“你学不来的。最快的办法是不要脸，比如裸奔、舔屁、露阴，你行吗？要么是认亲、跌份、做孙子，你愿吗？你还是不行的。”
哈哈哈！老赵捧腹大笑道：“照你这么说，名家之名灰暗无比啊。”
“不敢说全部，但最起码是大部。不说这些没用的啦，倒胃口啊。哎？我看你现在的画，画幅都蛮大的吗？”
“大画幅好卖些，现在不都是按尺卖嘛。”
“也倒是。哎！这按尺卖又不知从何而起，现在只要是想买卖书画的人，首先问和答的都是多少钱一尺？搞的像卖布样的，尴尬的很。”
“你说这按尺卖从何而起？这种评定艺术价值科学嘛。”老赵问。
“恐怕无从考证。好像唐代张彦远的《历代名画记》有记载，清代郑板桥也曾列出一个收费的价目表，什么大幅六两，中幅四两的。到了民国时期，一大批职业书画家也为自己制订按尺卖的润格费，我估计与税收有关。现在倒好了，许多平庸的艺术家都转为国家干部了，成了从中央到地方的各级文化官员，哎！可悲，可悲啊。”
“哈哈，不谈这些啦。喝酒，喝酒。”老赵洒脱的跟楚宁喝着酒：“楚兄啊，陶渊明曾经也是国家干部喔，他‘误落尘网中，一去十三年。’也做了十三年的小官哦，估计他跟我差不多，顶多也就是个副处级。”
“呵呵！唉？对了，你做了好好的税务局副处长不干，丢了金饭碗干嘛，是不是也学陶渊明啊？”
“嗯？从某种意义上说，差不多。那你丢了副教授不干，又是为什么？”
“我不适应那块明争暗斗的土壤啊。不怕你笑话，让我教书育人简直是浪费人才。哈哈哈！其实啊，人都在车厢里，都在一条固定轨道上行驶，你要是想现实一些吧，就得在这车厢里同流合污，除了你不想这么做，那就下车。我没得办法，只好选择下车啦。”
“都一样。我有时候在想，我们中国人的文化精神到底是什么？”
“累了累了，太复杂了，太复杂了，”楚宁拿酒碗碰了老赵一下酒碗，喝了口酒说：“其实，文化精神就是文化现象和文化方式，你说是不是。”
老赵点了点头，他不大喜欢什么艺术理论，转而问：“楚兄啊，你去过美国，你写信给我说过西方的艺术精神，如果比较一下东西方的艺术精神，我们所追求的有什么不同？”
“嗯？这样说吧，我们追求的是自然化，把人和自然搅在艺术里了，把什么事情都转化为艺术。举个例子吧，就说我们吃的这锅菜吧，如果上升到文化是什么？是烹饪艺术。这在西方人眼里是技术，而在中国人眼里就说是艺术，有区别了吧？”楚宁指着锅里的菜问：“大吴，这锅菜是你做的吧？”
“不是。是我老婆做的。怎么，咸了？”大吴不解地问。
“不是不是，打这样一个比方，就当这锅菜是你做的，我问你，里面有多少东西？放了哪些佐料？”楚宁问大吴。
“嗯？有野猪肉，这是我前几天在山上打的，还有肉丸子、干豆角、笋子、干子。佐料吗？放了点盐，放了点糖，放了点味精，几片生姜，一把五香，还有一点辣椒。”大吴一边想着，一边扳着手指说。
“对了吧，这就是我们不要求精确，只要求做到色、香、味俱全就好。西方人则不同，我在美国的时候，张同请我吃牛排，烤肉师问我要多少克牛排？煎几成熟？要几茶匙橄榄油？弄得我很尴尬。最后还是张同说，给他来三百克牛排，七成熟，三茶匙橄榄油。他们要求精确，我们要的含糊，这就是饮食文化的区别，”楚宁说完，一晃头发现吕佳在盯着他看，他马上意识到，恐怕又是张同这个名字让她不舒服了。他立即转了话题，继续说：“你我都是画中国画的，和厨师一样嘛，也是讲求含糊的墨分五色，什么焦、浓、重、淡、清啊，不讲求画面的理性。”
“哈哈哈！楚兄，高见，高见。”
“高见谈不上。可以想像，我们把原本的技术艺术化了，这意味着什么？意味着我们很多艺术门类造像化了，意味着我们原本的技术范畴不精确。现在你发现了没有，只要是吹嘘某某产品质量如何，就把艺术名词抬出来，往风马牛不相及的东西头上一套，再吹一通什么技术的艺术品质，就说明这东西是极品了。嘿嘿！这就是我们模糊文化精神，”楚宁做着手势，继续说：“正因为是我们的模糊文化，才导致了技术不精，把原本的技术工艺和纯粹的艺术混在一起，使得我们在逻辑上混淆。”楚宁说着，他又端起酒碗，两人大大的喝了一口酒，然后又讥讽地说：“艺术精神可以在纯艺术门类中天马行空，却不能把技术贬为艺术，这不等于是艺术强Jian技术嘛。我们再从艺术的思想支撑来比较，我们中国书画是用诗文来支撑的，而西方艺术是由哲学和逻辑来支撑的，这就是区别。”
楚宁和老赵侃侃谈着，谁是正确还是不正确也没人评判。不过，现如今谈这些问题的人也不多了，文化和艺术的主调也快餐了，这些主导上的问题除了颂扬时代之外，谈多了也劳神。
