献神之物- 第38部分

　　
　　　
　　
　　　卓王笙面无表情地看着山腹中央的巨大祭台，祭台的存在由来已久，如今又被装饰了一番。
　　
　　　汉白玉的石阶磨去了棱角，整块｜乳白色的石板毫无拼接的痕迹，而石板上的雕刻却腐蚀的模糊。勉强可以看出上面雕刻着波浪，代表着河流，雕刻着高山，花草树木，虫鱼鸟兽，认得出的，认不出的。
　　
　　　石板呈圆形，预示着宇宙轮回，大地也是圆的，石板的中间应是大地的中心。卓王笙有幸见过一次，那是一个圆形的洞口，深邃阴暗，稍稍挨着洞口都能感受到从地底吹出的凛冽的风。往下看，如凝视着深渊。
　　
　　　现在洞口被一张白玉床堵住，那是将要放祭品的地方。石床的周围盘坐着一圈人，靠近祭台的背面有一个小口，那是祭品和祭师登场的舞台。
　　
　　　本来祭台上有他卓公子的一席之地，说起来他还是最早参与这项计划的成员之一，再加上他在组织里的身份特殊。把完美的人拖向地狱，再重新塑造一个满足神明要求的祭品。这让他有足够的资格成为组织里的核心人物，和其他核心领导者一起坐在祭台上，受信徒的顶礼膜拜。
　　
　　　可惜他不屑，宁愿穿着普通信徒的白袍，站在角落里，冷眼旁观。如此傲慢的姿态，早就引起了好几个人侧目。大家像是有着透视眼，似乎都能看清白袍面罩下的挂有讽刺笑容，却非常默契地把他当作空气。他不禁气恼地想肯定是老头私下交待了什么。
　　
　　　离正式的祭典还有一段时间，而今天也不知道老头在想些什么，非要把大家召集起来。主角还未登场，其他人都在虔诚的等待，而他却有些百无聊赖，四处张望，发现山腹里竟然有了几百来号人。这可比第一次聚会的人数要多得多，而且这里面真正属于墨村本土的并不多。
　　
　　　一方面，老头在墨村并不受待见，就好像当年欠了全村人的钱，不得已才到外面求发展。如今也算是衣锦还乡，照理说村长村民都会来个夹道相迎，可事实上并非如此，否则他也不会跟老头一起天天躲在地底，过老鼠一般的生活。
　　
　　　另一方面，他参加过最初集会，那时没有这么多的繁文缛节，还能看清彼此的面目。他做过统计，与会者大都是外面那个世界有头有脸的人物。也正因为如此，后来才施行戴面罩的成员仪式。
　　
　　　更可笑的是，就在不久前，在这群见不得光的白老鼠中，他遇着了卓父卓母。也不知道他们是因为怕死，在末日的尾巴上努力抱住邪神的大腿，还是单纯地来看儿子。不管什么原因，在这个与世隔绝的山村遇见他们，只会让他的心情暴躁。再加上羔羊的精神异常，一时间他陷入茫然。当初受老头的引诱，放弃去见“他”的机会，来这里只为寻找“他”的可能，真的值得吗？
　　
　　　卓王笙不禁想一些有的没的，视线却也并没有固定在一点，从虔诚信徒的头顶一掠而过。偶然瞧见山腹的角落里有一个脱离份子，正扬着头看山壁上的画。
　　
　　　大体上宗教场所都有这样有关神明的故事涂鸦，那人估计是第一次见，和他当初一样，被那些似是而非的故事吸引，让他这个无神论者产生这世界有神明存在也不赖的想法。
　　
　　　遇到灾难，神明会出现解救人民于水火。碰到坏人，神明会出面惩罚。作为信徒只要善良而勤奋的生活下去，就能得到回报。真是既懦弱又懒惰的子民。
　　
　　　正发呆想着，突然感到波动，回过神来，看见林三江行在最前，身后是整齐的仪仗队。离老头两个身位的距离，有四名白袍人抬着单架从洞口处一步一顿走来。单架上躺着林莫羡，他面容安详，与其说是睡着了，不如说他已死去，而整个山腹里，像是特别为他准备的葬礼。
　　
　　　行到祭台上恐怕还费些时间，在坐的信徒都起身站立，迎接祭师祭品的来临。
　　
　　　卓王笙没那么虔诚，视线一转，不知为何便瞟到脱离份子的身上。脱离份子起初还挺安分，后来身上传来一股骇人的煞气。还未等他理个头绪，便敛了去。直到老头出场，脱离份子死死地盯着队伍的中央，不同与其他信徒的崇拜与柔顺，他的眼里都能射出刀子。
　　
　　　一副要上前干上一架的冲动，幸好旁边有人及时拉住，才没出现什么混乱场面。卓王笙眨了眨眼，一面瞧了瞧脱离份子，一面又顺着脱离份子的视线转向队伍里的林莫羡。这样来回数次，心里不禁产生一个大胆的想法。算算日程，林莫羡的哥哥林莫离也该到了，如果这人真是他，那可有好戏瞧了。卓王笙嘴角噙着笑，期待着心中的猜想。
　　
　　　
　　
　　　林三江带着队伍来到了祭台上，把林莫羡放在石床上。而后伸出了手，手掌朝下，虚空里微微向下按了按。山腹里的众人非常整齐划一地坐下，就连卓王笙也被气氛引领着安静地盘腿坐下。
