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。尤其让人觉得后怕的是：在明明已有自己固定结论的情况下，忽必烈如此一番居心叵测的举作，显然暗示着此人政治上对自己已怀有戒心。于是，在几个月后皇帝又向他请教对宋太祖赵匡胤的看法时，余悸未消的赵只好连连谢罪，干脆以“臣不能知”加磕头为对。《赵公行状》说他此后“自是稀入宫中”，《元史·赵孟畲芬蔡傅健懊项自感久在帝侧，必为人所忌，力请补外”。如果这些纪录可以相信的话，这表明同僚倾轧、蒙汉对立，尤其是伴君如伴虎的险恶的政治环境，已经令赵从内心深处感到厌倦与恐惧。在反复权衡利弊、掂量得失之后，他为自己确立的新的现实形象是苏东坡那样诗酒风流的文章太守。次年六月，赵多次要求下派到基层锻炼的申请终于获得朝廷批准，出任山东济南府总管同知。作为极富象征性的巧合，这一年，他的岁数正好距离“四十不惑”剩下不到几个月的时间。
第二章
从松雪斋到鸥波亭（4）
大约在此前后，打算放弃政治雄心，以交游与书画创作构筑生活主要内容的后赵孟钍贝沼谝剂恕Ｕ馐窃酥凉糯泄帐醯男沂隆Ｎ颐腔刮薹ǘ隙ㄕ缘背踝鞒稣庖恢卮缶龆ㄊ保裆纤耐纯喽丛拥墓獭Ｒ蛭飞险舛ノ谏幢暇估粗灰祝慰鑫怂踔粱垢冻隽宋鋈嗣坝锌赡苁艿胶笫劳俾畹拇邸５牵梢钥隙ǖ氖牵彼侥旰蠹媚先温鼐┙桓豆峦瓯希哉扇瞬≈匚善蚣倩氐胶菔保羧招男厶煜碌募檬辣Ц海老∫鸦饕黄普嫠苹玫闹缴显蒲塘恕Ｋ群笱罢医杩谕翊橇斯饭葜鞴芎蜕轿魈贩谥葜嫒芭┦碌娜蚊屑湮椤恫鼐酚φ俣淘莼毓淮伪本┩猓恢币陨硖宀缓眉跋热肆昴关叫枨ㄔ嵛衫翟诩抑星毙幕媸隆６嗄甑囊帐趸奂由夏谛哪延肴搜缘奈朐鬼诓徘榈那褂胍枷掠倘缙俨伎裥骸诮喟椎闹骄钌仙⒛獭⒁馓莺帷佣纬梢恢旨淮丛煨裕坏苯褚仗车娜ㄍ砺奂彝醪粲骷移科男碌幕纭Ｈ绻行巳げ橐幌绿ㄍ逖д叽骼鲋檎淼恼缘闹技傲鞔嗄瓯恚突岱⑾炙簧行矶嘀匾髌肪捎谡庖唤锥巍Ｔ谄渲形ㄒ淮媸赖哪欠颐鞘煜さ淖曰裰校淠晁氖逅甑恼匀逖拧煜校踩灰桓笨雌坪斐镜难印Ｅ员呋褂兴笔币庥涛淳√庑吹囊�
首七律：“致君泽物已无由，梦想田园霅水头。老子难同非子传，齐人终因楚人咻。濯缨久判从渔父，束带宁堪见督邮。准拟新年辞官去，百无拘系似沙鸥。”尽管自赵数年前应召出山那一刻起，为了掩饰自己热衷仕途的志趣，对周围的朋友及社会舆论有所交代，山中林下什么的作为一个潇洒的话题就一直出现在他笔下。但从这首诗中如此坚决彻底的态度来看，似乎不大像是闹着玩的。另外细读《元史》也可以知道，他的济南同知一职虽说因去京公干作罢，其内在原因却为与一个省政府监察部门的蒙古官员韦哈剌哈孙长期不合，后者一次次向上头打小报告，说他坏话这才干不下去。
这里我想稍稍旁涉一下德清的水势，至少这可以帮助我们对赵在该地别业的位置作出大致无误的判定与确认。在作为一个个人政治标识的松雪斋时代行将结束之际，这一点也许显得尤为重要。尽管由于环渚皆山，溪涧密布，从而使任何想弄清从西天目下来的诸峰湍流如何在这座县城里纵横交错的努力困难重重，甚至在当地的县志里也一向纠缠不清，但它的三条主要水道——余不溪、龟溪及汇总后由湖州入太湖的余英溪——仍然不难分辨。虽说它们在当代的水利志里总名霅溪，其间各段水源历代以来却一直有着自己的独特称呼。而就对此文至关重要的余英溪而言，指的应该就是从武康城外至湖州埭溪乡总长约二十余里的这一段。根据前引戴表元文及元初书画里的有关题识，松雪斋的确切位置在余英溪龙洞山下这一点基本上可以无异。龙洞一名虽说自元末起一向湮没，但通过对历代郡志及有关图籍的阅读与分析，我个人倾向于认为位于现今德清龙山乡境内的王母山——明代以降又名响应山与黄陇山——即古之龙洞。这不仅因为此山的高度及地理位置大致与之相符，更重要的是它独特的人文景观：瀑布、亭阁、寺庙与龙穴
