《战国逆风记 作者:荆柯守》

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战国逆风记 作者:荆柯守- 第155部分


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在之后,上京的战斗中,他作战勇敢,斩首七级,杀敌方一个步兵大将,又论功提拔到了步兵队长一职,由于在京都镇压野武士得力,又立大功。因此调到了和泉国。当镇压的清道夫。
现在在和泉,又干地风生水起,不得不让人刮目相看。这家伙在镇压方面,的确有着非凡的才能。
“嗯,那我就给你一百石知行,等级提拔到步兵大将,哈哈,入我家,才半年工夫,就能够走到这步,不容易啊,我很满意。你也要好好干,为我家效忠,本家是不会亏待有功之臣的。”
“是,多谢殿下,多谢殿下。”向井太郎翻身下马,就在野地上,伏在了地下,连连磕头于土,就算额上染上了泥土。也毫不在意。
要知道,武士也分等级的,如果没有知行的武士,地位就是不保证的,父亲死了,儿子也许可以继续当武士,但是这不是肯定的,如果主君忘记了,那就没有话说,一代武士而已。
但是有了知行(世袭地土地),就完全不一样了,这是世袭的武士家族,不但经济上有了保证,而且姓名计入主家的豪族清册,世代可以出仕,没有类似谋反的大罪,主君都不能轻易剥夺其地位。
“起来吧,嗯,神社到了。”黑川庆德已经看见了神社,这就是他们在中午的休息之地,远远已经有人迎接了过来。
到了黑川庆德现在的地位,事先要经常的地点当然要全部清理一下,手下自然会把隐患清除掉,无论是周围、路线、食物等等,黑川庆德才不会愚蠢到,搞临时改变路线的事情,这样差不多就是自己找死,给别人刺杀的机会。
寺庙前场地,从马上下来的时候,黑川庆德扫了周围一眼,他可以感觉到隐藏在周围地保护网,心中很是满意。
这座寺庙,很明显原本是本願寺地寺庙,现在当然已经改成了黑夜大权命的神社,不过,虽然主体都已经改变,但是仍旧保持着许多原本寺庙的痕迹,比如说,墙上和柱子上地佛画,还没有清理干净呢!
但是规模却很大,地板都很新,不过不是完全新的那种,房间很多,大小有二十间左右,庭院中种着菩提树,可见原本寺庙之大。而迎接出来的,是神官,而且是黑川家培养的神官,一大一小总共二个。
“嗯……弄的还不错!”黑川庆德在主位上坐下,说着:“你们来到这里,也已经有一个月了吧,对这里的情况怎么样?”
“殿下,按照您的指令,凡属于本願寺家系统的寺庙全部没收,和尚全部处死,在寺中发现了大批的黄金和粮食,这已经上交给藩库了,而百姓开始时很是犹豫,不过现在已经陆陆续续拜见了。”
“其它佛门流派寺庙的反应怎么样?”上交藩库地事情,他知道,战争胜利后,他获得了三好家,以及地方上的本願寺的大批土地和黄金,现在仓库丰满,同时建二条城和安土城,都是绰绰有余。
“大部分都关门不外出,对我家的检地还是相当合作,只有少数几家企图闹事,也被解决了。”神官回答的说着:“现在寺庙陆续又开放了,吸引了大批信徒。”
“这事急不来,你们已经干的不错了,不必有任何负担。”黑川庆德望了望诚惶诚恐的神官,温言安抚的说着。
又询问着地头(地方上的管理人员):“现在百姓地情况怎么样?”
“回禀殿下,检地已经清理完毕,人员也已经登记,人心差不多已经安定,新的政策已经颁布,但是似乎百姓将信将疑。”地头回答的说:“虽然当地豪族已经清理,去除了大部分的障碍,但是由于当地村子的排外,因此我们的职权,还是比较困难,难以完全执行下去。”
这个地头,并非当地的豪族担任,而是外来人员。早在夺取了尾浓二国之后,黑川家的内政奉行系统,就开始招收武士次子,甚至商人子弟,或者战死者的儿子来作为内政方面的人员培养,并且注意让他们参与管理。
培养到现在,已经有数年,也差不多是用他们的时候了。
“将信将疑是应该的,有些排外也属正常。毕竟我们是外来人,但是只要今年秋收过后,想必你们的处境,就容易多了,嗯,到了今年年底,你们,只要不出大问题,都可以论功,而获得大小不一的知行。这样你们就可以在村中扎根下来了。”
天下赋税。战国时一般是五五分开,也就是领主取五成,而现在,黑川庆德执行的是四六的善政,而且信奉黑夜大权命的信徒,就可以获得三七的善政,这样地政策,现在百姓还没有看见好处,等秋收之后,真正拿到比往年多上许多的粮食,就立刻可以使大批百姓拥戴,无论是政策统治,还是宗教控制。都会顺利许多。
“多谢殿下,多谢殿下。”地头们跪伏在地,表示感谢。
虽然是临时接见,但是也耗费了大量的时间,等事情办成,人员都退了出去,黑川庆德才舒了一口气,他对着阿国说着:“阿国,让你久等了。”
“殿下处理政事。本是应该,何必说这样的话呢?”阿国这才上前,为他上茶:“殿下,您什么时候上京呢?”
“据说,二条城在冬天就可以建成,我就在这个时候上京面圣吧,一来,秋收之后,新领地大概比较安稳了,第二,圣上和公卿,分得新领,住入新城,想必会很开心,三来,也是新年马上到了,那就趁着那时,再上一层吧,我现在已经是从三位的近左卫中将了。”黑川庆德说着,他最近已经获得了圣旨,又升官了。
“恭喜殿下开幕府,就任征夷大将军。”阿国立刻跪伏在地,表示庆贺,其实真论起来,开幕府称征夷大将军,和朝廷官位,其实是二回事,二个系统。
“虽然已经是肯定的事情,但是也不用现在就庆贺。”黑川庆德笑了,他望了望阿国:“你还有什么事情,要向我说吗?”
“是,就有一事,就是五山已经暗中流传出了一些预言,说的就是您不能取得天下,而真正取得天下的,另有其人,而且还是黑川家中的人。”
“哼,这事我已经知道了,他们终于忍耐不住了吗?”黑川庆德冷芜在真实日本历史上,也差不多在信长建安土城时,五山就流传出了信长不能取得天下,取得天下者另有它人的预言,并且在预言中,也说得天下者,必是织田家家臣,结果在当时那种神佛观念非常浓重地时代,效果很明显。
一方面,使信长更加多疑,开始驱逐家老,呵斥重臣,导致家中不稳,而同时也使家中有心人燃烧起野望——严格的说来,明智光秀、柴田胜家、羽柴秀吉,都受到了严重的影响。
日后明智光秀弑主,这个因素的影响很大。
至于五山,就是在全国禅寺中选出五个规定为最高位地寺院,在它们之下再置十所禅院。镰仓末年在嫌仓开始设立建长寺、圆觉寺等为五山,此后又扩大到京都,把南禅、建仁、东福诸寺也列于五山之中。在五山之上设“僧录”一职,负责任免五山十刹及著名禅寺的住持及有关诉讪裁判、接受寺田、缴纳税金等事务,后来还为幕府起草政治外交的文书。
因此五山,严格的来说,就是全日本宗教领袖,特别是在神道合流的情况下,它们代表了整个日本的宗教集团,历史背后的影子,这样的预言出现,就代表了日本的黑暗集团,正式与黑川庆德开始决裂了。
关键是这些黑暗集团,它们在几千年内,盘根错节,渗透到每一个方面,谁也不知道,身边的人,到底是不是属于这个影子集团,因此它们,才能影响和控制历史发展,关键时改变历史——信长就是典型的例子。
笑过之后,黑川庆德目光中闪过杀机:“我期待着安土城早日建成,还有,我也准备迎接着命运的挑战,在这样的情况下,命运对大势也无可奈何吧,毕竟命运也不会凭空变出兵力和人马,以及粮草来。”
不过,下面的话,并没有说出来:“但是借于所谓命运的黑暗集团,可以凭借着宗教和千年积累,微妙的改变人心,想打倒我,此时必是借着人心的改变,或者是部下,或者是盟友,或者是自己野心,或者是妻子孩子,最后还有时间这个因素,到底是哪一个呢,我期待着。”
“我的最大弱点就是,这个身体仍旧会被刀剑所杀,仍旧会中毒、仍旧会生病和衰老,我的周围,也还是凡人。”
人生在世,如果连其亲生父母、结发妻子、甚至孩子,都不能信任,那么此人必是这方天地所憎恶地人,对此,黑川庆德早有觉悟,这就是逆天革命者的必然之路。