　　
　　　现在整个舞台都是属于林三江和他的祭品，他笔直地站着，不可捉摸地沉默。台下鸦雀无声，所有的眼睛都向他行注目礼。
　　
　　　他低着头，深深凝视着，那神情让卓王笙有理由相信在那人的角度一定能看见那个洞口。
　　
　　　墨村的祖先是从北方的高原地带迁徙过来，流离失所的原因无非是因为改朝换代。据说代领他们的还是一个贵族王子。一路南行，前路茫茫后有追兵。起初还信心十足，相信带着这群忠心耿耿的手下一定能挫败此时还是一盘散沙的新政权。
　　
　　　可随着深入南下，来自北方高原的战友们因天气环境的原因萎靡不振，再加上疲于奔命，最后只能节节败退，还怎么能重整旗鼓、迎难而上。
　　
　　　深深绝望的墨村人开始夜夜向他们的山神祷告，希望能重回家乡，和过往一样享受平静而祥和的生活。当然愿望也只是愿望，山神再神通广大，也没有理由去光照这一小撮凡人。当他们已经山穷水尽时，墨村人才相信他们已经被神明抛弃。
　　
　　　当人的物质层面极度匮乏，精神方面一片荒芜，那人也就行僵朽木，离死不远。
　　
　　　领队的贵族王子也算是拥有大智慧，结合本族的神话，编撰了一个名叫“大地”的神明。他不像山神，只保佑一片山林。而是无所不在，保佑所有行走在土地上相信他的子民。随后耍了几个骗人的把戏，当做神迹。
　　
　　　墨村人很快信以为真，带着“大地”的祝福来到了现在生活的地点。
　　
　　　复国无望后，过着与世隔绝的生活。从前的传统保留着，存在于地底的神明也诞生了。墨村人为他挖空山腹，修建祭坛，献上祭品。
　　
　　　这是卓王笙从老头口中隐隐约约得到的故事，关于献祭具体过程林老头不愿意多讲，这其中有什么隐晦，当事人不说，他也没多大的好奇。单从老头的态度和语气，卓王笙只知道，作为曾经的墨村人，林三江是不信神明的。
　　
　　　“嘿，你这躲在地底的……”老头的声音微小，却在安静的山腹显得高昂洪亮，就连发颤的尾音都一清二楚。“在地底的！”声音变得高亢且富有自信。可老头的神态却截然相反，居高临下的恍惑不安。
　　
　　　卓王笙微微皱眉，林三江究竟想干嘛。古老而庄严的祭辞何时变得如此儿戏，像是临时起意，随意说着。更让他感到奇怪的是祭台下毫无反应的教徒们。是对祭师有足够的信心，还是这白袍下根本就不是人，只是被操纵的傀儡。
　　
　　　林三江开始滔滔不绝，语速很快。为了弄清他说的什么，卓王笙集中精神仔细聆听。他时而铿锵有力，时而迟缓犹疑。说到激动处，语音中竟夹杂着哭腔。哽咽了一会，又继续说下去，接着又打住。等说了一大通，卓王笙才恍然大悟，可着恍然大悟的瞬间，一股热流从心里流遍全身，半边身子发麻。
　　
　　　林三江原来正威胁着神明。
　　
　　　能威胁到神明的，正是此时躺在祭台中的林莫羡。林三江夸耀他的善良，他的德行，把林莫羡形容成前无古人，后无来者，这世间唯一符合神明要求的完美祭品。
　　
　　　他愿意把这个完美的祭品献给神明，作为报酬，他只有一个要求，这个要求对神明来说非常简单——那就是几天后的末日不要来临。
　　
　　　不要发生地震，让他们绞尽脑汁购买的房产消失殆尽，居无定所。不要发生洪水，让他们拼命敛得的财物随水漂走。不要发生大型疾病，让他们好不容易爬上来的权势变得毫无意义。
　　
　　　随后又唯恐神明不愿接受，表示只要末日没有到来，他就竭尽全力向世人传播他的伟大神迹。为他寻找最完美的祭物供他享用。只愿神明怜悯，末日姑息。有钱的、无钱的、健康的、残缺的、年老的、年轻的都能苟活于世。
　　
　　　林三江又放低姿态。假若神明定要收割人类的生命，他愿意替神明完成这项任务。他会发动战争，让数万生命死于乱战。他会纵容商人到处建造工厂，对环境大肆迫害，吸入有毒的空气，喝受污染的水，摄入有害的食物。只要神明能让他们拥有他们一直所拥有的，在腐烂而肮脏的世界慢慢死去。
　　
　　　如若不依，他就夺取祭品的四肢、五官，让神明失去最鲜嫩的部分。然后把林莫羡的身体赞美一番，先是眼睛，再是双手，躯干。那些优美的形容词已经超越了莫羡能承载的分量。
　　
　　　卓王笙皱着眉头，觉得这段说辞非常奇怪，就好像林莫羡是一盘珍馐，供神明飨用。
　　
　　　说到后来，林三江的语气更加急促，似在催促神明做决定。又重申这样完美的祭品世间少有，做为平凡人的局限性这样的祭品来之不易。如果神明愿意怜悯，赐予他更多的财富与力量，他许诺定能找到更完美的祭品。