敬姜召而數之曰：〃昔者武王罷朝，而結絲襪絕，左右顧無可使結之者，俯而自申之，故能成王道。桓公坐友三人，諫臣五人，日舉過者三十人，故能成伯業。周公一食而三吐哺，一沐而三握髮，所執贄而見於窮閭隘巷者七十餘人，故能存周室。彼二拢毁t者，皆霸王之君也，而下人如此，其所與撸д呓赃^巳者也。是以日益而不自知也。今以子年之少而位之卑，所與撸д撸詾榉郏又灰妫嘁悦饕印！ㄎ牟酥x罪。
於是乃擇嚴師賢友而事之，所與撸幷撸渣S耄倪齒也，文伯引衽攘捲而親饋之。敬姜曰：〃子成｜人矣。〃君子謂敬姜備於教化。詩云：〃濟濟多士，文王以寧。〃此之謂也。
文伯相魯。敬姜謂之曰：〃吾語汝，治國之要盡在經矣。夫幅者，所以正曲枉也，不可不彊，故幅可以為將。畫者，所以均不均、服不服也，故畫可以為正。物者，所以治羌與莫也，故物可以為都大夫。持交而不失，出入不絕者，捆也。捆可以為大行人也。推而往，引而來者綜也。綜可以為關內之師。主多少之數者，均也。均可以為內史。服重任，行遠道，正直而固者，軸也。軸可以為相。舒而無窮者，摘也。摘可以為三公。〃文伯再拜受教。
文伯退朝，朝敬姜，敬姜方績。文伯曰：〃以歜之家，而主猶績，懼干季孫之怒，其以歜為不能事主乎！〃
敬姜歎曰：〃魯其亡乎！使童子備官而未之聞耶！居，吾語女。昔拢踔幟褚玻瑩耨ね炼幹瑒谄涿穸弥书L王天下。夫民勞則思，思則善心，逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民嚮義勞也。是故天子大采朝日，與三公九卿組織施德。日中考政，與百官之政事使師尹維旅牧宣敘民事。少采夕月，與太史司載糾虔天刑。日入監九御，使潔奉禘郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業令，晝考其國，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝而受業，晝而講搿Χ晱停苟戇^，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無自以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人加之以紘綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，則士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而賦事，烝而獻功，男女效績，否則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力。今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠惰，其何以辟！吾冀汝朝夕修，我曰必無廢先人，爾今也曰胡不自安。以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也。
仲尼聞之曰：〃弟子記之，季氏之婦不淫矣！〃詩曰：〃婦元公事，休其蠶織。〃言婦人以織績為公事者也。休之非禮也。
文伯飲南宮敬叔酒，以露堵父為客，羞鱉焉小，堵父怒，相延食鱉，堵父辭曰：〃將使鱉長而食之。〃遂出。
敬姜聞之，怒曰〃吾聞之先子曰：'祭養尸，饗養上賓。'鱉於人何有，而使夫人怒！〃遂逐文伯。五日，魯大夫辭而復之。君子謂敬姜為慎微。詩曰：〃我有旨酒，嘉賓式讌以樂。〃言尊賓也。
文伯卒，敬姜戒其妾曰：〃吾聞之，好內，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內聞也，二三婦之辱。共祀先祀者，請毋瘠色，毋摚椋阆葩撸銘n容，有降服，毋加服，從禮而靜，是昭吾子。仲尼聞之曰：〃女知莫如婦，男知莫如夫，公父氏之婦知矣，欲明其子之令德。〃詩曰：〃君子有穀，貽厥孫子。〃此之謂也。
敬姜之處喪也，朝哭穆伯，暮哭文伯。仲尼聞之曰：〃季氏之婦可謂知禮矣，愛而無私，上下有章。〃
敬姜嘗如季氏。康子在朝，與之言，不應，從之，及寢門，不應而入。康子辭於朝，而入見曰：〃肥也不得聞命，毋乃罪耶？〃敬姜對曰：〃子不聞耶？天子及諸侯合民事於內朝，自卿大夫以下合官職於外朝，合家事於內朝，寢門之內，婦人治其職焉。上下同之。夫外朝子將業君之官職焉，內朝子將庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。康子嘗至敬姜，闢門而與之言，皆不踰閾。祭悼子，康子與焉，酢不受，徹俎不讌，宗不具不溃В＇不盡飲則退。仲尼謂敬姜別於男女之禮矣。詩曰：〃女也不爽。〃此之謂也。
頌曰：文伯之母，號曰敬姜，通達知禮，德行光明，匡子過失，教以法理，仲尼賢焉，列為慈母。
卷一之十 楚子發母
楚將子發之母也。子發攻秦絕糧，使人請於王，因歸問其母。母問使者曰：〃士卒得無恙乎？〃對曰：〃士卒并分菽粒而食之。〃又問：〃將軍得無恙乎？〃對曰：〃將軍朝夕芻豢黍粱。〃
