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分手时挥手告别，我们都祝他俩婚礼成功，爱情伟大，生活幸福，三天后我们一定去好好瞻仰一下他们盛大的婚礼，冯巴杜又对着我们*￥‘‘‘‘#％*￥‘‘‘‘#％…………了一阵，朱亚当同声翻译着，我们明白了，其实就俩字：再见。
法语太啰嗦，怪不得法国人老迟到，我扭头对杜丘说，去买盒方便面，青青问我怎么又吃方便面不怕胃疼，我没好气地说，饿了，刚才那些牛排太生，我他妈一块都没嚼烂悄悄都吐餐布上了。
李可乐寻人记 第二部分（1）
三天后，朱亚当的婚礼隆重出演，总共有三个程序。
第一：天主教堂，神父，白婚纱，悠扬悦耳的管风琴，飘荡在教堂顶部，那份圣洁，连我都觉得自己肋间似乎长出一对翅膀，要成为小天使。只是——你愿意娶她吗，IDO；你愿意嫁给他吗，IDO……朱亚当夫妇坚持用纯正的英语回答中国神父的提问，有些搞，像看了一部翻译不全的盗版碟。
他俩甚至连接吻，也是电影里常常看到的老外的方式，互相侧着头，嘴巴吸吮，由于都戴了眼镜，活像一对比目鱼。礼毕，他俩还共同用古典英语念了莎士比亚的《罗密欧和茱丽叶》片断，不知为何，没看到朱亚当的父亲，他的弟弟坐在亲属座上，头发像抹了水，乖乖的不说话。
第二：米兰花园的草坪，铺了白餐布的长条桌，红葡萄酒、法式鹅肝、澳大利亚牛扒、水果沙拉、牛角面包……新娘骑着一匹白马进场，牵马的是骑士打扮的朱亚当，那匹马似乎有逃婚的倾向，一直企图挣脱新郎，无果，拉了好大一泡屎，稀的。朱亚当怕把新娘裙子弄脏，果断用身体帮新娘把裙摆挡住，这是对的，这叫护花屎者。
到场的女宾不懂国际惯例，大多穿着高跟鞋，漂亮的草坪被踩得满目疮痍，还有很多人把鸡骨头鱼骨头乱扔在地上，站在旁边的园丁很不高兴，要求朱亚当赔。我和青青赶紧上去斡旋，说等婚礼举行完了就给他封一个大红包。
第三：此时，新郎新娘突然打起来了。原因是，新娘家认为结婚收的红包应该由女方保管，而新郎家也就是朱亚当的弟弟却坚持由自己保管，还说这是奉哥哥之命，新娘就直奔朱亚当让他说清楚，俩人先还只在草坪背后的小树林里，温柔地用法语交流，然后提高音量用西班牙语争论，后来就用最熟练的英语争吵，最后，用中国话互相大骂起来。
看来，无论会说几门外语，最后骂架时还是母语好使，母语中又以自己家乡话最好使，所以，新娘指着朱亚当的鼻子用我们勉强听得懂的上海话普通话大骂，侬个小赤佬，穷得叮当响咧还呈强，侬入厕舍无得用手纸，手指头去揩舍不得还嘬嘬手指头，侬以为白相啊，说你个港督便宜你了，你个台巴子……朱亚当也不示弱，你花，花钱买利物浦大学文凭，给的钱里边还有三张是假，假钞。新娘急了，扑上去就咬朱亚当，朱亚当扭打不过被掀翻在地嘴里还在说，看你这种素，素质。不过他终于实现了自己的理想，这就是，一个骑士终于倒在了石榴裙下。
后来我们才知道，新娘冯巴杜，原名冯吉花，可能考虑到这个名字太上海郊区柴禾妞，加之她十分崇拜法王路易十五的情妇蓬巴杜，所以就“冯巴杜”，三个音节全是响亮而优雅的开口音，而且口型也方便吮食巴黎上流社会流行的牡蛎。其实冯巴杜9岁的时候就向母亲宣言：等我长大了，一定要成为阿兰？德隆的情妇。“好样的”，母亲之所以心花怒放，是因为她年轻时也对阿兰？德隆有同样的野心，但未曾如愿。
冯巴杜和朱亚当是在三个月前的一次海归化装舞会上认识的，当时朱亚当化妆成一棵榆树，而冯巴杜化妆成一条常青藤，一时相见恨晚，迅速媾合在一起，当时的情景有些搞笑：常青藤与榆树纠缠在一起沙沙作响，弄得后台地毯上全是树叶……
就这样，他俩三个月前认识，迅速结婚，三个月后离婚，害得我们白白送了好多份子钱。
朱亚当消失了好久，家里没有人，只听狗狗特蕾莎用法语在叫。手机打不通，QQ不现身，我怕他想不开，差点动用公司能量寻找他时，他出现了，一言不发认真工作，而且说外语的频率比过去降低了许多，改四川普通话了。
对于朱亚当这些变化我很欣慰，我要求兄弟们不能向他打听任何关于婚礼的事情，大家都很配合，只是私下关起门来时，还是较为关心那些份子钱，纷纷推荐最能说也最能上升理论高度的毕敬来问我，朱亚当会不会退回或部分退回我们送的那些份子钱。
他们已算出朱亚当这次挣了至少20万份子钱，即或这次不退，也得保证以后结婚再也不用我们随份子。毕敬还以个人名义建议本公司内部约法三章，份子钱也得按揭，比如以三年为期，婚期满一年还没离婚付三分之一，两年未离再付三分之一，三年婚期已满还未离婚才能兑现全部份子，这很公平，至于那些闪婚的可视为非法集资，不随份子。
