他們坐在臺階上，當被問到他們在避難所的庭院裡做甚麼時，他們搖著頭回答，“我們在等待，但上帝還洠в姓f一個字。”他們洠в锌匆姀R宇的黃銅大門是關著的，他們不知道大廈裡回蕩著他們上帝的聲音。上帝洠в幸豢掏Ｖ拐f話；但是洠в腥讼氲桨验T打開。以小小的一點警醒，就不難聽到上帝有關我們每一行為所說的話。
我們都生活在崇高中。此外我們還能在哪裡生活？那是惟一可以生活的地方。如果缺乏什麼枺鞯脑挘墙^不是生活在天堂的機會，而是警醒和沉思，也許還有臁甑囊稽c點入迷。雖然你只有一個房間，你幻想上帝不在那裡，在那裡過崇高的生活難道就是不可能的嗎？如果你抱怨孤獨，抱怨缺乏結果，抱怨自己不愛任何人，也不被任何人所愛，你認為這些話是真的嗎？你想像過一個人也許可以是孤獨的，愛可以是一個人知道和看見的事物？可以像稱量贖金一樣衡量結果嗎？一個生動的思想——無論驕傲還是謙卑，都無關緊要；只要它來自你的臁辏灰鼘δ闶莻ゴ蟮摹粋�高尚的願望，或者僅僅一個莊嚴警醒的瞬間，難道就不能進入一所小房間嗎？如果你不愛別人，或者不為人所愛，但仍能用深刻的洞察力看見無數美麗的事物，看見臁晔莻ゴ蟮模顜缀跏菬o法形容的論矗秦M不和你在愛著或被人愛著一樣美妙嗎？如果天空向你耄Р仄饋恚娙藭䥺枺皟嵐芤磺卸即髦劳龅膫窝b，那偉大的星空，難道洠в性谖覀兊撵‘魂上面展開嗎？”……所有發生在我們身上的都是神拢蛡ゴ蟮模覀兪冀K是在一個偉大世界的中心。但是我們必須讓自己習慣像一個剛剛誕生的天使一樣生活，像戀愛著的婦女，或者接近死亡的男人。如果你知道你今晚就要死去，或者僅僅是不得不離開，永不回來，你最後一次注視著人與物，你會在迄今為止你看見它們的同樣的光中注視它們嗎？你不願意像從未愛過一樣去愛嗎？那將被弘揚和讚美的是圍繞你的美德還是罪惡？你將看見臁甑拿肋�是臁甑尼h？每件事物，乃至實際的罪和痛苦，難道不會被轉變成愛，隨著最溫柔的眼淚一起湧流？引用智者的話說，每個寬恕的機會不是都從離別或死亡中減去了一些苦澀？還有，在悲哀或死亡的光輝中，難道不是每個人都可以向真理或謬铡~出最後一步？
能夠看見並且保持正確的是生者還是死者？哦！為了得到垂死者，或者大悲痛使其目力清晰的人的贊成，那些思考、談說和行動過的人是有福的！在生活中無人聽從的智者，無法遇見更為甜美的回報了。如果你生活在朦朧的美中，你就洠в欣碛刹话病Ｗ钺幔说男闹锌倳薪^對公正的鐘敲響；不幸睜開了以前從未睜開的眼睛。誰知道在這樣的時刻，你的陰影不是正在一個垂死者的臁晟厦娼涍^，作為已經知道真理者的影子被他認出？難道不是在最後痛苦的床邊，智者和英雄最為寶貴的冠冕才真正織成？這冠冕也同樣是為著所有懂得如何在悲哀中論吹厣畹娜耍麄円勒侦‘魂的法則而生活，高尚、純淨、樸素。
拉瓦特爾說，“死亡，不僅美化了我們無生命的形式；不，單是死亡的思想就給生命本身帶來了更為美麗的形式。”甚至每個思想也都是如此，它們像死亡一樣永恆，美化我們的生活。但是我們不要自欺。對於每個人來說，都會有高貴的思想降臨，白色大鳥一樣從他的心中飛過。哦！它們不可依賴；它們是讓我們吃驚地看見的陌生人，我們用討厭的手勢把它們驅走。它們停留的時間短得樱安坏轿覀兊纳Ｎ覀兊撵‘魂不會變得論春蜕羁蹋吞焓沟撵‘魂一樣，在飛逝的一瞬，在死亡或永恆的陰影中，在歡樂的光輝或美與愛的火焰中，看見宇宙。我們都知道這樣的時刻，它們只留下洠в袃r值的灰燼。我們一定是習慣了這些事物；它們的偶然出現是洠в杏锰幍摹Ｎ覀儽仨殞W會生活在美中，在論粗校菍⒆兂晌覀冏陨淼囊徊糠帧Ｔ谏钪校瑳＇有任何如此墮落的造物能充分瞭解，什麼是他應該做的高貴而美麗的事情；只是這高貴和美麗在他心中還不夠強大。我們要竭力增長的就是這無形而抽象的力量，這是最重要的。只有在那些習慣比他人更頻繁地在峰巔上休息的人中，這樣的力量才能增長，在那樣的高度，生命吸收了臁辏覀兛匆娒恳粋�行為、每一個思想都與偉大與永恆聯係在一起。用內在的眼睛注視人與物，注視其形式與欲望，永遠不要忘記它們經過時在小丘或牆上投下的陰影，只不過是一個更大陰影飛掠而過的形象，如同一隻不朽天鵝的翅膀一樣，漂浮在每一個靠近它的臁曛稀２灰詾檫@樣的思想僅僅是裝飾，對那些接迹鼈兊纳鼪＇有什麼影響。遠比生命更重要的是對它的感知和轉化；因為它剛一被感知，就會立即自動轉化。我所說的這些思想組成了英雄主義的秘密財富；而且，在生活驅使我們發現這財富的那天，我們吃驚地發現，只有它們才能驅使我們朝向徹底的美。那時，不再需要一個偉大的王為我們而死，以讓我們記起“世界的末端不在家門前”，也不是一個消失的夜晚，而是最微小的事物就足以使臁旮哔F。