子發破秦而歸，其母椋чT而不內。使人數之曰：〃子不聞越王句邸牵靠陀蝎I醇酒一器者，王使人往江之上流，使士卒飲其下流，味不及加美，而士卒戰自五也。異日有獻一囊糗糒者，王又以賜軍士，分而食之，甘不踰嗌，而戰自十也。今子為將，士卒升分菽粒而食之，子獨朝夕芻豢黍粱，何也？詩不云乎：'好樂無荒，良士休休。'言不失和也。夫使人入於死地，而自康樂於其上，雖有以得勝，非其術也。子非吾子也，無入吾門。〃
子發於是謝其母，然後內之。君子謂子發母能以教誨。詩云：〃教誨爾子，式穀似之。〃此之謂也。
頌曰：子發之母，刺子驕泰，將軍稻粱，士卒菽粒，責以無禮，不得人力，君子嘉焉，編於母德。
卷一之十一 鄒孟軻母
鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉撸槟归g之事，踴躍築埋。孟母曰：〃此非吾所以居處子也。〃乃去舍市傍。其嬉戲為賈人衒賣之事。孟母又曰：〃此非吾所以居處子也。〃復徙舍學宮之傍。其嬉撸嗽O俎豆揖讓進退。孟母曰：〃真可以居吾子矣。〃遂居及。
孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：〃彼姝者子，何以予之？〃此之謂也。
孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：〃學所至矣？〃孟子曰：〃自若也。〃孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟曰：〃子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮於脩德，不為浮I，則為虜役矣。〃
孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：〃彼姝者子，何以告之？〃此之謂也。孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：〃妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾浮畨櫾谑遥蜃右婃徊粣偅强玩病D人之義，蓋不客宿。請歸父母。於是孟母召孟子而謂之：〃夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也。將上堂，聲必揚，所以戒人也。將入戶，視必下，恐見人過也。今子不察於禮，而責禮於人，不亦遠乎！〃
孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明於姑母之道。
孟子處齊，而有憂色。孟母見之曰：〃子若有憂色，何也？〃孟子曰：〃不敏。〃異日閒居，擁楹而歎。孟母見之曰：〃鄉見子有憂色，曰不也，今擁而歎，何也？〃孟子對曰：〃軻聞之：君子稱身而就位，不為苟得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽，則不達其上。聽而不用，則不邸涑！ń竦啦挥渺洱R，願行而母老，是以憂也。〃
孟母曰：〃夫婦人之禮，精五飯，冪酒潱B舅姑，縫衣裳而已矣。故有椋鼉戎懀鵁o境外之志。易曰：'在中饋，無攸遂。'詩曰：'無非無儀，惟酒食是議。'以言婦人無擅制之義，而有三從之道也。故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成｜人也，而我老矣。子行乎子義，吾行乎吾禮。〃君子謂孟母知婦道。詩云：〃載色載笑，匪怒匪教。〃此之謂也。
頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學不進，斷機示焉，子遂成德，為當世冠。
卷一之十二 魯之母師
母師者，魯九子之寡母也。臘日休作者，歲祀禮事畢，悉召諸子，謂曰：〃婦人之義，非有大故，不出夫家。然吾父母家多幼稚，歲時禮不理。吾從汝郑O之。〃諸子皆頓首許諾。又召諸婦曰：〃婦人有三從之義，而無專制之行。少繫父母，長繫於夫，老繫於子。今諸子許我歸視私家，雖踰正禮，願與少子俱，以備婦人出入之制。諸婦其慎房戶之守，吾夕而反。〃
於是使少子僕，歸辨家事。天陰還失早，至閭外而止，夕而入。
魯大夫從臺上見而怪之。使人間視其居處，禮節甚修，家事甚理。使者還以狀對。於是大夫召母而問之曰：〃一日從北方來，至閭而止，良久，夕乃入。吾不知其故，甚怪之，是以問也。〃母對曰：〃妾不幸，早失夫，獨與九子居。臘月，禮畢事間，徙諸子郑w視私家。與諸婦孺子期，夕而反。妾恐其酺醵醉拳飽，人情所有也。妾反大早，不敢復返，故止閭外，期盡而入。大夫美之，言於穆公，賜母尊號曰母師。使明請夫人，夫人諸姬皆師之。君子謂母師能以身教。夫禮，婦人未嫁，則以父母為天；既嫁，則以夫為天。其喪父母，則降服一等，無二天之義也。詩云：〃出宿于濟，飲餞于叮В佑行校h父母兄弟。〃
頌曰：九子之母，罩Y經，郑w還反，不揜人情，德行既備，卒蒙其榮，魯君賢之，號以尊名。
卷一之十三 魏芒慈母
魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛。慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。
於是前妻中子犯魏王令