第十一卷 第九章 天下人(全文结束)
永禄九年十二月一日,黑川庆德带兵一万,抵达新建的二条城。
新建的二条城,呈长方形,街道纵横,对称相交,形如棋盘,百姓已经一一安居而入,而天皇和公卿却没有进入其中。
黑川庆德先入住的是自己的“黑川御所”。
鉴于文字记载的庭园,是飞鸟时代苏我马子庭园。到七世纪末,天武天皇之子草壁皇子的庭园里增加瀑布和海滨,初步形成了具有自然风味的日本庭园。
奈良时代后期,庭园池中放入水鸟,并伴以小桥,池中采用岩石,仿造海景容姿,使不易见到海的山间地带因而可以欣赏到大海风景。
平安时代,日本庭园有了长足进步。因置京都为京城。京都山清水秀,自然风光如池沼、涌泉、森林尽收庭园之中,犹如一张写生画。
藤原时代完成了宫殿建筑,附属于这一建筑的有诞生公卿贵族的庭园。自此,庭园形成一个专门领域,拥有造园专家。
经过镰仓时代到室町时代,由于禅宗文化和北宋画的影响,日本的庭园显示了高度的艺术性,给日本庭园增添了新的光辉。
时到现在,虽然各地群雄割据,战乱四起,生命危在旦夕。但是园艺技术却精益求精,时有发展,这看似不合情理,令人不解。但是实际上很正常,当时武士虽然是日本的统治阶级,也朝夕不保,他们因此以有酒今朝醉的奢侈思想,最大限度的享乐,建造了不少大型庭园,庭园内茶庭极为典雅,以至于后世几乎难以超越。
黑川庆德

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