冰雪里的小山村万籁俱寂，偶尔能听见村子里响起鞭炮声。老赵的小楼里灯火通明，一锅菜，一碗酒，三人喝着聊着，不觉已是十一点多钟。老赵说：“大佳小佳，你们上楼先休息吧，今晚我和楚兄好好聊聊，我们哥俩就睡下面。”
“那好，你们哥仨好好聊聊吧，我们先休息了。”吕佳跟老赵和大吴打了招呼，带女儿上楼休息了。吕佳刚一上楼，老赵立马又示意大吴再把一瓶酒打开，每人又倒了一碗酒，一边喝一边又侃侃而谈起来。
第48章（1）
常言道：人是环境的产物。这是一条极为普遍的生存化学公式，也许在化学学科里根本没有这“生存化学”的说法，但事实也就是如此，穷人和富人、主人和仆人都是为了生存而拼杀，这都是欲望的化学在作用。楚宁从老赵那儿回到南京，他一进大杂院，眼前竟是一片文化大革命的景象，到处都是标语、横幅、大字报，一大群人围在一起吵吵嚷嚷的骂着什么。楚宁扫了一眼，只见白底黑字的横幅上写着“反拆迁，护大院；反特权，争平等”的口号。原来，这是抗议大杂院拆迁的宣传攻势，楚宁“哼”了一声，他也没有多理会。眼前，这情景有点类似电影里“反饥饿，反内战”的意味，也许也正是受了电影里的启示，才想出了这招。回到家，楚宁歇了一会儿，他给吴乐宝打了电话：“什么时候拆迁？这消息怎么来的？”
吴乐宝在电话里告诉他：“昨天厂里贴出了通知，让我们大杂院的住户，带户口簿到厂房管处登记。说是大杂院这块地皮给征收了，卖给香港一家公司准备盖世贸大楼。”
“那不是好事嘛，怎么闹成这样？”
“好个屁呀，你知道要让我们搬到哪里去吗？”
“搬到哪里？”
“让我们搬到鬼不生蛋的城墙根那边，还不是城墙里面，而是城墙外面，那不是农村啊。”
“条件呢？”
“说是还原面积。”
“还原面积？那肯定不行，”楚宁想了下，他对吴乐宝说：“我看光这样闹不行，得要有对策。”
“你有什么好主意？”吴乐宝忙问。
“我也不是你们大修厂的人，你们鸟领导不会买我这个外来户的帐。我看，你们要成立一个护院小组，要搜集各个方面的材料，要闹就闹到市府、省府甚至中央去。在这块红色的土地上，是人大于法，法又不治众。明白吗？”
“对头，我马上跟他们商量。”
“这样吧，你等一会儿到我家来，我们一起研究研究，先写个什么东西贴出去，先造造声势。”
楚宁挂了电话，他找了一张大纸，提笔写了一张会议通知。不一会儿，吴乐宝和两个大修厂的小青工到了楚宁家，楚宁没有跟他们太多解释，而是像布置任务一样的对吴乐宝说：“兄弟，你们先把这张通知贴到门口去。晚上八点，让每家派一个代表到老干部活动室来开会。”
“老干部活动室被厂工会锁起来了。”吴乐宝说。
“把它撬了。”楚宁不假思索地说。
“哈哈哈，有你这个秀才坐镇幕后，我们就不撂他们了。”
“我们合法维护自己权利，怕他们什么东西，当真没有王法啦？”
“那好，我马上找几个人来安排。”吴乐宝他们走后，楚宁赶紧又草拟了一封公开信。
其实，时下的拆迁既是政治的又是利益的，总之都是以改善人们居住条件，发展经济为口号。楚宁并不懂得什么是政治，他心里就是对这蔑视人权的做法感到气氛罢了。
晚上八点，老干部活动室里果然来了不少人，屋子里挤的是满满的。楚宁蛊惑着：“大杂院的父老乡亲们！今天临时请大家来，都是为了我们大家的利益，特别是你们几个等房子要结婚的，等急了吧？”几个小年轻听楚宁在说自己，立即应声表示同意他的召集。楚宁见有人应和他，似乎也有些激动：“现在有三件事请大家梳理一下。第一，这半年里，有多少人先搬出这个大杂院了，特别是那些领导干部；第二，要弄清这次拆迁的性质，是市政需要，还是商业需要；第三，统一一下我们的具体要求。”楚宁的话音未落，大家一片叽叽喳喳，你一句我一句的议论起来。
这时有人喊道：“开什么鸟会，这样管用吗？”
“管用不管用，我们都得努力一下。我想努力终究不是白费吧。”楚宁大声地蛊惑着。
“哎！搞不过他们的，人家手里有权，我们只有听命的份。看着吧，胳膊哪能扭过大腿哟。”
“不要说这种没出息的话，我们不能总是逆来顺受吧。老毛说过：‘哪里有压迫，哪里就有反抗！’明天就把他老人家的话贴到大门口去。”
“哎哟，他老人家都死了二十来年了，还管什么用啊？他老人家还说过：‘枪杆子里面出政权！’你还敢去造反啊？”
“老毛说的话多呢，句句都在理。兄弟哎！那都是教育我们的，也不是教育他们的。”
“好了好了，都在理，都在理。争什么争？说点正