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笑完了，夏林做了个怪相，说：“大姐，你把耳朵蒙上，我们要唱幺妹了。”
我说：“唱什么幺妹？”
“就是元宵节耍彩船的车幺妹。不过嘛，栽秧子是野地里唱的，稍微要怪一点。”
我说：“不行，不能唱怪的，要尊重女性。”
“嗨，唱幺妹就要像个唱幺妹的样子，不怪有啥唱头？”正吵着，陈仁勇不耐烦了，一亮嗓子唱了起来：“哥在坡前把秧栽，幺妹绣房不出来……”
有人在喊：“不要听他们唱的那些怪眉怪眼的，我们欢迎廖大哥唱一个，唱个《目连救母》！”
玉璧被众人拉了出来，也不推辞，一昂脖子吼道：“我们是——铁打的臂，铜铸的肩……”
满山遍野的人都给他打和声，唱得映山映坳的，真是热闹极了。
一连几天，我们白天晚上都在抢种，没有月亮，就打火把。田里的黄鳝见了火光都出来了，大家就拿着竹片去夹黄鳝，七手八脚地剔去骨头，又到坡上找了鱼香草来，煎了几大锅。
徐老和尚念完经，也走出庙子来看我们。我们栽种的这些田土，大多是宝顶寺和附近几个庙的庙产，眼看要因为战火耽误了，现在叫我们满载满插了，喜得和尚和佃农们都闭不上嘴，连给我们做的菜，油水也放得足足的。夏林见了徐老和尚，连忙喊道：“老师傅，多谢你的菜油，快来尝尝我们煎的鳝鱼。”
老和尚一本正经地说：“我看分明是黄鳝，你们硬要说是鳝鱼。阿弥陀佛，老僧不吃。你们在这里为革命流血，是大慈大悲为众生立大功的人，吃了不碍事的。”说着就在玉璧身边坐下来，很感慨地说：“廖大哥，我们出家的人，本应跳出三界之外，可如今也是在劫难逃。你说说，自古以来，我们和尚就不问红尘中事，不服劳役，也不完官税，更没听说要提我们寺庙的庙产的。可是现在，他杨森就要提，还容不得你说个不字。这还不说，你廖大哥也是见多识广的人，该没听说过哪朝哪代的香客们上山来烧香，连香烛都要交税的事吧？可是现在就是要交！唉，这世道，也太不像话了，连和尚都不得安宁。细细想来，这‘自古天下无义战’的话，也不完全对。只要人间有了劫难，上天总是要有对策的。你看，秦亡之后列国纷争，天下大乱，上天不是派了赤龙汉高祖下界，斩了白蛇，平定了天下吗？金兵进犯中原，佛祖不也是将大鹏神鸟遣下凡界，投生为岳飞大元帅，轰轰烈烈干了一场么？这些都是正义之师！就像你廖玉璧，你陈玉屏，本来生在富足之家，书香门第，却放着好日子不过，出来住岩洞，吃蕨根，为老百姓浴血奋战，你们不就是和岳元帅一样的正义之师吗？廖大哥，你们的难处，我都晓得，你们帮了我的忙，我也记在心里。我老和尚在山上几十年了，过去不管什么军队来，尽量地吃喝玩乐不说，还要抢些东西走。你们才真是人民的子弟兵啊。这样吧，不仅是这一坡的田土，今年所有的庙产收的租子，我都不要了，全给你们作军粮！”玉璧和我听了，连忙说：“这怎么使得，山上山下这五个庙的这么多和尚，一年都不吃饭了么？”
老和尚犟不过，就说：“好吧，我替你们保管，要吃来拿就是。”
金积成说：“这不行，我们几百号人光吃你，不是要坐吃山空了吗？我们自己还得多想些办法。”
坐在一旁没开腔的医生彭老幺突然说：“我们喂猪好不好？我哥哥喂的老母猪要生了，我去要奶猪儿。”忠厚的向老大连忙说：“要得要得，我在屋头喂猪就在行得很，像我们这片山上，放他妈一百只猪儿都没问题。”
大家又七嘴八舌地出主意，这个说可以喂鸡，那个说鸡爱害瘟，还是喂鸭喂鹅的好，长得快，又有肉吃又有蛋吃……老和尚听了，呵呵地笑着，说：“办法还多，办法还多啊。比如每年六月，我们都要办香火会，一个香会赚的钱，可以让你们的人敞开肚皮吃个半年一年没问题。等天气暖和了，不办香会的时候我们就常常出去讲经说法，募功果，宣传华蓥菩萨的灵验。我们还要到外面领皇经来念。念皇经，施主要出供果钱。我们说，供糖供果要天天换，不然不新鲜，菩萨吃了要生气的。”
夏林听到这里，扑哧一下笑出声来，玉璧瞪了他一眼，他连忙捂着嘴，怕老和尚生气。
老和尚大度地说：“没关系，我们现在关起门是一家人。我们佛法普渡众生，你们也是为人民造福，只不过我们是虚无的，你们是实在的罢了。夏林兄弟，你莫笑，常言说穷算命富烧香，你看那些抬着九品大香上山来的人，有几个是慈悲心肠的好人？为富不仁嘛，不使劲敲他一下怎么行？只是这话不能拿出去随便说就是了。”
这下子连玉璧也忍不住，和大伙一起哈哈大笑起来。
香火盛会
