田彪急着带夏瑜入执政府，与执政同时也是田氏族长的田常商议如何对付越国破解围城之困，是以，也没去注意“阿虎”脸上那有些奇异的神情，见夏瑜被人抓着，便道：“怎么回事？”
“阿虎”道：“他冲撞我的车架”
田彪道：“阿瑜的马惊了，这怪不得他。”
“阿虎”连忙道：“原来是马惊了，这倒是怪不得人的”，转头吩咐下人道，“快放人。”
也就是此时，街上又有一众人架着马车呼呼啦啦的赶了过来，这堆人中领头的是个中年微胖的男子，见到田彪，当即行下见主礼，道：“太师您回来了。”
却原来是田彪一进城，守那一门的守城令便立时通知了太师府，太师府中家老带着下人车架赶过来迎接主人来了。
田彪见自己府中下人带车架来迎自己，又见夏瑜此时因为一路骑马狂奔，头发散乱，满目灰尘，心知不能这样去执政府，便下了马，此时已有太师府下人搬来上马凳，田彪踩着在登上，对夏瑜招手道：“阿瑜，过来，先随我去府中梳洗。”
夏瑜此时虽然有些头昏脑涨，但毕竟没摔傻了（阿虎：他摔我身上了好嘛！要傻也是我傻！），扫视了在场众人一圈，最后确定与被人抓着做“挂肠腊鸭”相比，自然还是这个虽然打了自己三十杖军棍脾气很不好但好歹还算认识的老太师更靠谱些，被放开的夏瑜自然而然便服从了田彪的吩咐，跑去和田彪同坐一辆车了。
眼见太师府的人走远，车架也慢慢看不见了，那个一直站在那里的“阿虎”张望了一会儿，然后目中微微有了疑惑的神情，道：“这小子是什么人啊，长得倒是挺好看，老太师那个又臭又硬的脾气，竟然叫这小子叫的那么亲昵……啊……好疼！”
一连串的变故，这位“阿虎”都忘记自己被“砸”伤的大腿了，此时才反应过来疼。
夏瑜与田彪同乘一车，沿着临淄城的街道前进，沿路有仪仗开道，众人回避，街面上瞬时冷清了下来，搞得夏瑜想看看临淄城的街景都不行。
夏瑜正想开口说什么，但却见前面一阵喧嚣吵闹，有许多人聚集，堵塞了道路，并隐隐有哭号之声，田彪微微皱眉，道：“怎么回事？”
此时上前去前探问的家仆正折法反回来向太师府的家老禀报，家老听得转身回禀田彪道：“是大夫蔡氏，据说家中正子被……”顿了一下，才接着道，“被执政的亲弟抢进府中淫辱，蔡氏正子受辱后羞愤难当，刎颈自绝了，尸身被执政府家老送还，前面正是蔡氏族人在围尸痛哭吵闹。”
田彪的眉头皱的更紧了，“执政府”的亲弟？那不就是“阿虎”吗！难怪那小子平日里油滑非常，今日见到自己却如此老实听话，自己叫他放人便放人，敢情是闹出了祸事正心虚呢！
☆、第38章
一踏进太师府，夏瑜第一个感觉就是，哇塞，好大啊！房舍九曲十八弯，数不过来，沿途见了不少人员往来，夏瑜猜测可能是太师府养的门客。
被下人引领去客舍沐浴更衣，便产生了第二感觉，哇塞，好有钱啊！虽然在平阴府时田至也没亏待他，衣物要么是帛锦要么是细麻衣，可是这太师府给他准备的外衣是同色锦缎，内衣是吴丝。
在这个时代，贵族如果不用同一种颜色的帛锦做衣服会被人耻笑，认为你家穷的连永一整块的锦缎做衣服都用不起，要知道在这个生产力并不发达的时代，织一块大到足够做外氅和上衣下裳的锦缎是很耗时间的，能够用同色的锦缎做一整套外衣，便是表明你家很有钱能够养得起织造这么大块锦缎的织工，是身份的象征。
同色的整套外衣已经很奢侈了，而内衣竟然是吴丝的。
吴丝是一种很昂贵的丝绸，产自吴越之地，所以叫吴丝。在夏瑜本来的时空里有一个从事与吴丝这个相关行业非常有名的美女叫做西施，夏瑜没去打听过这时空是不也存在“西施”这么号人物，也没兴趣去打听，只要一想到西施可能变成了个男人，夏瑜就觉得自己整个人都不好了。不过不管西施是不是真的存在，吴丝在这个时空却是真实存在的，出产于吴地的丝绸轻薄透气，柔软细腻，十分昂贵，千金难求，而太师府竟然用这么昂贵的丝绸做内衣，可见真是钱多的花不掉用不完。
沐浴完毕推门而出的时候，夏瑜冒出了第三个感觉，就是太师府的闲人真多！
因为客舍很大，还有专门的浴室，一进去洗澡水衣物就已经都摆放整齐了，所以在洗澡的时候夏瑜没什么感觉，结果洗完了推门发现门外厅中跪着两排下人，都是三四十许年纪的男子，穿着样式相同的细麻衣，长相都颇为干净，细皮嫩肉，见到夏瑜，便一齐叫了声：“主人。”震得夏瑜跨出浴室门的脚都不敢落地了。
