周星驰从小便听说过很多关于上海的传说与故事，比如十里洋场，比如海上文坛，都使他对这个地方充满了向往。而且，周星驰也可以算作是上海人，虽然他不会听也不会讲上海话，但他的父亲却是地道的上海人。在周星驰的遗传基因里，自然存在着许多上海元素。
周星驰吃了自己十分喜欢的面条，什么上海粗炒、上海面，令周星驰对上海面食的美味大为赞叹！先吃过之后，周星驰漫步在上海的街道上。啊！上海原来是这个样子！周星驰此刻看到的上海，与他通过历史了解到的上海完全不同，这里的变化很大，充满了十足的现代感。高楼林立，人群熙熙攘攘，一片繁华景象。这样的景象让周星驰很高兴，因为他意识到，祖国内地的发展与外界所了解的并不一样，这里的发展很迅速，也是很发达的。上海的夜景更给周星驰留下了深刻的印象，他漫步在黄浦江畔，一侧是旧上海，一侧是新浦东，历史与现代交相辉映，美好而且浪漫。这样的上海，使周星驰在拍摄《唐伯虎点秋香》的整个过程都感受到了难得的舒心。
1993年的7月，《唐伯虎点秋香》开始了紧张的后期制作。在当年的暑期档，顺利出炉。
对于周星驰颇有颠覆传统意味的电影风格，香港影坛或许已经熟悉。但对于内地电影界，却并不十分了解。周星驰的新片《唐伯虎点秋香》一经在内地上映，便引发了国内影评人的广泛争议。国内影评人争议的焦点，落在了电影《唐伯虎点秋香》把长期以来人们心目中风流英俊、才华横溢的江南四大才子刻画成为了庸俗的市井之徒。这究竟是历史的背叛，还是影片的创新？
国内影评人的声音，有赞许也有批评，它们都纷纷传入了周星驰的耳中。
其一：
电影《唐伯虎点秋香》展示了香港电影人颠覆古典题材的超凡创造力。在这部影片中，各种后现代手法层出不穷，无论是行为艺术绘画、现代打击乐表演、时装模特步态以及充满广告词汇的毒药介绍，再加上“面目全非脚”一类的搞笑创意，原本斯斯文文的才子佳人戏被全面篡改，令人既兴奋又目瞪口呆。
其二：
在广泛引起国内影评人争议的电影《唐伯虎点秋香》中，女主角秋香出场时根本没有传统概念上的“艳惊四座”的风采，周星驰扮演的唐伯虎初见她时并不以为她很美丽，直到秋香身边出现了一群不堪入目的“丑女”时，唐伯虎实在忍受不了“丑女”之丑后，方知秋香这个“矮子中的高个矮子”的美丽。这样的桥段在让人笑得舒爽之余，更让人觉得痛快——我小时就老觉得，书里面怎么就那么多美女呢？
其三：
周星驰演才子唐伯虎既不英俊也不风雅，与其说潇洒毋宁说放肆，与其说多情毋宁说好色，整个就是一“反才子”。而唐伯虎点秋香，既不是郎情妾意，也不是情意缠绵，只是他在矮子里挑出高个矮子式的看中了秋香，又可谓“反才子佳人”。反掉了才子，反掉了才子佳人，片子里再找不到文人才士的酸迂和优越感。
……
影评人的声音，代表了业界对电影《唐伯虎点秋香》以及周星驰表演风格的关注。因此，面对赞许和批评两种不同声音，周星驰表现出了相同的态度，那就是任由别人评说，他问心无愧！
票房成绩是证明一部电影优劣的标准之一。电影《唐伯虎点秋香》最终取得了4017万港元的收入，名列1993年香港年度十大卖座影片之首。
电影《唐伯虎点秋香》的成功给了周星驰很大的信心。一方面，在西片冲击香港电影市场的景况下，他的影片仍旧能够跃居十大卖座影片之首，使香港电影能够在众多的西片中力挽狂澜于不败，这是整个香港电影业的成功；另一方面，这部电影选择了以“反讽”作为表现的方式，无疑是一次独辟蹊径的尝试，这个尝试的成功说明周星驰在随着时代的脚步发展，并没有停滞。
周星驰难免又想起了年初的影片《龙过鸡年》，曾使他饱受讥评。那时，曾有人极为尖刻地称：“这将是周星驰的最后一年！”
而周星驰最后用行动做出了回答，那就是电影《唐伯虎点秋香》的成功。
第六章徘徊与彷徨
我听过好多讲法，有人说“你不够老，所以不给你奖，多等几年啦！”又有人说：“你演的都是喜剧，好难拿奖的！”我真是什么说法都听过，但老老实实，我现在真觉得不重要，拿不拿奖无所谓！最要紧的是自己的戏受观众欢迎！
——周星驰
A、找寻方向，《济公》换来票房惨败
有人说，周星驰是一个清心寡欲的人。
的确，他的生活在某些人眼里是很单调的。除了工作，他几乎没有更多的喜好。比如仅有的对李小龙的景慕、对漫画书的喜欢等等，周星驰又把它们与工作联系在了一起，于是，人们在他的电影中会看到李小龙的影子以及漫画的影像等。
