丫蛔嘈Я耍谑蔷捅死匣⒁懒恕！本判患j有次曾请客人吃饭，他用丹砂写了符箓丢进井里，就有一对鲤鱼跳出来，他就叫厨师做成鱼末子，宴席上的人都吃上了。
十晋朝永嘉年间（公元307—312 年），有个印度人经过江南。这人有法术，能让舌头断了再连起来，又能吐火，当地的人都去围观。将要割断舌头的时候，他先把舌头吐出来给观众看，然后用刀一割，鲜血直淌，洒在地上。他就拿割下来的舌头放在器皿中，让大家传递观看。再看他的舌头，半截还在嘴里。过了一会儿，大家把半截舌头还给他，他就拿了含在嘴里接舌头。坐了一会儿，坐席上的观众看他的舌头，便象原来的一样，不知道那舌头真的是否断过。他还会连接其他断了的东西：他拿一块绸布，和别人各握住一头，对着它一剪刀，把绸布的中间剪断了。接着拿了两个断头一合，大家一看，绸布又连接在一起，和原来的没有什么两样。当时很多人都产生怀疑，认为这不过是一种魔术，就暗地里去试探了一下，真的是把绸布剪断了。他吐火的时候，先拿出一个装有药物的器皿，取一片能燃烧的药，和麦芽糖搅合在一起放入口中，反复吹气；接着张开嘴，火便燃遍了口中；接着他又从嘴里引火来烧饭，那的的确确是火。接着他又拿来书本、纸张以及粗绳细线之类投入火中，大家一起注意看，只见它们都烧成了灰烬。他便在灰里翻来检去，一会儿把它提出来，却仍然是原来的东西。
十一南海扶南国国王范寻把老虎养在山里，有谁犯了罪，就把他扔给老虎，老虎如果不吃，就赦免他。所以人们把这座山叫做“大虫”，也叫做“大灵”。
范寻又养了十分鳄鱼，如果谁犯了罪，就把他扔给鳄鱼，鳄鱼不吃，就赦免他。没有罪的人都不会被吃掉，所以一直保存着这鳄鱼池。范寻又曾烧水使水沸腾，把金戒指扔进这沸水中，然后让人用手在沸水中摸取。那平白无故的人，手不会被煮烂，有罪的人，手一伸进这沸水就被烫伤了。
十二汉高祖宠姬戚夫人的婢女贾佩兰，后来出宫做了扶风郡人氏段懦的妻子。她说在皇宫内的时候，曾经用丝竹奏乐载歌载舞来取乐，争着穿各种奇装异服来欢度那美好的时光。十月十五日，大家一起到灵女庙，用小猪、黍子等祭享神仙，吹笛击筑，歌唱《上灵之曲》。接着互相挽起手臂，用脚在地上打着节拍，歌唱《赤凤凰来》的曲子。这就是巫祝的习俗。到七月初七，来到百子池妻于阗国的音乐。音乐奏过后，就用五彩丝线互相缠缚，大家管它叫“相连绶”。八月初四，走出雕刻着花纹的房间北门，在竹林中下围棋，赢的人就整年有福，输的人就整年生病，如果拿一些丝线，对着北极星祈求长寿，疾病就可以免除了。九月，佩带茱萸，吃蓬蒿做的饼，喝菊花酒，可使人长寿。菊花盛开的时候。连茎和叶子都一起摘下来，把它和黄米拌和后酿造，到明年九月初九酒才酿成，就可以喝它了，所以，人们把它叫做菊花西。正月上旬的辰日，出门到池塘边舀水洗涤，吃蓬蒿做的饼，来祓除妖怪邪恶。三月上旬的已日，在流水边奏乐，皇宫里就是象这样来度过一年的。
十三汉武帝当时非常宠爱李夫人。李夫人死后，汉武帝老是想念她。齐国临淄的方士李少君说能招来她的灵魂。于是他就在夜里设置了帷帐，点亮了灯烛，而叫汉武帝呆在别的帷帐里，远远地望着它。汉武帝看见一个美女在那帷帐中，就象卒夫人的样子，真是不好受，使回到自己的帷帐中，一会儿坐下去，一会儿又站起来走走，但又不能走近去细看，汉武帝更加感伤了，为此作了首诗说：“是她么？不是她么？我伫立望着，她翩翩地多婀娜！为什么慢吞吞地来得这样不迅速？”又命令音乐机美中的音乐家用琴瑟伴奏着来唱这首诗歌。
十四汉代北海郡营陵县有一个道士，能使活人与死人相见。有一个和他同郡的人，妻子死了已经好几年，听说后就来求见他，说，“希望你能让我见一下死了的妻子，如果真能这样，我就是死了：也没有什么遗憾的了。”这道士说：“您可以去见她。可是，如果听到鼓声，就得马上出来，别再逗留。”于是这道士就告诉他相见的办法。一会儿这人就见到了妻子，于是和妻子谈话，那悲袁、喜悦以及恩爱之情就象妻子生前一样。过了好久，他听见鼓声，十分惆怅，但不能再呆下去了。当他出门的时候，忽然他的衣襟被压在门边上，他拽断衣襟就走。过了一年多，这人死了。人们把他和妻子合葬，掘开他妻子坟墓时，发现他妻子的棺材盖下有他那被拽断的衣襟。
