嬴渠梁是不是明君？太是了！虽然刘羲觉得这位嬴渠梁对自己有着深深的敌意。
公孙贾刘羲二人各怀着别一样的心思，再行上路。
因为有了前两次，所以再出现人时，两人应当不会惊讶。
可是事实是相反的，不仅公孙贾惊讶，连刘羲也是张大了嘴巴。
因为这一回出现的不是一人或是一辆车，而是一……大群的车子！还有很多人！
怎么会这么多？刘羲不知道，他真的不知道，哪怕是公孙贾向他死命的眨眼，他也是表示自己不知道，天知道怎么会有这么一大群的人拦住路呢！
但，到了面前时，刘羲知道了，他纵是不知道这里面的所有的，可是有一个人他是知道的，这个人就是在秦国有过一面之缘的楚国大商猗梁。
刘羲甚至知道了他的目的，自然不会是别的，而是他的女儿。猗涟。
猗梁是一直到了魏国，在魏国过了好多天之后，才从秦国的手下，知道了女儿的消息。
猗梁当然恨刘羲，但他没办法，因为这件事情从头到尾都没有刘羲什么事。
自己的女儿找上了门，你能说这关刘羲什么事吗？
所以猗梁只能恨，但他本人没有别的法子。
因为，刘羲现在不仅仅是秦国的官了，还是一位和丞相，公子卬搭上关系的人。
同时，刘羲本人也是一位可怕的剑手，猗梁知道一件事，这对于大多数人还是秘密，但对于猗梁来说，他已经知道了，那就是，刘羲是一个能够力搏三百勇士的人。
这还是人吗？
刘羲的事情在传言中一点点给人放大，已经有人说他有万夫不挡之勇了。
无论那是什么，但一个事实就是，刘羲本人的武力是非常强大的。
纵然猗梁的钱财再多，他手上的剑手再多，他能奈何得了刘羲吗？他奈何不了。
事情到了现在的这个地步，他还能把女儿要回来吗？要回来的女儿，还能再嫁吗？
更何况，就算他真的要了女儿，刘羲就一定会给吗？不过一个大商，也只是一个大商罢了，刘羲凭什么给他面子？相比之下，还是把戏唱圆了好一点。现在，猗梁就是来唱圆这出戏的！也就是说，给自己的女儿讨一个说法，既然女儿已经到了刘羲的手上，这就是天意，是没有办法的事情，怎么也好，都只能认了，可名份总是要定下来的吧！
“刘羲…………” 猗梁大声叫。
刘羲当然知道是怎么回事，或者说，他只是没想到猗梁会这么快的知道这件事。
大商就是大商，什么事情都是知道快，信息就是比一般人灵通！难怪，在战国时，各国的商业都很发达，从某种程度上说，根本就没有抑商之说。
可是到了后期，儒家跑出来了，说什么不与民争利，这个争利就见于商，除了宋，几乎每一个朝代里，商人都是倍受盘剥的对象。
在汉朝，汉武帝觉得打击匈奴钱不够用了，就用了儒家之言，以商人大恶的罪名把商人给挨着个抓起来抄家，用来资补国家的损失。打仗很花钱的，何况汉武帝把那些战利品总是在事后还给了匈奴部，你说国家损失的钱怎么算？最后，商人抓光了，天下财货流通断了，国家穷了，儒生们再给出了一条国虽大，好战必亡的蠢话！其实，这一切与商何关？与战争何关？好坏全在儒家的一张嘴了，你能拿它有什么办法？
到了明朝，更好了，国家明令商人连绸衣也不可以穿了。
至于清朝，那不要说了，如果一个商人，你不用七到八成的收入给官员们，你的生意就不要想开办下去！
可在战国时，商人们是公平的，他们得到了公正的对待，甚至和罗马一样，他们中有的人进入到了政界，可以操控国家。可是后来，君主们不愿意把权利分给这些商人，这真是一种小农思想，他们觉得自己的就是自己的，哪有和商人分享的道理。
哪怕是他们明明知道商人可以富国强兵，也一样拒绝。
这真是封建文明最大的悲哀，农耕文明的代表产物，哪怕连君主也有着这种小农思想。
第八十六章：丰厚的陪嫁
刘羲是什么人？刘羲就是刘羲，他从车上跳了下来，他的车现在可够沉的，当然，他向着猗梁而去，道：“哎呀……岳父大人……你怎么来啦？没想到呀没想到……”
猗梁很想一巴掌拍死这个感觉上厚脸皮的人，他昨天就在洞香春，当刘羲大闹洞香春的时候，他也是在的，可是当时的他还不敢认，最后才确定这就是刘羲！那个口出狂言的刘羲！
本来，猗梁是想给刘羲一点教训的，但思前想后，他是没有一点的法子，他能有什么法子？面对大秦的使者，这可是代表一国的，哪怕是已经穷弱的秦国，也一样是他所不能对付的！
猗梁拂了一下袖子，气呼呼的喘气，好一会儿才道：“我女儿怎么样？”
刘羲深吸了一口气，才道：“本来，我是要放过她的，还想着让她回到你的手上，但是到头来，我思前想后，觉得，还是我收下的好，不过没得到岳父你的同意，所以她现在还是完璧之身，我虽收下了她，可没碰她一根指头，这一点上石娘可以作证！”