农历五月，华蓥山上真正的春天来到了。山绿了，水绿了，满山遍野都是色彩缤纷的野花，香气扑鼻。我们种的庄稼，也都快成熟了，苞谷一根根长得粗粗壮壮的，吐着红须，墨绿肥大的叶子在风中摆来摆去；块块梯田里的秧苗，绿得要滴出水来，也含苞吐穗，齐崭崭的叫人真喜欢。
一年一度的香火会也要到了，各个庙子里的和尚也正在忙碌着，准备接待香客。
其实啊，老和尚说的那许多办法中，办香火会是最好的一个办法。民间相传每年的六月十九，是观音菩萨得道的日子，华蓥山的香火会，就从六月初开始，一直办到六月三十，在当时全川北是出了名的。届时不但附近的几个县连同重庆的香客都来进香，连周围团转的叫化子也要来个一百两百的，不愁讨不到饭吃。一个香火会下来，光是香烛钱，山里的和尚们除了留够积蓄，吃个一年还有余有剩的。如果我们再想点其它办法，参加进去，不但可以解决这么多人的生活，还可以做好多工作，问题就在于这么多人，怎么去做才能不出事。
我们正商量，徐老和尚来了，闷闷不乐的样子，一坐下来就说：“瘳大哥，香会快了，你们的人，恐怕要让一下啊。”玉璧笑着说：“老师父，我们正商量这事呢。要让呢，也不是不可以；不过有我们在，你的香会恐怕还要兴旺些。你看，你们不是人手不够吗？我们的人可以装成老百姓，在山上摆摊卖小吃，唱戏凑热闹，把你的香会搞得红红火火的。香会红火了，说山上‘闹共匪、毁庙子、砸菩萨’的谎言也不攻自破了，以后不论是上来烧香还是请你们去讲经的不也就多了吗？这‘山上太平’的话一传出去，敌人也就不来骚扰了，我们不就可以平平安安忙秋收了吗？更重要的是，香火会办好了，我们的人化装成小商、小贩就能多赚钱，就能增加一部分收入，解决生活问题。当然对于我们还有更重要的一点，就是可以摸清敌情。比方说吧，那些抬上山来的九品大香上，不是有出功果的名单吗？”
“有的有的，凡是出了钱的，上面都有名字，前面是会首，一架香总有好几百个名字。”
“对呀，那些会首好多都是地方上的恶霸地主，这名单对我们的用处大得很呢。”
老和尚听了，一下子也悟了过来，满心欢喜地说：“对呀，我们抽签的签条上还要说劝世文，今年我们把劝世文也换个新调调，把穷人们都团拢来。”
还在五月二十几上，香客们就陆续上山了。沿山的路上，虔诚的人们抬着九品大香，那香架上扎着一层层漂亮的莲花，莲花心里插着九根小碗粗的大红烛。每抬香架后面，都跟着一大群香客，少则几十人，多则几百人。他们或者端着装满了香烛的香盘，或者手里举着三支一炷袅袅燃着的香火，人人口中念念有词，亦步亦趋，在平时冷冷清清的山路上，牵起了一条从早到晚不间断的长龙。香烛撩起的烟雾中，还响着阵阵热闹的锣鼓声，响亮的唢呐吹得一家赛过一家；还有那些更图喜庆的，请来了耍狮子龙灯的班子，引得一路上的香客们，大声地喝彩……刚刚忙过了春耕的人们，把一个虔诚的宗教节日，注入了欢乐鲜亮的色彩，在其中尽情地舒展着疲惫的筋骨。
玉璧在彪子山上训练出来的那一大批人，这次全都派上用场，各自化装成算命的、看相的、打莲花落的、说劝世文的以及力夫，在香客中活动。马福林在宝顶寺外的大坝子上唱起了他的木脑壳戏，戏文都是诸如《林冲夜奔》、《武二郎痛打西门庆》、《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》之类的“造反戏”，香客们看得喝彩声一浪高过一浪；而就在宝顶寺的大殿内，香烟袅绕，佛幡高挂，木鱼声声，徐老和尚带着徒弟们，正抑扬顿挫地念经做法事。
我自己则带着一批人，包括队员们的家属，把冰粉儿凉粉儿汤圆醪糟……各种各样的小吃摊儿，沿路摆得密密麻麻的，叫卖声伴着四处飘逸的香气此起彼伏，馋得那些上山下山的香客们吃了这家又奔那家，不是夸着川北凉粉儿如何辣得过瘾，就是说醪糟汤圆的味道怎么醇正，还都说今年的香会怎么比往年都热闹啊？是不是佛主诏示天下要太平了？
只有玉璧不露面，住在山下的唐二嫂家，每天听取我们的汇报。
陈仁勇自从几年前在石龙场算命出了洋相之后，扎扎实实用了点功，现在变得老练多了。他没事就坐在我卖凉粉的摊子边，弹着三弦，拖声扬气地唱着《劝世文》：劝世文，劝世文，领着一张回家门；人生在世不一等，富的富来贫的贫；贫富相差是何故？不是瘟疫不是神；军阀恶霸和地主，派款拉丁活吃人。
他一唱，后面跟来一大串，有的问：“香客，你是哪一路的？”他头也不回，仍然眯着眼，弹着三弦，抬着头望着天唱道：高高山，欢喜坪，草根泥巴胀死人；穷人要想吃干饭，万万不能万不能！
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