周星驰的脑子里总是充满着对工作的思考。1992年，周星驰迎来了事业的颠峰时期，五部作品名列香港年度十大卖座电影前五名。但人的事业总是如同数学中的曲线一样，有着波峰的时刻，也会有波谷的时刻。在1992年的巨大成功之后，周星驰的下一部电影《龙过鸡年》票房率就有所下降。虽然周星驰通过《唐伯虎点秋香》实现了反攻，但自己演艺风格如何发展，却成为周星驰需要面对的一个尖锐问题。
就在这时一个新影片的拍摄计划又摆在了他的面前。
那一天，杜琪峰向周星驰谈起影片《济公》的拍摄计划，他的表情里充满了对这个题材的喜爱：“星仔，济公的名字你一定不会陌生吧？”
“济公？”周星驰回答说：“当然知道了！济公的故事在民间流传很广的。”
杜琪峰听到周星驰的回答面露喜色：“那就对了！我找你来商量的，就是拍摄一部关于‘济公’的电影！”
周星驰这才明白杜琪峰问他这个问题的目的，他想了一下，然后对杜琪峰说：“好啊！这是个好题材啊！”
有了周星驰的认同，杜琪峰开始向周星驰讲述具体的思路：“早在1966年，香港就拍摄过关于济公题材的电影，名叫《济公捉妖》，由陈宝珠、李红、萧芳芳等演员主演，曾在当时的香港产生很大的轰动。可以说，济公的故事是很具有群众基础的。”
周星驰说：“我在很小的时候，就老是听巷子里大爷讲济公的故事。那时侯，我对济公充满了好奇，经常想这个和尚怎么会有那么大的能耐？”
杜琪峰点了点头：“既然人们都知道济公，我们就不愁影片的观众。我们的电影应该较民间流传的故事有所创新，要是能做到让观众大吃一惊才是最好的！”
周星驰也大为赞同：“那我们就来一个‘戏不惊人誓不休’，怎么样？”
杜琪峰为周星驰的样子逗得笑了，说：“为了把这部电影拍好，我已经查阅了很多资料。你知道济公的出生地在哪里吗？就是以佛教天台宗发祥地中国道教南宗祖庭闻名于世的天台山！我虽然没有去过，可是对那里古、幽、清、奇的自然风光早有耳闻。相传，中华民族的始祖黄帝曾经到过这里的琼台峰受玉液神丹；东汉时，剡人刘晨、阮肇入桃源坑采药，邂逅二位仙女，喜结良缘；东晋时，五百罗汉在石桥显圣；陈隋之际，高僧智凯首创天台宗，同麓国清寺成为韩国、日本天台宗的祖庭；唐和五代时，禅宗牛头禅、临济宗、法眼宗发达于此；北宋邑人张伯端在三国高道葛玄开辟的桐柏山创立了道教南宋。天台山作为远近闻名的佛国仙山和五百罗汉道场，广为传颂。”
听到杜琪峰介绍的天台山，周星驰清楚了很多，他想起了一首关于古人描写天台山的诗词来：“我记得东晋文学家孙绰曾经写下了《游天台山赋》的名篇，想必描写的就是这里吧。他描写的很生动，我还记得其中的句子：”天台山者，盖山岳之神秀者也。……夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣！‘“
杜琪峰接着周星驰的话题说道：“天台山人杰地灵，历史上出过许多名人，济公就是其中之一。被世人称为‘活佛’的济公，原名李修元，法名道济，出生在浙江省天台县永宁村的一个仕宦家庭。他走南闯北，浪迹天涯，留下了很多救人济世的传奇故事。很多人认为他是大智大勇的化身，称他是普度众生的‘活佛’。”
杜琪峰讲述的关于济公的人物背景，使周星驰第一次对这个耳熟能详的人物有了较为深刻的了解。周星驰说：“这样一个传奇的人物，他的故事一定可以写得很神奇。他虽然是活佛，却也是一个普通的和尚，这样的人物我觉得表现起来会很有深度！”
周星驰和杜琪峰敲定了这个全新的拍摄计划，共同确定了电影的名字，简洁明了，叫《济公》。
不久之后，杜琪峰为影片选择的编剧邵丽琼编写出了电影《济公》的剧本。
降龙罗汉与掌管凡间际遇之神发生争执，惊动了众仙出面为两人作调解。降龙指责际遇之神滥用职权，不顾人间疾苦。众仙均对降龙的观点不以为然，幸得观世音支持。在观音和众神的调解下，最后达成协议，让际遇与降龙打赌：若降龙能在指定时间内令三个凡人为他人自我牺牲，便是降龙得胜，否则只能等待再生轮回。 降龙投胎为济公和尚，一面游戏人间，一面普度众生，更伺机接近目标人物：祖先犯错的九世乞丐、被男人玩弄被女人唾弃的九世野鸡和杀人如麻的九世恶人。三人最终被济公和尚感化，做出了为人牺牲之举。降龙罗汉重新返回天庭的时候，他已经由罗汉升任尊者……
1993年秋冬之交，《济公》在香港正式开机。
这部影片的演出阵容很强大，除了由周星驰扮演降龙罗汉及转世之后的“济公”之外，由黄秋生扮演九世乞丐、张曼玉扮演九世野鸡、黄志强扮演杀人如麻的九世恶人，更有周星驰的老搭档�
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