不答应俄人的七项条件，二是希望朝廷出兵驱逐俄人，以收东北。这第一条，朝廷是一定会拒绝俄国的，哪怕诸君不集会不请愿都是如此。为何？因为英国和rì本不同意，美国也会反对，英国是怕俄国势力南下，威胁其扬子江流域的利益，rì本早就是对东北虎视眈眈，现在占了朝鲜这个跳板，更是看俄国不顺眼久矣，至于美国，本就是讲究门户开放，一旦东三省为俄国所有，那么他们就无法取得门户开放的任何利益了，在此情况下这三国一旦对朝廷施加压力，这协议就签不成，所以我说这第一条拒俄是铁定的，和诸君请不请愿没有任何关系。
至于第二条出兵拒俄，这是没有可能的！不管诸君怎么集会讲演都是没有可能的。在庚子事变之后，清军已经是惊弓之鸟了，弹压国内可以，但是要拒敌于外是绝对不敢的，这是其一；其二，rì本在甲午之时就想占东北，但是被诸国赶走，现在好不容易逮到了一个这么好的进占东北的良机，哪会就此放过，加上其在去年初就和英国签订同盟协议，如果再让出一点东北的利益给美国，那么英国美国等国就会成为他的后盾，为其出钱出枪，他就势必会和俄国在东北决一雌雄。
诸君想一想，rì本花了那么大的代价打下了的东北会还给我们吗？既然他根本就没打算还给我们，那还会要我们出兵干什么？所以我说朝廷绝对不会出兵，一是自己不敢，二是俄人rì人都会阻止出兵。是以，我说这第二条是万万达不成的。当然，还有人说我们既然朝廷不出兵，那我们自己组织义勇军去东北打战，可诸君不要忘记了自立军的旧事，这义勇军估计是沪上都出不了就要解散了。国事如此，何以为计呢？我想不出来，想不出来啊……”
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第五十二章 决定
杨锐看着下面的人们，有的人在仔细思索，有的人在窃窃私语，有的人在用心倾听，他其实是被蔡元培逼上台的，上了台之后一席话说完，就不知道说什么了，他自己也不知道该怎么办，东北的事情是没有办法的，但是之后呢，之后那些惨剧怎么办呢，难道让它在面前一一发生吗？
见讲台上的人一时不语了，下面的人很是哑然，学社的学生忽然鼓起掌来，杨锐知道他们在鼓励着自己。他接着说道：“今rì，我们拒俄，那么明rì我们就要拒rì了，后rì要拒谁呢？这样拒来拒去能有什么作用？洋人现在势大，他们说不要签字，朝廷就不会签字，他们说不要出兵，朝廷就不会出兵。诸君有没有想想，为何昔rì泱泱大国竟到了如此境地？我们又当怎么才不会今后天天在这里抗议集会？
在学社时，我常常说，青年是国家的希望，未来中国的国运就寄托在你们身上，而今rì我还是要这样说，各位今rì到场之青年，中国的国难才开始，以后灾难更甚、压迫更甚、沉沦更甚，你们当为国为民，前赴后继，舍身取义。而本次拒俄，我们不应该对朝廷期望什么，如今国势如此，朝廷诸公能有何作为？我们最要紧的是赶紧告诉每一个中国青年，告诉他们中国究竟发生了什么，为什么国家会到这一步，我们要发动全国所有的学堂，告诉他们，如果诸君不发奋图强，那么中国将亡国灭种、万劫不复。各位青年，请诸君一起努力吧！”此话说罢，杨锐深深一鞠躬，良久方才起身下台。
台下的学生们掌声之余，又把歌唱起来了，这次却不是以前常听的南洋公学那首“jǐng、jǐng、jǐng”校歌，是另外一首说不出的悲凉的歌——
哀同胞，哀同胞，死期将到了，死期将到了。外人手段狡复狡，屠我不用刀，灭我不用枪和炮，暗中布置巧，绝我生机煎我脑，试看俄人今rì令人魂胆消；
哀同胞，哀同胞，亡国灭种了，亡国灭种了。外人看我似肥膘，随意乱切削，横来苛虐苦无告，人命贱如草，身家xìng命都难保，最怜饮泣吞身终rì奴役老；
……
杨锐下了台就是往门外走，他是不想呆着这个压抑的地方，哪怕一秒。这歌声一起，自觉得浑身一震，热血上涌，失了魂似的不知道怎么挤出的大厅，不知道在张园里走了多少圈，直到一个声音叫住了他，却是程莐。她这几rì也找不到人，今天终于在会场见到了人了，就跟了出来，只是她在厅里，等出了门，杨锐已经在张园里漫无目的得走了不知道多少圈了，见他这样似乎很不对劲，就把他喊住了，说道：“呀，你怎么了啊？出什么事情了？”