猗梁一喜，如果女儿真的一点事也没有，那的确是一件好事，在战国不会介意女子的再嫁问题，当时，战火连连，今天的男人明天就可能是尸体，在这种情况下，谁还会强求女子的贞节？那些无聊的贞节牌坊都是儒家弄出来残害妇女的！
可只瞬间，猗梁又叹了回气，他知道，纵是如此，女儿心在这个男人身上，他又何必再行多事呢？何况，刘羲虽说了这实情，可并没说一定还他，如果刘羲不想还，他强要也是要不到的，倒不如顺水推舟。
想到此处，猗梁道：“我女儿已经到了你的手里，你还想怎么样？不认帐吗？”
刘羲微微一笑，话里有话道：“那……就要看……岳父大人认不认在下这个女婿了！”
这里面暗含的话音就是，一切，不在我，而在你给出的嫁妆！
认不认是次要的，重要的是认了，不是要给表示吗？你给了我表示，我才好要了你的女儿，不然的话，你的女儿吊在我的手上，她会是一个什么身份，就看你识不识相了。
要知道，大夫人，和次夫人，小夫人，侧夫人，如夫人什么的，可是大大的不同。
刘羲现在还年青，他的身边有女人，但就月勾来说，上不了台面，只是一个婢女而已，说得再好听一点，一个侍妾，一个陪睡的，她的好坏，取决于刘羲对她的态度，对她好，她就是好，对她不好，她就是不好，哪怕是再不好，也只能忍着，受着。
为什么月勾的命运只能如此？因为她只是一个奴隶吗？不，是因为她没有自己的私人财产，她没有钱，她的一切都是刘羲提供的，那么她有什么理由可以大声说话？
相对的，刘羲向猗梁要钱，也就是给猗涟买个大夫人的身份！
什么价钱什么位子。
后世人常说司马相如和卓文君的爱情故事。其中有一段是卓文君卖酒。
在这里，要说明，其实是卓文君自己要卖酒吗？不是的，只是卓文君没有办法，才会卖酒，因为她看上了司马相如，并且她本人也不愿意死守活寡。
可是司马相如对她呢？司马相如没有得到卓家的财产，卓文君的老爸反而不认这个女儿了，在这种情况下，司马相如让自己的老婆出来卖酒，其意，是要羞辱她卓文君的父亲。你不是不要女儿了吗？好，就让你看看，你这个不要的女儿现在在干什么！
这就是一种文人的恶毒！
可道理也是摆在那个地方的。
你想女儿有地位，拿出代价来。
在古时，女子出嫁时的嫁妆，其实就是给女儿壮胆的！是向夫家表明，看见了吧，这是我女儿的钱，我女儿有自己的钱，你不要欺负她！这笔钱，正常是要压箱底的，只有男方不行的时候，才会求自己的老婆用起这笔钱。
可以说，嫁妆是古代妇女出嫁后的一种自保手段！
那笔钱一般是用大厚木箱锁死的，钥匙只有女子一人有。
可是到了后来，儒学的进入，进行了大改，要求，妇女在婚后，立即，把自己的财产上交给自己的公公婆婆，并引伸到了孝道之上。这***和孝道有个屁关系！从此，世上多了多少的恶婆婆，恶公公，他们花着儿媳妇的钱，还数落着儿媳妇的不是，每每到了必要时，就要自己的儿子休妻再娶，这样的话，他们就可以再有一笔额外的收入了。还有男子，也是一样，用这种方法占妇女的便宜，俗称叫吃软饭的！吃就吃了吧，还动不动的打老婆，以示自己不是在吃软饭，这都是哪跟哪儿！
可在战国不会如此，这时的儒家还没有后世的嚣张，应该说，这时的儒学，看上去还很美，并没有如后世那样结出恶毒的大红花来。百家争鸣之下，岂容你儒学一家独大！
所以女子的钱财一般还是可以保证的。如果说有谁硬是要抢女人的这笔钱，那不要说了，在战国，有一种人叫游侠，他们会出现在你的面前，向你讨要公道。同时，在四乡邻里，也会有一大群人鄙视你，因为当时的社会，人民的道德要求是很高的，比后世所有儒学当政时都要高。
也就是说，如果猗梁给出了好处，那么猗涟的大夫人位子也就坐定了，除非……除非……有别国的公主，并且，还是和刘羲有关系的公主相近着，抑或是某国的王姬，但那是公主王姬呀，可不是大萝卜，可以到处都能得到的。
至少，猗梁不相信，谁会把公主级别的人物嫁给刘羲！
所以猗梁笑呵呵道：“好女婿，我怎么会不认你这位好女婿呢……”
刘羲哈哈大笑，道：“那可是太好了，不过岳父呀，就是不知道，我这位女婿有多好呢？”
猗梁笑道：“熟手铁匠一户！如何？”
熟手铁匠一户，何为户？至少一对！也就是说一对夫妻或别的，换句话说，这是可以定心的手下，拿着人家一家人，再对人好一点，还不收心了？刘羲笑得嘴都合不拢。
事实上，刘羲手上也