僅僅懀鍖ψ约赫f，上帝是偉大的，你在他的光輝中移動，並不能使你生活在美中，生活在英雄所居住的富饒的深處。你也許該日夜不停地提醒自己，所有有形力量的手都在你的頭上摚瑁路鹨豁斢兄鵁o數皺褶的帳篷，你難以覺察這些手的最輕微的動作。你應當敏捷而警覺；你最好是在市場上觀察，而不是在廟宇裡沉睡。美和莊嚴無處不在；它只需要一個不可預期的意外來向我們顯示。幾乎所有的人都知道這點；但是儘管他們知道，只有在命吆退劳霰薮蛩麄兊臅r候，他們才會在生活的牆上摸索，尋找可以看見上帝的縫隙。他們非常瞭解，甚至在茅舍的牆上也有著永恆的裂縫，最小的窗戶也無法從天穹的浩瀚中帶走一束光或一顆星星。然而，佔有一個真理是不夠的；重要的是應該讓真理佔有我們。
我們置身於這樣的一個世界，其中最小的事件都自發地具有一種變得越發純淨與高尚的美。洠в猩觞N比大地與天空更欣然地聯合在一起；如果你的目光停留在星群上，在把你鍾愛的女人抱在懷抱中之前，你的擁抱不會和你僅僅注視著自己房間的牆壁一樣。在那樣的日子，你務必要追隨透過生活之門的光束，做出和為敵人包紮傷口一樣偉大的事，因為在那個時刻，你不再有敵人。
我們的生命必須用來追尋我們的上帝，因為上帝耄Ф灰姡坏撬脑幱嫞坏槿怂t解，似乎是如此單純，仿佛在微笑一般！從那一刻起，僅僅是虛無就揭示了他的存在，而我們生活的偉大所要依靠的將少而又少！甚至是詩人的詩歌，在日常生活卑微的事件中，也會突然向我們揭示出令人驚歎的枺鳌＇有莊嚴的詞語被說出，我們覺得洠в猩觞N被喚醒；然而，為甚麼還有一張難以形容的臉從一個老人的眼淚後向我們召喚，為甚麼一個廣闊的充滿天使的夜晚，在一個孩子的微笑之上展開，為甚麼，圍繞著喃喃的“是”或“否”，一個臁暝诟璩诿χ鴦e的事情，我們突然屏住呼吸，對自己說，“這就是上帝的屋子，這就是接近天堂的一個途徑？”
那是因為，這些詩人一直比我們更留心“無盡的陰影“……那是終極之詩的本伲┮坏哪繕耸亲尅皬目梢娡ㄍ豢梢姷拇舐贰背ㄩ_。但那也是生活的終極目標，在生活中比在最高尚的詩歌中更容易達到這個目標，因為這些詩歌不得不放棄沉默的兩隻偉大翅膀。洠в幸粋�日子是瑣碎的。這個思想必須沉入我們的生命，在那裡紮根。不存在悲哀的問睿Ｃ煨〉臍g樂、模糊的微笑和洶湧的眼淚，這些都填滿了時空中同樣的角落。你可以在生活中撸颍冋娴孟褚粋�“在臁策呥＇戲的孩子”，必不可少的不是眼淚。微笑和眼淚一樣，打開了另一個世界的大門。無論是去還是來，你將發現你在黑暗中所需要的一切，但永遠不要忘記你是靠近那大門的。
我離睿h了，讓我們回到我的出發點，那就是——“很有必要提醒人們，他們中最卑賤者也有力量遵循一個並非他所選擇的神拢９牐茉煲粋�偉大的道德人格，使他自身和理想等同。”只有在生活的深處，這“偉大的道德人格”才能雕刻出來；只有懀濉吧衤｝不斷的顯露”，我們才能增加我們所需要的理想庫藏。每個人都必須在精神中抵達有德性的生活的高峰，始終知道他應該有甚麼樣的行為，應該像英雄或拢艘粯有袆印５撬璧牟恢惯@些。本伲陟叮覀冎車木駳夥諔撧D變到這樣的程度，最後類似於斯維登堡美麗的黃金時代的國家，在那裡，空氣不允許些微的虛偽離開嘴唇。那時，一個時刻將到來，我們樂意犯下的最小的過犯像鉛球落在青銅盤子上一樣落在我們腳邊；那時，在我們洠в胁煊X的時候，一切都變成了美、愛或真理。但是這種氛圍僅僅圍繞著那些留意使自己生活足夠通風的人，他們時時猛地打開另一個世界的大門。我們靠近這些大門時，我們才看見；我們靠近這些大門時，我們才會愛。因為愛一個人的鄰居不僅僅意味著把自己獻給他，去服務、説明和支援他人。我們也許既不善良，也不高貴，也不美麗，即使在我們做出最偉大犧牲的時候；在傷寒病人床邊死去的仁慈的姐妹也許間或會有卑微、歹毒、悲慘的臁辍Ｔ趫远ǖ膬刃纳钐幦垡粋�人的鄰居，意味著在永恆的他者中去愛；因為一個人的鄰居，按照最真實的意義講，是最接近上帝的；換句話說，那是人之中最好和最純淨的；只有徘徊在我所說的大門近旁，你才能發現臁曛械纳衤｝。那時，你就能夠以偉大的讓？保羅的話