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“于是，我列举了几件我平日想干，可又没时间，没勇气去干的事情，这几件事情排在第一位的，就是写武侠小说。”
“所以你就写了这部小说。”王大胖恍然大悟道。
“现在，我才觉得这个想法幼稚得可笑。”王易叹息道。
“为什么可笑？”王大胖愕然。
“你看今日在座众人就知道了。”王易叹了口气，道，“金镛先生，出身海宁的名门望族，自少就接受了良好的文史教育，其国学功底之深厚，在那一代武侠小说家中几乎没人能望其项背。古隆先生，他的父亲曾任台北市长的机要秘书，也算得上是高干子弟。而且他十一岁就开始创作小说，读的又是外文书院，在求学期间就阅读了大量的西方小说，积累了深厚的功底。还有没有出席这次宴会的梁雨生先生，出身书香门第，自幼写诗填词，很早就接受了很好的传统教育。还有温锐安先生，写诗词，会武功，９岁发表第一首诗，１６岁发表第一篇武侠小说……而我，中学时期写作文还曾经不及格，学的又是艺术，怎么可能与他们相比？”
“王易先生，你倒也不用妄自菲薄。”王大胖安慰道，“据我所知，今天的寿星公李匡先生，原本也只是一名校对工人，他的学历，最高也不过是在大学里面进修过几个月，比起你这名正牌的大学毕业生还不如。这，并不妨碍他成为一名有名的通俗小说作家。而且，我还觉得，你这学艺术出身的，比起前面你列举的几位武侠小说名家，还有一点他们没有的优势呢。”王大胖把手稿合起来，认认真真道。
“优势？我有什么优势？”王易满脸迷惑。
第一百四十六章 救星情结
“我们不妨先听一首歌。”回想起某篇深入分析武侠小说兴衰起落的文章，王大胖掏出了手机，在王易不解的目光下，鼓捣了几下。
手机中，传来了一阵悠扬的乐声：
“那遥远的地方
有位好姑娘
人们走过她的帐房
都要回头留恋地张望
笑脸好像红太阳
她那活泼动人的眼睛
好像晚上明媚的月亮
我愿抛弃了财产
跟她去放羊
每天看着那粉红的笑脸
和那美丽金边的衣裳
我愿做一只小羊
跟在她身旁
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上……”
王易闭上眼睛，静静地等待乐曲播完，这才道：“这是著名民歌《在那遥远的地方》，是王洛宾写给他非常喜欢的一位藏族姑娘——藏族千户长女儿卓玛的。”
王大胖不由得一愣，《在那遥远的地方》是中国非常有名的一首民歌，甚至连国际三大男高音之一的卡雷拉斯，也曾专门用中文演唱过，王易知道这一首民歌，王大胖并不感到意外，但他连作者跟歌的来历都能随口道出来，那就十分不简单了。
他笑了笑，赞道：“王先生果然不愧是学艺术出身的，连这首歌的作者出处，都一清二楚。不知道王先生对这首伟大的民歌，有什么看法？”
虽然觉得有点离题万里，王易还是合眼思索了片刻，这才睁开双眼，略带疑惑地看着王大胖，缓缓道：“这首歌，跟童安格先生的《耶利亚女郎》有点相像，讲的都是要寻找心目中完美女郎的故事。不过，与《耶利亚女郎》单纯的深情渴望呼唤不同，这首歌的结局，是说‘我’变成一只小羊让那姑娘鞭打，听起来总有点自虐的味道。但不知道为何，每当我听到这处，总觉得有种淡淡的惆怅，甚至会有一种奇异的悸动萦绕在我心怀。作国画要讲究意境，写诗词同样要讲究意境，而意境的高下之分，往往就是神品与庸作的最大不同之处。从意境的角度来看，《在那遥远的地方》要远在《耶利亚女郎》之上。”
王大胖心中暗赞，王易果然是天赋极高之人，自己还没解释，他就已经能猜测到一二。他点点头，欣然道：“王先生果然是学艺术出身的，对于艺术的体验，远比一般人深得多。一般人听过这首歌之后，也就听完就算，很少会想到什么意境之类的东西。不过，我今天想说的可不是意境作画写诗的道理，我想说的，是这首歌反映的心理情结。”
“心理情结？”王易一怔。
“不错。”王大胖问道，“王先生应该对现代心理学有一定的了解吧？”在他印象中，王易是学过心理学的。这其实不难猜测，一个能创造出“井中月”“剑心通明”这类精神境界名词的作者，一个在描写打斗时注重精气神相结合的小说家，怎么可能对心理学一无所知呢？
“确实。”王易被王大胖天马行空般的提问方式弄得一头雾水，但还是颔首道，“在大学读书的时候，我就已经很喜欢精神修养之类的东西。当时，我副修的正是心理学，还曾经跟心理学系的一位博士学了几年瑜珈打坐。”
