帝国的荣耀- 第314部分

但是这门学科是数学和社会学的交叉学科，牵涉的东西太多了，大明格物院算学研究所也只是进行了初步研究，还在完善和继续探索着。胡惟庸居然用它来组织一场众人瞩目的重大赛事，的确是担了风险，有点魄力。

而算学研究所接到胡惟庸的邀请，刚好正中下怀。此前他们一直只是在工厂、农村、军队进行实践研究。还没有进行大型赛事这种充满变数的实践，当即便答应下来了，还将同属格物院的营造研究所的一帮人也请来了。

根据赛事要求和安排，算学研究所和营造研究所在划定的空地进行布置。由于有六十八部剧目，场地安排非常重要，即要容纳足够的观众，并让两个演出场地互不影响，又要充分利用范围有限的场地，这让营造研究所的一帮主研究员、研究员、副研究员颇费了一番脑筋，而算学研究所的研究员们也帮着做了一些数学模型计算。

场地安排还有一个要求，那就是每个剧种或者相近的剧种放在一起。方便喜欢该剧种或类似剧种的观众就近观看，另外，由于胡惟庸领悟了刘浩然的意思，对于这场梅花奖大赛不采用“专家”评选，直接采用群众“投票评选”。所以在场地安排上，必须设置一个入口，一个出口，观众从入口进入演出场地时领取一张选票，看完后觉得非常好，便将选票投入到分设的几个选票箱里，如果觉得一般不值得投票，那么在经出口时必须将选票归还。而每个演出场地的选票都不一样，以避免“串票”的仪式。

为了保证公正，例如徽剧在南京非常流行，自然有主场优势，秦腔受军人欢迎，而南京的驻军、军校学员不少，自然也会有大量人来投票，昆曲虽然江浙流行，但是它受文人喜欢，而南京各大学的学子也不少。关键是一些地方戏曲，如戈阳腔，河南乱弹，蒲剧，在南京可能不受瞩目。为了照顾这些没有名气的剧团和剧种，算学研究所还设计了一个“投票率”，也就是入口发出去多少选票是总数，投入票箱中是有效数，再结合出口回收的无效数，便可以知道某一剧目虽然慕名前去观看的人少，但是演得精彩，感动了在场所有的人，使得大部分观众都投票了。这个投票率也算在成绩里面，按照一定的权重与投票数进行计算。

接着是剧目时间的安排，武戏和文戏要错开如，有的观众喜欢看武戏，可以各个剧团和剧种连着看。这样反而有了比较；但是又要照顾剧团演出人员的休息，不能让人家过于疲劳。

算学研究所在大会场各处设立了十六个咨询处，各处竖着一块大牌子，上面书着各剧目的演出时间和地点，指明是文戏还是武戏，让观众一目了然，咨询处还有几个工作人员，以便解答观众的疑问。

此外，算学研究所还将成绩按名次排列每半日公布一次，这样便于观众知道哪些剧目名气高，投票总数高，哪些剧目虽然没有名气，但是质量高，投票率高。看完这些排列，观众就很容易有的放矢，即可以方便地寻找自己感兴趣的剧目，又能直接找到好的剧目。

当时刘浩然看完这次赛事的安排，当即有点目瞪口呆，这也太超前了吧，但是沉下心来后看向胡惟庸的眼神便多了几分赞赏，果然是“改革创新性”人才。这不轻易露出的赞赏让胡惟庸心里美滋滋的，这次揣摩上意有点冒险，但是好歹押中了，看来自己在陛下心目中的分量又重了不少。

胡惟庸知道趁热打铁，所以赛事一结束便赶紧来汇报总结，并听取刘浩然对这次赛事还有什么指导性意见。

“惟庸，这件事情你办得不错。”刘浩然首先好好赞扬了胡惟庸的能力和魄力，接着便说起自己的一些意见。

“我的意见有两点，有些剧目还要改进。惟庸，我早就给你说过，我们大兴戏剧，就是要借着百姓喜爱的这种方式让他们受教育，所以这戏剧的内容一定要注意。”

“陛下，不知你指的是哪部戏曲？”胡惟庸小心翼翼地问道。

“嗯，我举个例子，就拿获得梅花铜奖的《包龙图》来说，弘扬廉政和公正是没错，但是从另外一个角度来说，如果我们老百姓把公正的希望寄托在包公这种青天身上，何尝不是一种悲哀呢？要记住，我大明是靠律法制度来治理天下，不是完全靠人来治理。”

“人是有喜恶悲乐，也有自私自利的一面。如果我们把公正、公平放在某些人身上是靠不住的。惟庸，我们必须让大明的百姓知道，制定出来的律法不仅仅是管理他们，让他们知道什么该做，什么不该做，也是在保护他们的权益。”

“百姓们在官府和某些官员司政手里吃了亏，不要只是寄希望于某一位青天为他们来伸冤，而是要勇敢地站出来，找驻地的都察御史申述，甚至可以找当地的按察司告官！这两个衙门是独立的，跟当地官府互不统辖，责任之一就是保护百姓们在律法范围内的权益。我们要加强这方面的宣传，加强老百姓们的法律意识，要让他们知道法大于天，而且法不仅是管他们的，也是保护他们的。”