，无不与当年《剡溪文集》里的具体描述丝丝入扣。而且，在除计筹山外德清的大大小小三十余座山峰中，这也是唯一留下有名寺和古代高人居住记载的地方。可以想象，在大德初年前后，赵偕妻乞假归隐，以逸待劳那几年中，这对恩爱夫妇除偶尔去杭会友及参加艺术活动外，一直隐居在山下的别墅里拈管吮毫，朝夕相伴，其“绿蕉泻影昼挥翰，红袖添香夜读书”的旖旎风光该是多么自在且让人神往。由于当时赵在朝廷中唯一的倚仗元世祖忽必烈已经去世，好不容易平息下来的皇室内部围绕权力的争斗再度迭起高潮。继位者成宗皇帝铁木耳虽说已经登基，但占据青海新疆一带，同为成吉思汗孙子的海都却对他丝毫也不买账，于是，同室操戈，积尸如山，这场争夺皇位的战争一直延续到成宗死前一年（公元1304年），才终于以后者战败去世得以结束。因此，无论就政治机变及个人安危角度来考虑，其时赵为自己断然作出的“隐而不拒于出也”（戴表元语），以退为进、静观其变的策略都不失为一项明智选择。再说在德清的乡居生活确实也使这位前朝王孙新朝宠臣深感宁静与喜悦，至少令几年来畏谗受讥、战战兢兢的内心压力得到了有效释放。宋濂《姑苏幻住庵记》说他与后来成为生平知已兼精神导师的吴中高僧中峰明本的结交就始于此时，这一点
非常重要。其间他写下大量寄情山水、渴慕清闲生活的诗篇，还多次沐手熏香精绘陶渊明彩像，用于赠人或自赏（其中一卷形式上颇肖现代连环画的力作《陶潜遗事》甚至有十余幅之多），依稀可窥其当时迷惘消极心志之一斑。
几十年后，门人杨载为他私谊甚深的老师写传记，显然出于为尊者讳和不愿开罪朝廷的双重考虑，对赵四十二岁至四十七岁出任江浙儒学提举前的这段特殊生活思想经历照例只字不提。《元史》里的本传虽说成书年月已是明初，除了简洁得不免令人生疑的“久之”二字，居然同样也只是一片空白。由于这两篇文字是现存有关赵生平资料最原始也最权威的著作，因此，对那些致力于在从松雪斋到鸥波亭的途中搜寻转折信号的研究者，这显然是件麻烦和不幸的事情。好在赵个人的诗文集里还多多少少留下了一些可供参阅的线索与痕迹。或许正是鉴于与上述同样的原因，这本四十五岁当年即由作者自己选编停当，好友戴表元为之作序的集子生前却一直不敢贸然出版。另外，从时间上看，此书的定稿也正好处于前后赵孟钍贝囊桓鐾昝赖牧俳绲闵稀Ｈ绻荡饲罢卫硐胗爰檬辣Ц阂恢笔撬松闹饕朔艿愕幕埃敲丛诖酥螅偃缑挥惺裁匆馔馐虑榉⑸颐墙行铱吹剑牟呕⑶楦杏胩旄持沼谙氲揭灯庸檎妫г乇荆蛩阃ü钣胫秸湃先险嬲嫦蚴廊思姓瓜殖隼戳恕！�
江之汇位于湖州市区馆驿河头苕梁桥下，是这座当年名闻江南的文化望郡目前仅存的古老地名之一。从天目山下来的两股主要水源——著名的苕溪与
霅溪——在分别由东西方向浩浩荡荡进入城内后，在这里汇合、冲激、蓄积，然后穿过不远处的骆驼桥由机坊江北流太湖，这显然就是它当初得名的由来。尽管眼下日益狭窄的河道、倾圮的石埠、低矮破烂的旧式民居，使它在周围鳞次栉比的现代化建筑的挤压下显得极为灰暗、刺眼，但在八百年前的宋末元初，这里是湖州最繁华的政治经济中心和富人别墅区。毗连的烟波浩淼的月湖（月河原名，面积远较现在为大）象一面巨大的明镜辉映出财富、功名、门阀、建筑与文化的迷人景观。由于湖西今竹安巷底至湖州大厦一带自唐代以来一直是该地的客航码头兼主要商品集散地，加上犹如珍珠般点缀湖面的数不清的亭台楼馆，因此，其甲第连云、富丽奢靡之景象甚至较之它历史上的鼎盛时期——唐以前这里即为古之白苹洲，有关此说我将另文详述——尚有过之而无不及。仅以现在月河桥西至苕梁桥一带为例，郡志里留有记载的寓主就有尚书倪思，名士王子寿、沈自诚，名宦兼巨贾莫君陈父子等官僚豪绅或文坛泰斗。他们中的大多数人及后代在宋亡之后一直倾向于持一种消极、观望的态度。正是基于这样的原因，至元二十六年当赵孟畛鍪嗽⒑蟮谝淮畏祷睾荩檬雷婊实酆霰亓壹媸鄙痛偷奈迨е型潮Τㄕ酆习滓嘉迩Я剑┰谡饫锫虻卦炻ィ�
筑后来成为中国艺术胜地的鸥波亭，迎娶相爱近十载的红粉知己管道升，事实上也并不敢有多大张扬和想象中万人争睹的热闹场面出现。这固然与他一向低调的处世原则有关，同时当地舆论的訾议与不屑想必也是他当初不得不考虑的一个因素。包括他同族中的许多亲戚、朋友，据载当时