夏瑜很是忐忑的让这群人服侍着梳了头发，不是他这么快就堕落了开始享受起“腐朽贵族”的奢侈生活了，而是他实在对付不了那个发冠，平时在平阴，他都是用根布绑一下就完了，但刚刚太师府给他准备的衣物里有发冠，因为他此时已经有爵位了，要适应他的身份，那发冠也就有些个讲究，戴法略有些复杂，他实在摆弄不来。
对着那面模糊不清的铜镜，身后的男子轻声细语的问：“公子是全束还是半束？”
夏瑜想起自己在平阴藏书楼里看到的记载，打了个寒战，急忙道：“我还没加冠，不过以后当然是全束。”
这个时空，比夏瑜所在的时空里多了一个礼节，便是十五束发之礼。
宇宙若是文明保护委员会研发的那种基因植物在这个时空被叫做宗祠树，结的能够改变男人体质使其怀孕生子的果子叫做宗祠果。
因为男孩儿基本是在十五岁后开始进入青春发育期，开始长胡子窜个子，一般大家族的庶子要在十五岁之时开始服用宗祠果，因为他们认为在男人开始长胡子之前服用宗祠果是更加合理的。
其实，宗祠果作为宇宙时代超级基因科技的成果，除了老到没有生育能力的人，任何年龄的人服用效果都是一样的，但出于这个时代人直觉造成的错误观念，认为十五岁之前服用宗祠果是最好的，所以在十五岁时，家族正子也好庶子也好，都会有一个束发之礼，正子会把头发全部束起来，用发带绑成一个马尾，而庶子会把头顶的头发用发带绑起来，脑后的头发散发披肩，同时，在束发之礼时，不论正子与庶子，都会被自己的长辈通常是父亲，赐予一个正式的名字。
基本上，在束发之礼前，正子和庶子其实区别不大，但束发之礼后，基本上就已经明确了谁要嫁到别人家里生活，谁要继承本家家业了，束发之礼后，大家只要看到头发全部束起梳成一个马尾的，基本就知道这个人是正子，是有本家的财产继承权的，而看到一个头发梳起一半、剩下一半披肩的，就知道这个人是庶子，是准备要嫁人生子的。
在束发之礼后才会有表示成｜人的冠礼，在冠礼上，家族的长辈通常便是父亲，会给自己的孩子加冠，就是不在单单用一个发带把头发绑住，而是要加上一个发冠，并给自己的孩子起一个字号，而在这个时空，冠礼和婚礼常常是前后脚举行的。
各个家族的子嗣在十五岁束发之礼过后便已经有了正式的姓名，每一家的孩子是娶人还是嫁人基本也便确定了，也就意味着可以订亲了，两个家族如果定了亲，通常便会在孩子二十岁行完冠礼表示成｜人后，举行婚礼，所以冠礼和婚礼常常是前后脚进行的，行了冠礼就表明婚礼不远了。
不过这个制度其实已经不太严格执行了，春秋战国的所谓“礼崩乐坏”，便是《周礼》所定的“正长子承继，正次子出封，庶子他从”并不为人遵守了。
《周礼》规定人二十而冠，便可以视作成｜人，可以成亲了，很多贵族为了不那么繁琐，也是为了快点表明自己的孩子成｜人了，好成亲生子，常常是十五六岁就将束发礼与加冠里合在一起办了。
春秋战国数百年，礼崩乐坏，从开始的还讲点道理，到后来一点道理都不讲全靠力量说话，是个逐步发展的过程，最起码在现在这个春秋偏中后期的时候，貌似很多大家大族都不会再将庶子“他从”。譬如田氏，田氏之所以崛起很大一个举措便是用伎人招待客人，将生下的孩子充作田氏子弟以壮大家族，如此需要人口，又怎会将自家血脉“嫁入”别家，为别的家族人口壮大去做贡献呢。
所以现在这束发之礼也慢慢的不那么严格讲究了，但即便如此，数百年礼乐文明的影响仍然十分深远，最起码没有那个为官任事的人会闲得无聊把自己头发半束半散，公然的表明自己是“被上”的那个，除了真的嫁为人夫相夫教子的内室，大家都是束全发。
想当初夏瑜在平阴藏书府读到《周礼》里的束发篇时，冷汗直冒，心里万分庆幸自己刚来到这世界时那个万分不靠谱的宇宙弱势文明保护委员会没给自己来个半束发，自己刚到平阴懵懵懂懂不了解这事情时，因为嫌头发半散着风一吹会乱没有效仿武侠剧里装潇洒而半束发半散发，否则真是……不敢想象。
夏瑜这具身体十五六岁，严格来讲还没加冠，但又已封爵，所以下人给束发了一个头发全扎在头顶的发髻，好在那个太师府家老十分细心，准备的发冠虽然也多少表明爵位级别，却是小冠，不兜顶，所以这样类似马尾的发髻也能带上，也还算符合礼节。
梳洗完毕，又有家仆来请夏瑜去用膳，夏瑜便跟着那家仆引路到了进了一处颇大的房舍，进了这件房舍，见到主座上一人，着帛锦衣，鬓角半百，但脸颊依然丰腴光滑，眼眸清澈，有种别样的安详，半束发半散发，长发披肩。
一愣，这人分明内室着装，夏瑜知道太师没有子嗣，在这个太师府着锦衣，位主座，半束发内室内人打扮，夏瑜瞬时瞪大眼