上，也流着蔑儿乞人的血液。
人生的滋味就是这样复杂难明。
术赤远走，察合台、窝阔台回到成吉思汗身边，他们合军一处，沿阿母河向呼罗珊、哥疾宁进发。那是花剌子模最后的一片土地，在那里，准确地说，在八鲁湾附近，蒙古军遭遇了扎阑丁。
八鲁湾在现今的阿富汗喀布尔附近，扎阑丁竭尽一切努力，终于在成吉思汗的大军到来之前积攒下了一些实力。当蒙古军的前锋部队抵达附近的瓦里延堡的时候，他突然出击，消灭了这支部队。成吉思汗闻报，只觉得意兴阑珊，这就算是最后的抵抗了吗？
他懒得派任何一名将军去，而是顾念旧情，让自己的养弟，当年月伦夫人的养子失吉忽突忽率领3万精骑去征讨。
失吉忽突忽是蒙古帝国的大断事官，负责掌管民户分配、审断刑狱、惩治盗贼、察伪施刑，在帝国中位高权重，在最早确立的99个千户那颜中排名第18，享有九罪不罚的特权，是第一等的蒙古贵人。成吉思汗之所以派他出征，完全是蔑视摩柯末家族，想把这最后一击的荣耀赠送给义弟，来告慰母亲的在天之灵。
失吉忽突忽出征，连同他本人在内，都忘了一个事实——他是个民事官，而不是个职业军人。当是时，每一个蒙古人都不觉得这有什么风险，因为自漠北起家以来，蒙古士兵们只要骑上了马，弯弓搭箭之后，就再没有什么敌人能保持着尊严离开。
贪婪到愚蠢，怯懦到变态的摩柯末家族凭什么能例外？蒙古军不必有哪位名将临阵，只需要保持着士兵们正常状态下的战力就足够了。
抱着这种想法， 3万蒙古精骑进抵八鲁濠，他们无论如何也想不到，等待他们的居然是全军覆灭！这是个让世人震惊到无法相信的战绩，是蒙古起兵以来从所未有的大败，甚至翻阅蒙古战史，这也是绝无仅有的一次失败。
由扎阑丁所创造，由花剌子模人所缔造。
限于史料的缺失，时至今日没有谁能清楚地知道当时扎阑丁是怎样指挥的，凭的什么创造了这样的奇迹。我们能知道的，只有两点。
第一， 八鲁湾很可能并不是全于喀布尔以北喷赤哈尔河谷中的那个八鲁湾，而是喀布尔以南卢加尔可源处的八鲁濠城；
第二， 战场上，扎阑丁命令部下下马，把马缰绳拴在腰带上，与蒙古军作战。
关于第一点，不管是哪个八鲁湾都无关本质。蒙古军已经不是当年只熟悉草原作战的部落游骑，多年征战，他们在丘陵、高山、河流、平原、城池等全部地貌都取得过辉煌的胜绩，所以地形不是限制他们战力的因素，而且所有资料都没有显示出他们是中了埋伏。
第二点更像是一个传说，充满了不懂军事的想当然。下马是为什么，是为了节约马力，等待蒙古军战马疲惫，后发制人吗？
马缰绳拴在腰带上，是为了腾出双手，甚至以战马为盾，便于作战吗？这是多么的不可思议，如果下马步战都可以抵挡住蒙古骑兵的冲击，甚至一直等到蒙古骑兵疲惫，那么直接上马力拼不是更简单吗，何必如此费事。
至于以马为盾，或者怕马跑散了，更加是无稽之谈。真要是这样，身为马背民族的蒙古战士还能不加以利用？
所有的一切背后都只有一个真相，那就是扎阑丁、灭里可汗的惊人战力，以及宁死不降奋战到底的斗志，是这些，加上失吉忽突忽非专业低能，造就了这场世界军事史上的唯一性奇迹——蒙古崛起第一代时，成建制覆灭的唯一一次，也是最大的一次失败。
事实上，直至蒙古在中原建国，元朝成立之后，渡海东征日本之前，蒙古军也从没有这样失败过。甚至连日本那次都计算进去，也是败在海啸上，而不是输给了日本军队。
消息传来，蒙古全军震惊，连同成吉思汗在内，都无法相信这个事实，直到失吉忽突忽逃回。成吉思汗立即结束其它战场的战斗，召回主力，直扑八鲁湾。
全力消灭扎阑丁！
没料到去的路上也变得不顺，蒙古大军自塔里寒南进，逾大雪山进围范延城，察合台的长子莫图根就被射死在这座城下。成吉思汗素来钟爱此孙，说来察合台是他真正的长子，莫图根就是他的长房长孙！居然丧生在这座城下……成吉思汗下令昼夜强攻，不拔此城誓不罢休。
范延城下尸积如山，蒙古军是踩着这些尸体攀上的城头。城破之后，城中所有生物，从人到牲畜，全数被蒙古军屠绝，真正做到了鸡犬不留。
赶到八鲁湾，却找不到扎阑丁。说起来上一次举世震惊的空前胜利，带给扎阑丁的不是荣誉和威望，从而导致后面更大的胜算，反而是众叛亲离。花剌子模人的劣根性真是没法说了，战后分赃，为了一匹蒙古骏马，统帅集团里居然内讧到火并。
扎阑丁只能再次出逃，这一次山穷水尽，只好去投奔他妈的娘家，印度。在他背后，乌云一般的蒙古铁骑蜂拥而至，在申河（印度河）边追上了他。