十五吴国景帝孙休有点小毛病，想请男巫来看病，我到了一个人，想先试试他，就杀了只鹅埋在养禽兽的苑囿中，在它上面盖起了小屋，放置了床和小矮桌，拿妇女的鞋子衣服等放在上页，让这男巫来看，并告诉他说：“如果你能说出这坟墓中女鬼的形状，就会给你丰厚的赏赐，而且也就相信你了。”这男巫却整天不吭声。景帝摧问他问得急了，他才说：“实在没见到有什么鬼，只看见一只白头鹅立在坟上。我之所以不马上把它告诉你，是因为疑心这鬼怪变化成这模样来捉弄我们。但当我探测它的真正形状时，它却固定了不再有什么变动。我实在不知道这是什么缘故，只好大胆地把它如实向皇上汇报了。”十六吴国的孙峻杀了孙权的女儿朱主，把她埋在石子冈。归命侯孙皓即位，想要把她改葬，但坟墓排列在一起，不能辨别哪一个是来主的坟了，只有宫女还比较了解朱主死亡时所穿的衣服。于是就让两个巫婆各自呆在一个地方，来探察她们的神通，派察战官监督她们，不准他们接近。过了很长一段时间，两个巫婆都说：“看见一个女人，年龄大约在三十多，上面用青色的丝中包着头，穿着紫色面子、白色里子的夹衣与红色的绸缎鞋子，从石子冈上走过。走到半山时，她用手撑在膝盖上，长长地叹气。稍微停留了一会儿，她又向前走到一个坟上便停住了，在那坟边徘徊了很久，忽然不见了。”两个巫婆的话，不约而同，于是就掘开坟墓，那女尸穿的衣服就象巫婆说的那样。
十七夏侯弘自己说看见了鬼，和鬼谈了话。镇西将军谢尚骑的马忽然死去，他忧伤烦恼到了极点。谢尚对夏侯弘说：“您如果能够使这匹马复活，那么您真的是看见过鬼了。”夏侯弘走了，过了很久他才回来，说：“庙里的神仙喜欢您的马，所以才把它牵走了。现在这马可以活过来了。”谢尚面对死马坐着。一会儿，马忽然从门外跑回来，跑到马的尸体上就消失了，那死马立即能动弹了，爬起来走了。谢尚说：“我没有儿子，这是对我终生的惩罚。”夏侯弘过了一段时间也没说出个究竟。他说：“刚才我所看见的，都是些小鬼，肯定不能知道这件事的原因。”后来他忽然遇见一个鬼，乘着新的车子，跟随着十几个人，穿着青色丝绸做的衣袍。夏侯弘走上前去提起拉车的牛的鼻子，牛车便停住了。车里的人对夏侯弘说：“为什么要阻拦我？”夏侯弘说：“我想问件事。镇西将军谢尚没有儿子。这人英俊杰出，名声显扬，不能让他断了香火。”车里的人被触动了心事，脸色也变了，他说：“您所说的人，正是我的儿子。他年轻的时候，和家里的婢女私通，发誓不再和别人结婚，但后来却违背了誓约。
现在这婢女死了，在天上告他的状，所以他没有儿子。”夏侯弘把这些话都告诉了谢尚。谢尚说：“我年轻时的确有这件事。”夏侯弘在江陵，看见一个大鬼，提着兵器，有几个小鬼跟着。夏侯弘害怕了，走到路下躲避他。大鬼经过后，他捉住了一个小鬼，问道：“这个是什么东西？”那小鬼说：“杀人就用这种兵器。如果刺中心腹，没有不马上死去的。”夏侯弘说：“治疗这种疾病有单方吗？”小鬼说：“用乌骨鸡覆盖在心腹上，病就好了。”夏侯弘说：“现在你们要到什么地方去？”小鬼说：“要到荆州、扬州。”这时候连日流行心腹病，得病的没有不死的。夏侯弘就叫人杀了乌骨鸡用来覆盖在病人的心腹上，百分之八九十都能奏效。
现在治疗突发的急病，总是采用乌骨鸡覆盖病灶的办法，这是夏侯弘开的头啊。
卷三
一汉代永平年间（公元58——75 年），会稽郡人钟离意，字子阿，做了鲁国的相。到任后，他拿出自己的钱一万三千文，交给户曹孔䜣，让他修孔子的车；他还亲自到孔庙去，揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。有个男子张伯，在堂下除草时，从泥土里捡到了七块玉壁。张怕把一块藏在怀里，拿六块禀报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面，孔子传授学业的讲堂前的床头有一个悬挂着的瓮，钟离意召见孔诉，问他：“这是什么瓮？”孔沂回答说：“是孔夫子的瓮。里面装有丹书，人们没有敢打开它的。”钟离意说：
“孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮，是想把它挂在这儿让后代的贤良来看。”接着就把它打开了，从里面得到一块帛书，上面写着：“后代研究我著作的，是董仲舒。保护我车子、揩拭我鞋子、开启我书箱的，是会稽人钟离意，玉壁有七块，张伯私藏了其中的一块。”钟离意就召来张伯，责问他说：“玉璧有七块，你为什么要藏掉一块呢？”张伯磕头求饶，马上把一块玉璧交了出来。
二段翳，字元章，是广汉郡新都县人。他精通《易经》，懂得根据五音与四方之风声来占吉凶的占候之术。有一个学生来学了好几年，自以为已经大致掌握了关键的道术，便辞别师傅回老家去。段留给他配了些膏药，并用竹简写了封信一起封在竹筒里，告诉这学生说：“碰上急事，就打开这竹筒看看。”这学生来到葭萌县自水江边，与官吏抢着渡