猛龙过江- 第338部分

欧洲区十大高手之一

噬魂，八十六级。中国魔宫会长，特种职业之最纯正的双职业——魔武战士。拥有第二世界最顶尖的潜力增长型的三大神器之一的「真龙」，实体分身的神器「虚幻的真实」，特殊功能的「战争的妥协」，以及能吸引怪物的「女妖的呼唤」，但是由于他造成的影响太大。迫于压力，女妖的呼唤的作用被降低到神器和鬼器之间，沦落为纯练级的工具，鬼器魔力源泉，超负重空间袋，都是非常实用的装备，特殊增长型套装―王者套装，个人熔练神兵——噬血魔剑，最近新得神物——王剑之道，中国区特定物品之一。

天赋玩家，是系统承认的最强的三种天赋之一，而且是战斗性最强的一种综合属性，详情隐。

噬魂，代号魔王，公认的中国区第一高手，自第二世界开始以来，对玩家，百战百胜，系统综合评价，暂居第二世世界第一。

GOD对噬魂的挑战，某种意义上也是一种验证，验证等级一直领先第二世界榜的噬魂，是否拥有天下第一这个称号，毕竟系统承认的只是数据，在实战中的技术和领悟，以及一些能决定比赛的其他因素是无法计算的。

GOD从数据上看，实力是欧洲第二的法师，次战极具验证性，比赛开始，GOD就率先发起了猛攻，这好像也是噬魂的一贯风格，给对手足够的发挥余地和时间，这也许是强者的通病吧，一种外人不能理解的心理

在GOD狂风暴雨般的魔法攻击下，噬魂从容自若，其实一来的攻击，在猛烈也无法对其造成致命的打击，何况拥有飞行术和瞬间移动，稍微慢的攻击毫无效果。

GOD几轮试探之后，终于使用了，他准备己久的拿手绝活，末日轰雷，绝对锁定的小规模禁咒，威力惊人。

这也是有数的几个能改造禁咒的魔法师之一，再次决战之前，被GOD战败的中国区第一法师永远的古魔法师也达到了这个程度，但是由于等级的差异，威力和效果上就差了些，本来以噬魂的速度加上瞬间移动，应该有百分之八十的成功率阻止这一魔法，但是不知为什么，他并没有选择进攻，也没有选择躲闪，而是硬是承受了这强力的攻击，在末日轰雷之下，即使以噬魂的超强防御也是无法长久抵抗，但是也破了承受禁咒不死的先河，除了他之外，面对禁咒的选择只有两个，死和逃走。

压抑中的噬魂终于爆发了，他好像非常喜欢去承受这种强力的攻击，可能是高手寂寞，他也在战斗中寻找突破

爆发——噬魂的终极战气，以真龙为主导的新型战气，结合了特种龙斗气龙，噬血斗气和元气盾的特点，攻击防御一体的超级技能，爆震中，连末日轰雷都被震散了！

强！超强！

恐怖的攻击力！无敌的形象深入在场的每个玩家。

使出龙魔战气的噬魂，速度可以媲美盗贼，攻击力超越魔法师，敏捷让弓箭手汗颜，防御力更是无与伦比，强大压力下，GOD也使出了最后的绝活，神器光明天堂，光明系的终极防御技能，也是六系魔法中，防御力最强的，但是在噬魂的恐怖打击下，还是崩溃了，而噬魂好像刚刚热身似的，在压迫下，GOD再次使出了光明天堂，超越能力的光明天堂，即使是噬魂不攻击，超越极限之后，也夺自己灭亡，但是噬魂表示对对手的尊重，使出了最新的杀手锏天剑之无声无息，此时已经超越了自己，达到最颠峰GOD，竟然无声无息的被秒杀，光明天堂彻底崩溃。

可怕，可怕，可怕！

胜才瞬间的噬魂，眼中闪过的是寂寞和尊重，胜利对他来说只是一种必然和理所应当，但是在藏龙卧虎的第二世界中，必然有更多的高人正虎视耽耽，他们在等待最好的挑战机会，所以，噬魂是不会寂寞的。

赛后，GOD发表了自己对比赛的看法，给他印象最深的就是噬魂的微笑，那种说不清什么滋味的微笑，就是那样清晰和明白，但是又无法用言语来表达。

此战，他输的心服口服，以他的现点，不够八十一级，没有足够强大的神器，连挑战的资格都没有，真正有获胜可能的，必须拥有第二世界另两大神器，或者威力近似的，能排进前十的。

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第2卷

出版讯息

（《猛龙过江》简体四月十一日在全国各大书店上市，多多支持^_^）；

第3卷

一点声明

昨天有一位叫“无法自控”的读者把这本书批的一无是处，本人在此发表一下自己的看法。

首先解决两个问题，一是新颖问题，我这里指的新颖是说在内容上，尽量避免和其他人重复，至于取材我是不会变的，传奇虽然给了我很多苦恼但也给了我很多快乐，现在网游盛行若是有类似的地方还忘大家多多包涵。另一点，主人公的个性问题，前面写到对女人不屑一顾是因为没有遇到自己喜欢的人，再说书中的两女也没有跟主人公主动要过装备呀！后来人家的关系都那样了，给点东西是应该的吧，这里我想问“无法自控”难道你想打一辈子光棍么？第三点，关于职业问题，我准备让西方人用我们的修仙职业，交流文化嘛，也算是一点立异吧。