“那么，对于荣格的集体无意识学说，王先生当然也是略知一二的啰？”
“当然，精神分析学这是当代最主流的心理学派，只要稍微了解过20世纪的心理学发展，都不可能不知道佛洛伊德的无意识学说。佛洛伊德认为，人的意识就像冰山，露出水面的冰山一角，就是我们一般所说的意识，而潜藏在水面之下的冰山主体，就是无意识。而他的弟子荣格，则进一步发展了他的学说。荣格认为，在人类的无意识里头，有一部分是为一个群体所共有的。这一部分共有的意识，就是集体无意识。”王易点点头。
“这就好像我们使用的电脑，”王大胖想到文章中的一个比喻，接口道，“我们用的电脑，都不是一个裸机，而是在买的时候，就已经被捆绑了众多软件。我们从出生到成长，就像电脑一样，会在一个群体之中逐渐被捆绑成这种那种的集体无意识，而且我们还不能像删除电脑软件那样去删除它们。因为我们很多时候，根本就无法意识到它们的存在，而救星情结，正是其中的一种。”
“救星情结？”王易又是一愣。
“我们绝大多数人，都期待救星的出现，都渴望被人拯救。”王大胖道，“比如在干渴中期待一杯清水，比如在贫困中等待一笔汇款，当你得到了，你就获救了。这种情结，越在困苦中，越为明显强烈。”
“而这一首《在那遥远的地方》，就蕴含着强烈的救星情结。”王大胖进一步说明：“姑娘就是歌词中的‘我’期待的救星。歌词中的主角‘我’，原本只是一位普通的牧羊人，每天过着单调平凡的牧羊生活。突然有一天，一位住在遥远地方的好姑娘出现了。她对我许下承诺，她会让我走进她的帐房，每天，我都能看到她那活泼动人、明媚如明月的眼睛，看到她那那粉红的笑脸，看到她那美丽金边的衣裳。于是，我抛弃了所有的财产，走到她的帐房，为她放羊……”
王易身躯一震，拍了拍大腿，接口道：“我终于明白你为什么要我听这首歌了。确实，歌词中表达出来的救星情结，的确与武侠小说的一贯主题相符合。武侠武侠，其核心的精神，不在于武，而在于侠。什么是侠？路见不平，拔刀相助，大丈夫有所不为，有所必为。说到底，还不是拯救二字么？”
“不错。”王大胖重重点头，“其实，传统的武侠小说，说到底不外乎是两件事——拯救主角与主角拯救他人。一个平凡的少年，或者是背负血海深仇的少年，因为什么机缘巧合，得到了拯救，改变了自己的命运：比如说进入了一个超牛逼的门派，比如说拜了什么世外高人为师，比如说偶然得到了什么武林秘籍，总之，他得到了拯救，学到了什么绝学，开始有了当大侠的本钱。然后他一路行侠仗义，拯救他人，而在这行侠仗义救民于水火的过程中，他又可能会遇到什么凶险，然后又会被人拯救——通常这时候救他的人不再是什么世外高人，而是侠女或者是魔女——当然这个不知道是侠女魔女的物体肯定是个大美女，如果是丑女，那一定是戴了人皮面具之类的——然后主角又跟着这个不知道是侠女还是魔女的美女，一起继续警恶惩奸，铲除大魔头，最后主角成为一代大侠，武林盟主，再携美退隐江湖。”
说到这里，王大胖不由暗暗心道：“说起来，我这个经纪人，不就是把有才华有潜质又不得志的人挖掘出来，把他们捧红，实现他们的理想。这些事情，在本质上，其实跟大侠也没什么两样啊。”
第一百四十七章 武侠历史
“好，我赞成你说，武侠小说反映了人类共有的集体无意识——救星情结。但这跟你刚才说的我拥有的优势，又有什么关系？”王易问道。
“呵呵。”王大胖打了个哈哈，笑道，“王先生，您别急，我再问你一个问题，武侠小说是什么时候兴盛起来的？”
“武侠小说的源起，历来说法不一。”王易对王大胖的莫测高深大感不解，皱了皱眉头，淡然道，“有学者认为，公元前六世纪，描写荆轲刺秦王的文言小说《燕子丹》，乃我国武侠小说的始祖。不过金镛古隆两位武侠小说大家，更倾向于认为唐代的那些武侠传奇，才是武侠小说的鼻祖。据我所知，金镛先生就提出过一个观点，他认为，唐传奇中的《虬髯客传》，乃是中国武侠小说的鼻祖。”
“《虬髯客传》？”王大胖一愕，随即醒悟过来，心道：原来是风尘三侠的故事。
《虬髯客传》，讲的是一个胸怀天下大志的大胡子虬髯客，本想趁着乱世做一番大事，谁知见到了雄才大略的李世民，自愧不如，于是跑到了海外开辟了一个新的王国，名为扶桑，雄霸一方。其中又穿插了帮助志士李靖与红拂女的故事，曲折有致。而虬髯客、李靖、红拂女三人，也被后人称之为“风尘三侠”。
这个故事，后世不少把背景设定在唐初的武侠故事都曾经借用过。比如坐在王大胖面前的王易，