杨锐回过神来，见是她勉强笑了一笑：“没事，我没事。”
程莐见他这样回答，越发的不放心，追问道：“你前几rì在哪啊，天天喝酒吗，你不要这样啊。”
杨锐本不想说话的，被问的好烦，压下心绪说道：“我想一个人静一静。你回去吧。”
这话一说，程莐更急，上前一步问道：“你怎么了啊，我很担心……”
杨锐见她还是唠叨，戾气上扬吼道：“别吵我！别管我！”然后就转过身走了，几步之后本想回去，但一想之后还是加快脚步，匆匆的走了。
程莐被他的吼声使得全身一抖，眼睛在瞬间雾水弥漫，眼眶全湿了。站在那里看着他远去，喃喃的不知所以，旁边的丫鬟正要相劝，却见她脸庞上泪珠连连，当下忍住，站在一旁不再言语。
杨锐逃跑似的出了张园，本想回去那个酒店，但发现自己好像已经没有喝酒的心情了，特别是刚才对程莐的吼叫，更是让他觉得愧疚不安。怎么办，怎么办，不做什么的话历史循迹而来，悲剧历历在目，于心不忍，可是做的话这天下大势是自己一个人所能改变的么，怎么不保证自己的所作所为不是在本已鼎沸的中国再加一把火，怎么能保证今后军阀的乱战中没有自己的一份，怎么能保证自己不会在权利和斗争中迷失自我？
满清、维新党、立宪派、同盟会、光复会、国民党、社会党，这些人有哪个是不希望中国富强的，可是他们最终水火不容，yù除对方而后快，中国的乱世也是因此而起，最终为外人所乘。偏激执拗而不顾全大局，激进求快而不循序渐进，这就是中国最jīng英的本质习惯；而在革命功成大一统之后，旧态复萌或是开始内斗，党同伐异，或是坐享其成，以权谋私。革命不是和失去民心的满清去斗，解决满清如摧枯拉朽，一推就倒，可是满清退位中国就变好吗？后世社会党那么强大，大一统之后也要三十年才找到正确的方向，而哪怕找到正确的方向，境况也是喜忧参半，贫富不均、****也为后世所诟病。真的要革命，真的要改变中国，是要和革命党人的激进偏执斗，同时还要和几千年的传统斗。这革命何其难啊！
时值五月初夏，天气晴好，暖风袭人，街道上行人熙熙攘攘，好不热闹。不自觉的走到一个地方，抬头一看却是一个洋人的教堂，想去向教堂祈祷祈祷但走了几步却又停下了，真是不问苍生问鬼神，自己有信心就是了，何必要祈祷呢？革命这事情现在大多数人反对，但是到了宣统年就是大家期望的了。做吧，有什么好犹豫的呢，尽量不要中途挂了，或者就是挂了也要留下点有益的东西下来。杨锐如此的确定了。
这一天是1903年4月30rì，他穿越后的一百六十一天。
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按照柳传志的说法，管理就是搭班子、定战略、带队伍。搭班子就是找到志同道合的人，以这些人中心形成一个团结的核心，有一套合理的领导机制和团队文化，这是一个组织的最基础的东西。全世界最优秀的组织就是宗教了，内部管理健全，文化感染力无可阻挡。对于一个革命组织而言，组织管理是简单的，关键是内部文化是大问题，和rì本明治维新一样，所选择的文化必须是集权式的，或者有助于集权，唯有如此才不会一盘散沙，不管是革命初期还是革命成功，都需要集权以保证团队的力量，用后世的话来说，“全党要统一思想，紧密团结在XXX同志为核心的党zhōng yāng周围……”这种话以前看的时候感觉鄙视，可是现在立场对调又感觉到这无比的正确，在短时间内是无法通过mín zhǔ程序使所有人行动一致，唯有通过这样的宣传才能达到效果，当然，这样的做法更激进一点就是整风和清洗。想到清洗杨锐顿时感觉周身的空气都冷了下了，连忙转换思维想着选择怎么样的文化。
爱国主义是后世被各国普遍接受和宣扬的东西，可以以此作为文化的内核，除此以外，后世还大力宣传集体主义和还有一个什么主义，他只记得前面两个，至于后面的是什么那就想不起了。杨锐就在教堂前面的花圃里找了个凳子，拿出笔就写起来了，感谢后世无所不在的宣传教育，爱国主义、集体主义的说辞无处不在，只用了一个小时的时间，一份组织文化体系就写好了，当然不可避免的参照很多后世的内容。
写完之后，杨锐匆匆的离开，他现在