前有波涛滚滚的两国界河，后有残暴凶狠绝世战力的追兵，扎阑丁、灭里可汗再一次展示了宁折不弯的硬汉本色，两人战至一兵一卒不剩，仍然苦斗不止。灭里可汗在哲别的刀下逃生，向遥远的下游单骑逃去。扎阑丁则在20余万蒙古铁骑的注视下，手持花剌子模战旗，纵马跳进申河水中。
在他身后，成吉思汗命令蒙古战士不得放箭，他欣赏这个永不低头的年青敌人。他放他就此逃去，当目光不可及之后，他派两万铁骑横渡申河，直入印度，抓捕扎阑丁。
扎阑丁的故事没有结束，他从印度到波斯终于积攒下反攻的本钱，之后10年间辗转攻战，或胜或败，始终不屈，直到灭亡。
与其说他是败给了蒙古人，不如说他的能力里短板严重。扎阑丁在战场上是不屈的硬汉，极富号召力，怎样失败都有新人跟随。可是在治国方面他实在是太差劲了，花剌子模的人民从没有在他的治理下得到过幸福，哪怕是幸福的一点点影子。
申河一战后，成吉思汗意兴阑珊，在这片土地上再也没有反抗者了，长时间的无敌让他寂寞，他想到了两件重要的事，应该足以愉悦自己。
第一，他传令所有的亲王、大将向他靠拢。他要庆祝，进而举行一场规模无比浩大的狩猎。很快，蒙古西征部队的上层人物从四面八方赶到了，除了他的长子术赤之外。
术赤借口正在向遥远的北方进军，要去开拓更大的领土，实在没空前来。为了表示歉意，他派兵驱赶了海量的野兽到猎场。
成吉思汗瞬间的第一反应是愤怒，他早已养成天地万物所有生灵都必须对之俯首听命的霸道，受不得半点违逆，哪怕是他的儿子。
之后由雄才伟略生成的理智占了上风。他在大会上庄严宣布，术赤擅自离去，从此之后没有资格继承他的任何财产。但是术赤仍然是他的长子，从此向北方无尽的远方开拓疆土，将永为蒙古帝国北面的屏藩。成吉思汗许诺，术赤以及术赤的后代可以用黄金装饰帐顶。
金帐汗国的名字即由此而来。
狩猫如期举行，蒙古人尽欢而散，上层贵人回归自己的部队，开始进行撤离前的最后清剿。这片土地的真正主人是察合台，他受封于此。当此时，察合台以及别的人都没有觉察出别的味道，他们能想到的只是蒙古本土已经是帝国储君窝阔台的，拖雷将永远站在成吉思汗身后，那么察合台受封这片广阔的异国土地，于国于他，都是最好的选择。
没人能把察合台汗国与金帐汗国联系起来。
做完了这些，成吉思汗陷入沉思，他像是重新回到了西征前，那时他有感于生命的无常，无人永生的遗憾，安排了帝国的后事。
可是，走出蒙古眼界渐宽，他知道了世间有些人是超脱于生死之外的。这种人在各民族各国各地之间屡有出现，现在以他之地位，应该、也必须去接触了。
如果能长生不死，才是真正立于世界之巅！
至今为止，蒙古人所经历的土地是蒙古本土、中原北部、花剌子模，三者间各有千秋和有际遇，若说到文明，无疑汉民族首屈一指。
长生，宗教，本就是文明之一。
当成吉思汗想到这个问题时，能解答的人只能出自于中原。具体到一人一事上，最好的选择只有一个——全真教，丘处机。
全真教由咸阳人王嚞于公元1159年创建于陕西终南山。它像一切事物一样，是应运而生的。它名“全真”，意思是不尚符录，不事黄白之术。即不画符驱鬼，不炼丹求长生。这和导致北宋亡国的一个主要原因，信奉道士，装神弄鬼，连开封外城门都因之而洞开划清了界线。
在教义上，全真教提倡三教合一，声称三教同源，本是一家。以道教《道德经》、佛教《波若波罗密多心经》、儒家《孝经》为主要经典。
在行为上，王嚞与他的弟子们救黎民抗异族，史称“重阳之教以无为之事而行救世之实”。这让它迅速得到了北方百姓的信仰，全真教得以名传天下。
王嚞传七名弟子，马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，他们分别开创了遇仙派、南无派、随山派、龙门派、嵛山派、华山派、清静派等七个分支。当成吉思汗在花剌子模境内开始找神仙时，全真教的代表人物是排名第四位的丘处机。
丘处机，生于公元1148年，字通密，道号长春子，也名邱处机。之所以改姓，据说是为了避丘子的讳，这也不奇怪，儒家也算在是全真教的圣人范畴内。
丘处机一生接到的高档宣召很多，金国的，宋朝的皇帝动不动就会邀请他去喝茶聊天，可他都不同意。这让他在世俗的声望里添加了很多清高，甚至民族至上的光环。事实真是如此吗，不见得，他也分人。像金国最杰出的皇帝金世宗完颜雍，也就是冷静雍、智慧雍，他就应邀去主持了一场规模浩大的清事。
再比如这时，他接到成吉思汗的宣召，不顾72岁的高龄，立即启程，奔向