胡惟庸一言不发，只是坐在那里默默地听着。旁边的国务秘书在忙碌地记录着，谈话完毕，这份记录不仅要归档，还要抄录一份给胡惟庸。

“我们不仅要对百姓们进行宣传，还要对官员和司政进行宣传。内阁和资政院不是在商议修改我大明《行政组织法》吗？修改的重心是明确责任。我们不仅要让百姓们明白，也要让官员和司政们自己明白，当官最重要的不是权力和福利，而是责任。权力是为了方便他们去履行责任，福利是对他们履行责任的酬劳。”

“说到责任，我们必须要让官员司政和百姓真正明白责任的含义。笼统地说是各司其职，具体的说如一位巡捕，他必须在百姓遇到危险和犯罪时挺身而出，不管自己会不会有危险，这就是责任，又比如说一个知县在任上不是说无过便是功，而是具体地统计，这位知县在三年任上兴办了多少学校，让多少童子入学；修建了多少道路桥梁，让百姓们出行便利；是否调度得当，让百姓们及时春耕播种；是否组织得力，让百姓们及时秋收稻谷；地方百姓户籍是否登记完备，没有遗漏；成年百姓是否都按律分到了田地等等。这些就是责任。做得好应该受到奖励，做得不好就要受到惩罚。”

刘浩然大谈了一通，他现在正在逐步对大明行政机构进行进一步改革，修改《大明行政组织法》就是第一步。

刘浩然此前一直觉得，法律不要怕繁琐，越细越好。他最讨厌有含糊意义的法律条款，例如此前他看到过《中华xx共和国xx法》规定，有关部门发现某企业违反某规定，应取消其营业执照。可是如果有关部门不依法取消又当如何？没有下文。又比如，《xx法》中规定，破产清算企业的法人代表和“高管”对企业破产负有责任者，三年内不得担任其它企业法人代表和高管，可是要是三年内又被其他企业聘请为法人代表或高管又如何？依然是没有下文。

所以刘浩然制定律法很有特点，先由内阁或相关部门拟定草案，再从律师联合会找十几位相关方面的律师，让他们从中找出可以打擦边球的空子来。找得好的律师记录在案，可以在被任命为都察御史和按察使一事上加分。在大明现行司法体制中，律师虽然来钱多，但是社会地位并不是突出，因此一般律师都是将律师职业当做熟悉法律、进行历练的过渡职业，他们梦想的职业是先当上都察御史、最后当上按察使。都察御史和按察使不仅收入高，不比当律师差，最关键的其社会地位极高，尤其是按察使，不仅百姓们十分恭敬，就是当地地方主管官员见了也要礼让三分，客客气气。不过现在律师又将多了一条路，根据大明新颁布的《大明劳工法》（第二次修正案）和即将颁布的《大明资政法》，为劳工联合会打官司、保护劳工权益的律师有可能被劳工联合会推举，代表该联合会所有的劳工在资政院占据一个席位，参与到立法当中去。

“在戏剧内容上，我们不仅要扬善，赞美真、善、美等一切美好的东西，相对的，我们也要勇于揭露那些丑陋的东西，没有丑做对比，百姓们如何知道什么是美？没有庸官做对比，百姓们如何知道什么好官？没有违法的下场做对比，百姓们如何知道守法的好处？没有愚昧落后的习俗和思想做对比，百姓们如何知道什么是开明正确的习俗和思想？”

胡惟庸听到刘浩然这最后一句话，眼睛不由一闪，好像领悟到了什么。刘浩然看在眼里，不由心里叹道，这个胡惟庸，揣摩上意的能力还真不简单，自己只是这么隐约一点，他就知道剑指何方了。

说完这里，刘浩然转到另外一个意见上：“我们戏剧宣传的对象是谁？是广大的百姓，既然如此，我们就要从他们中走出来，再走回到他们中间去。因此剧团的演员和剧本创作者要去熟悉百姓，知道他们的习性，这样才能知道他们那些习俗和思想不正确，才能知道用什么方式去感化打动他们。剧团演员不能因为演出成功获得了巨大名气就摆起架子来，要让他们记住，离开百姓他们什么也不是！还有那些剧本创作者，不要以为自己是读书人，看不起没有什么文化的老百姓，要不是百姓给他们创作的灵感，他们能写出好剧本来吗？”

“还有这戏剧的形式也要变一变。我听说如徽剧有几种固定角色，而每种角色又有固定的唱法，算下来徽剧总计就那么几十种固定套路。这样太死板了不好，要以自己剧种特色为基础，如秦腔高亢激昂，流行于西北地区，可以深入各地，收集各地的唱腔和唱法，吸收到秦腔当中去，这样的话就形成了丰富多变的唱腔和曲目，能够让百姓们久听不厌。”

刘浩然无论穿越前还是穿越后都对戏曲不感兴趣，主要是认为其节奏太慢，而且翻来覆去就是那么一些唱腔和格式，跟八股文一样，初