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它的缺点是在历史上由于明朝皇帝改变了考试内容、固定了应试的格式，使科举成为束缚知识分子思想的枷锁。而且科举将学历考试与文官考试混为一体，使得应试的文人只有一条路可走，那就是中举当官，全无心思去从事其它职业和工作。
为了避免历史上的错误，刘浩然拒绝了宋濂等人提议的照前宋制直接以四书五经中的文句命题，让应试者作文阐明其中义理的考试方法，而是改为一种新式考试方式。他曾经意味深长地对一干文人名士言道：新立之初，当海纳百川，不能以文限志，独长一家一言。
而且刘浩然准备在这一次科举尝试之后，根据情况对科举再次进行改革，真正做到学历考试与文官资格考试相脱离。
“我心中已经有了定计了，不会误了考试。”刘浩然淡淡地说道，刘基默默地看着他，眼睛闪过一道光芒，嘴巴张了张，欲言又止。
刘浩然看在眼里，心里知道他想说什么，虽然这次科举没有让理学学派如意，但是刘基、宋濂等浙东理学学派想借着这个大好机会成为江南行省主流学术思想。由于刘浩然指定了教材，所以理学在江南行省童学、县学、府学中不占优势，而由于刘浩然放纵，江宁大学、东南大学中除了折衷儒佛、调和朱陆的浙东理学派，还收纳了兼宗陆学的江西理学派、号称朱熹嫡脉的金华理学派、陆学承传的四明理学派，光是理学内部各学派就争得非常激烈，还有传承洛学、关学，偏向强调功利、注重事功的永嘉学派和永康学派以及批判“神学迷信”、以正风俗、息妖妄的东南武进文士谢应芳等其它名士学派，尤其是谢应芳的事情最为世人称奇，刘浩然听到这位当代“无神论者”，当即聘请他为东南大学教授，随即又转聘为江宁大学教授，让江南文人实在摸不清这位丞相的“学术爱好”，只知道他“涉猎甚杂”。
于是宋濂等人把注意放在了这次科举上，他们希望这次科举出的题目能够偏向程朱理学，只要形成惯例，就不愁江南读书人不去专读程朱理学。可是身为主考官的朱升更擅“帝王术”，而且在刘浩然的影响下，慢慢偏向实用主义，他做为刘浩然的老师，也在为学生在“学术”界玩平衡，就是不让程朱理学占主流优势；李习和陶安师徒俩虽然也算是程朱理学一脉，但是跟着刘浩然甚久，早就跟着他一个鼻子出气，以“君忧为重”；叶兑以经济自负，尤精天文、地理、卜筮之书，更彻底的“帝王术学者”。所以宋濂一个人有点“孤军奋战”，原本还想把同门的刘基、叶琛、章溢拉进来当同考官，但是却被刘浩然以军国事急、官职之人不便为考官为由拒绝了。
在这种情况下，刘基和宋濂有点着急，一旦这次国考考试范围、考题形成惯例，程朱理学再想一统朝野就麻烦了。但是面对这个城府深沉、“独断专行”的主公，刘基犹豫了一下最后还是没有开口再劝道。
谈了一会科举和其它事情，冯国用、刘基、杨宪三人看到天色已晚，便起身告辞。刘浩然将三人送到门口时，突然对杨宪说道：“那件事情你要抓紧，尽快派人去江北。”
听完这没头没尾的话，站在一边的冯国用和刘基却似乎什么都没有听到，神色如常，而杨宪拱手弯腰道：“属下领命！”
第二卷 称雄江南 第九十章 科举、国考一
江宁“三元及第”楼，这座有数百年历史的酒楼原本开张于前宋年间，据说前宋仁宗庆历年间，合肥的杨寘曾在此与高朋好友相聚一场，随后便高中进士第一名，加上他原本在解试、省试皆是第一名，真正的三元及第，于是给这座酒楼带来了无尽的荣耀和光环，并广为流传。嘉祐元年（公元1056年），另一个合肥人…包拯知江宁府，听说这件盛事，于是便欣然题下“三元及第”。老板将其制成匾额，悬挂于酒楼大堂，于是这座酒楼便改称为“三元及第”楼。
靖康之耻，宋室南渡，“三元及第”楼并未受到多大的影响，反而名声更噪，不少赴临安应考的举子都会绕道江宁，在“三元及第”楼吃上一顿，沾点文曲星的仙气。
蒙古入侵，山河沦陷，三元及第楼没坚持几年就关门歇业了，老板退回合肥老家过日子去了。直到刘浩然占据江宁，光复江南后，老掌柜的后人把那块深藏近百年的匾额又找了出来，并借着合肥老乡的名头在江宁城中另一处将“三元及第”楼重新开张，而且生意便一发不可收拾，但是都远没有这些日子来得红火。
三元及第楼有三层，人来人往举目望去大半都是赶来应试的秀才，几乎将楼上楼下所有的桌椅都坐满了。
一身便装的刘浩然坐在二楼的一角，丝毫不起眼，旁边坐的是冯国用和应天府知府陈遇、杭州知府潘庭坚。