其次，我在留言中已经说过，大家有什么意见尽管提，为什么总有人搞人身攻击，本人写书即是娱乐自己，更想娱乐大家，如果不合某人的口味，你可以不要看，写书不是件容易的事谁也无法做到面面俱到，对于“无法自控”我只能说——滚回家去让你父母好好教你重新做人，一点家教都没有！！

对于真心提意见的朋友在此表示感谢，呓语Y追寻盈盈※宝贝等等，你们的意见我会在后面的章节里注意的。

更要谢谢“第七小弟”给我的支持，真的！

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第3卷

作品的一些问题

大家现在争议的主要是两方面问题，最主要的是我们的中国特色的传统职业问题，另一个是现实内容问题。

首先大家能指出我的问题，本身就是对我最大的支持，而且大家提的都很有道理，但是现在的较为流行的游戏理论大多是西方的，通俗好写，我们本土的道术比较难写，我是准备在后面以转职和隐藏任务的形式引入，大家不要急，大家对装备名称，人物名称，技能名称以及等级划分有什么提议＋我的QQ，99785975。不过我写书总要有自己的想法不能满足所有人的要求，再次感谢大家

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第3卷

道教中的各种气功功法



道教继承传统诸家气功功法，予以发展丰富，开辟了多种多样的气功入静法门。道教文献中所见的气功方法，多达百数十种，既有静功，又有动功、动静功，而以静功为主。道教气功静功入静法，大略可分为炼神、炼气、存思、守窍、内丹五大类。

一、炼神类。

此类方法源出老庄，从调心入手，以空虚心念、令契合于虚无之道为修习之要，有守道、守神、守一、心斋、定观、澄心、观心、坐忘、炼神还虚、炼神合道等名目。

大概出于魏晋意的《西升经》，承老庄之说，贵养神而赋养形，阐述了以清静自心、收心离境、冥思绝虚为要的“养神”、“守一”、“思道”、“守神”之道。该经《身心章》云：“常以虚为身，亦以无为心，此两者同谓之无身之身，无心之心，可谓守神”。“守神”原出《庄子·刻意》、《斋戒箓》等道书中还以《庄子》中的“心斋”为道教徒所修的斋法之一。“心斋”以除嗜欲、绝思虑为要，符箓道派把这种功夫作为祈神、斋醮之前的必要准备工作。

炼神一类功夫，本与佛教止观多所相通。南北朝以来，道教在源于老庄的守道、守神说的基础上，吸收佛教天台止观及禅宗禅法，形成一类佛、道融合的炼神之道。《洞玄灵宝定观经》所说“定观”，实即佛教“止观”的改头换面，泠虚子注云：“定者心定也，如地不动；观者慧观也，如天常照。定体无念，慧照无边，定慧等修，故名定观。”修习方法，以静坐冥思为要，若觉念起，即时用内观觉照之法遣除，“唯灭动心，不灭照心”，“不依一法而心常住”。摄念持心，须掌握法度，勿令太急而致报狂颠，心达寂定时，又须放任，宽急得所，方能渐入静亦定、动亦定，“处喧无恶，涉事无恼”的“真定”，帽定而生智慧。唐代名道士司马承祯的《坐忘论》所述“坐忘”之道，本出《庄子》，修习以“收心离境，住无所有，不着一物”为要，以达“内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遣”的静定之境为成就。入门分敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七步，调心防断、任、放、纵四种偏执，既不可住有，又不可住空，“但心不着物，又得不动，此为真正定基”。这类“坐忘”法，可谓佛教止观与老庄坐忘之道融合的产物。被全真道奉为重要经典的《清静经》，则以“澄心遣欲”为宗，以内观“心无其心”、外观“形无其形”、远观“物无其物”为遣欲的诀要，以达“寂无所寂”的“重玄”境界为究竟，佛教止观的气味更浓。

大盖唐代所出的《三论元旨》，依“重玄”哲学，分炼神入定的了阶次为“摄心归一”（安定）、“灰心忘一”（灭定）、“悟心真一”（泰定）三阶。初以一念摄万念，“内静观心，澄彼纷葩，归乎寂泊”，若心念浮燥难收，用“放心远观”之法，纵心远观四方无极世界，至无可观处，然后摄归，从头至足，观身体虚假无常。又可心依气息而观，或“怡神而已，精照一源”，由此达寂定不动。次“忘心遣观”，连寂定的心念也泯灭，使形同槁木，心若死灰，境智双忘，谓之“灰心忘一”。次由忘一而达真一，心与道合，因忘而明，因明而达，“悟心真一”，达《庄子》所云“宇泰定则发天光”的最高境界。《坐忘论》等还把修习者心身随功夫渐进而生的效应，总结为“五时七候”，五时，指心由动多静少、静少动多、动静相半、静多动少，渐次达一向纯静，有事无事，触亦