我没有作答，但深以为毕敬关于按揭结婚份子钱的提议，实是很有科学的发展观，否则没事缺钱了就结一次婚，一会儿就凑齐一套首付。
我一直认为，孙悟空的故事从来都不是孙悟空自己决定的，而是猪八戒、唐僧、沙和尚甚至众妖精决定的，而毕敬是上述品种的综合体，他是我的偶像，他简直是灯火的发动机，决定着我，和灯火所有人的故事。
毕敬，别人通过思考再说话，他是通过说话来思考，他必须没完没了说话，脑子才会有清楚的思路，其实他的舌头才是真正的大脑，大脑必须躬等舌头思考后，才谦卑地点着头，好的，舌头大人，小的遵命，这按您说的去假装思考一下，把指令传达给各个器官。
毕敬时时刻刻都在慷慨陈词，甚至对着墙壁打电话时也两眼放光、满脸疯狂、双手挥舞，指陈各种意义，不知就里的人看到一定会吓到，以为是华尔街首席股票师在电话里控制股票基本面，其实，他只是在控制楼下拉面馆少放胡椒面。
毕敬把寻人当成一种宗教，而且升华出一套理论：现在那么多失踪人口、离家出走，不是社会太诡异，而是人类在退化，比如说早年猴子先进得多，公猴子要找母猴子，翻开鼻孔吸一口，唔，那妞在32英里外一棵枣树丫上打秋千，造型不错，咦，有只公猴子企图勾引她，敢钻老子空子，赶紧就过去了。再比如公猴子不见了，母猴子嗅了嗅，冷笑，你小子，别以为趁天黑跑出去混小三儿老娘就不知道，你那尿骚早已暴露你的行踪，十几个提纵就跳到那片水池边，现场摁住正交换QQ号的公猴子。还比如失散多年的俩兄弟，不需要验DNA也不需要找公安局，相互扒拉一下闻闻，哦，这不是四哥吗我想你想得好苦啊，咱爸妈怎样了，小六子真被狼叼走了吗……
他认为那才是人类最生动的一幕，可人类现在有了手机，有了网络，有了电报电话，这些最本能反而丧失，科技从来就不是生产力，你打电话，对方必须开机，开机还得他愿意接，写情书必须知道她的地址，还得保证门卫没把情书拿去包油条，至于QQ、MSN更不靠谱，随便来个隐身登录，或者打死不回应，奈之若何。
他单方面宣布他就是为了弥补人类的退化才来到今生的，所以必须每分钟说话，每天动员寻人，没有寻人诉求的也能被他动员得有诉求。他那份执著让人震惊，以至于他排队买包子，也能顺便动员一个站在前面的蔡婆婆，晓之以理，动之以情，让本来安居乐业心如止水的蔡老太太，不知怎的就死活要去寻找30年不见的大表哥，当年拉着她小手去放风筝的大表哥。
关于毕敬怎么在包子铺门口煽动了蔡婆婆去寻找大表哥，这一直是个谜，反正一个月后，大表哥找到了，大表哥其实早就回到老家乐山颐养天年了，但想不到，大表哥和蔡婆婆旧情复发，频频夕阳红，弄得大表嫂跑到灯火来大吵大闹，带领一群老婆婆见毕敬就抓扯，还差点砸碎了灯火的招牌，大喊你们倒卖人口，纵容第三者插足，我赔礼道歉封了四百块钱红包还送了五盒脑白金，才把这帮老协、消协和街道秧歌积极分子安抚回家。
自此以后，毕敬常常坐在窗台上面对滚滚红尘自言自语，看来，不是所有走失的人都应该去寻找。当然，电话铃响，他又热情地投入到另一个寻人案子中去。
不过从此，我给灯火公司定下一个规矩，宪法修正案第一条的地位——寻什么不寻仇，找什么不找茬。细则解释，像毕敬这样买个包子都能找出个大表哥的，不仅是找茬了，简直是在找抽。
李可乐寻人记 第二部分（2）
其实我也不知道我是在找茬，还是在找抽，虽然我对灯火众兄弟们说得天花乱坠，但我很清楚，要在茫茫人海中寻找58年前的亲人，不说大海里捞一根针，也像在大海里找一只乌龟，我看着号称永不沉没的庄一龟，才晓得什么叫深不可测。
庄亦归比我想象的干巴很多，坐在红木太师椅上，像只随便扔上去的坐垫，四周寂静，坐垫说，你有啥子把握帮我找到儿子孙子，一口纯正的四川话。
我背心发凉，说要找人，先找手镯。
坐垫半天没吱声，让人给我端了杯茶来，我壮了胆，说那手镯很特别，我正找文物单位配合，顺藤摸瓜……
坐垫说，这么多年过去了，藤还在，瓜却被别人摸走了怎么办，年轻人，想当然。
我低头轻轻地说，灯火公司正好和老三届知青组织有合作关系，年初帮他们找到过当年失踪的女知青，所以这次他们答应尽快联系到当初在梨花街片区的红卫兵头头，排查老兄弟们，当年是哪一拨在梨花街抄家……
坐垫打断我，你要多少钱。
我说，定金，10万定金，外加一些打点费用。
坐垫说，我给你20万定金，前提是你得给我找到手镯的线索，否则你得赔