陈遇，字中行，先世曹人。高祖。义甫，宋翰林学士，徙居建康，子孙因家焉。遇天资沉粹，笃学博览，精象数之学。初为元廷温州教授，已而弃官归隐，学者称为静诚先生。刘浩然据江宁，以秦从龙荐，发书聘之，引伊、吕、诸葛为喻。陈遇不日至，刘浩然与语，大悦，遂留参密议，日见亲信。
潘庭坚，字叔闻，当涂人。初为元廷。富阳教谕，谢去。刘浩然驻太平，以陶安荐，征庭坚为刘府教授。慎密谦约，为刘浩然所称。下集庆，擢行省博士。东南势定，以庭坚行杭州知府事，以为东南重臣，这次他是受命护送东南杭州、湖州、嘉兴三府秀才前来应试。
“江南的学子菁华尽聚于江宁，。多少年没有看到今日之盛况了。”
看到众多学子温文尔雅、持礼谦逊地互相打着招。呼，他们都是一府一地的骄子，而且平时文诗相友、师门渊源多有认识，今日聚集在一起，都亲切地互相打着招呼，并向旁边的好友引见着，口里却是别人的字、别号和儒雅敬重的词句。看到这种情景，潘庭坚不由心有感慨，有感而发。
看到刘浩然眼中也有欣然之色，潘庭坚不由多说。了一句：“此次科举一过，不但江南士人其心尽收，天下学子们也会心有所向。”
听到这里，刘浩然淡淡一笑，改指着桌面上的菜。肴说道：“酒楼老板是合肥人，做得一手的好菜，大家来尝尝。”
冯国用在旁边。接言道：“大家都来吃，尝一尝合肥地方菜的味道，品一品这处地灵人杰的风韵。”
陈遇和潘庭坚都笑了，他们知道冯国用的所指，合肥在前宋出过以铁面无私留名青史的包拯和历史上极为少有的三元及第杨寘，现在又出了一个刘浩然，这合肥当然算得上天宝物华、地灵人杰。
大家相视一笑，纷纷举起筷子，夹了一点自己眼前的菜，动作都非常斯文。虽然现在是微服私访，没有那么多讲究，但是三人在刘浩然面前还是不敢太放肆。细细嚼了几口后，陈遇与潘庭坚低头轻声说了几句，冯国用却坐在那里还细细地品味，甚至闭上了眼睛，似乎能从刚才简单的巢湖蒸鱼里吃出熊掌味道来。
刘浩然却在低头想着另外一件事情，自己是“伪合肥人”，祖父辈和父辈都在另外一个世界活着，而且据说自家原本不是合肥人，是在明初从湖广迁过来的，具体原因不知，所以说这祖坟也不知道在哪个地方，想来也发生不了刘伯温为自己迁祖坟，却发现是个风水龙脉的故事。
正想着，旁边一桌秀才们的争论声传来了过来。
“读书当是以程朱理学为本，继往圣将微之绪，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异端之论谬，明天理，正人心，持圣人之德而教化天下。”一个白净无须书生气宇轩昂地说道，他的话得到了旁边众人的赞同，无不抚掌叫好。
“好一个教化，连暴元鞑虏也被教化了，让这些豺狼终于披上了一张人皮。”一个脸型瘦削的年轻人轻轻哼了一声，然后接言了一句。
这一句话却像滚油锅里丢进了一滴水，顿时就炸开了，十几个学子开始纷纷指责那瘦削男子的狂妄之言。
“暴元鞑虏习理学之德，知廉耻，遵三纲五常，有何不可？以禽兽而转斯文，当然是我理学教化之功。圣人之志，当德泽天下，倡审察名号，举教化万民，我理学劝化鞑虏，岂不大善？”
“豺狼披上一层人皮却还是豺狼，鞑虏奉了程朱理学，遵了三纲五常，我们就要安心做他们的奴隶了吗？”瘦削在群言汹涌之时却毫不示弱，一出言就命中要害，使得众学士一时都哑了言。
能来参加国考科举，就是认同了刘浩然江南政权，那也必须认同刘浩然提出的“驱逐鞑虏、光复中华”的政治纲领，如此就陷入了一个两难境界。
那位白净无须书生也是机灵的人，话锋一转对答道：“暴元鞑虏终究是外敌，他就算是被德化也要还我中华神器，如是不愿退回漠外，也要顺我中华民意，奉天朝正朔，安心据臣，潜心受教。”
他几句话就将理学德化与驱逐鞑虏拉扯开，所以有点勉强，但是也说得言正义直，旁边的学子在此鼓舞之下，都理直气壮起来，并纷纷出言附和道。
“就是如此，我们理学秉承天理之道，行大善之事，能德化禽兽，这是不争的事实。但是禽兽之类，岂能一时二刻便能反正附善？”
“那你们可以继续德化鞑虏，一百年不行，两百年总行吧，我们中华之士就继续当奴隶等着你们把鞑虏德化好。”瘦削书生有点嘴尖牙厉，死咬着对方最引以为傲的“德化”，几句话就把白净无须书生顶得死死的。
“叶淙尧，你简直是狡辩！”白净无须书生终于动怒！
“我怎么狡辩了？你对禽兽豺狼读上一万遍《大学中庸章句》，它们就能改为不吃人了吗？教化不过对知