下正卿（孙林父）做你的师保，他把国家大事处理的井井有条，让你有功夫与嬖人玩耍嬉戏享乐，你却要蔑视他、侮辱他………替你干活的员工你不犒赏反而羞辱，那些花你钱的人却频频得到奖励，你赏罚失措，二罪也；我是先君的正妻，你平常待我如同婢妾一样粗暴………你不知道做人该有的人类礼节，不知道尊重该尊重的人，礼敬那些你该礼敬的人，三罪也。
你接连犯下了三个错误，这样的人如果不被赶出国内，不被剥夺产业四处流浪，那是天理难容啊！你还是算了吧！你向神灵报告自己的逃亡就行了，就不要报告自己无罪了！哄骗神灵，这才是人世间最大的罪过。”
卫献公无言以对，卫国宗室无言以对，卫国祝宗与巫师无言以对。
晋国国都，悼公接到赵武转送的卫国动乱报告，也很为难，他久久沉默，无法开口。
堂下，师旷神情悠闲地弹着琴。琴身悠扬，此外，宋国赠送的乐师也在用编钟伴奏，每一声金属钟声，都仿佛叩击在人心头。晋国宫城里，现在剩下的乐师是半套音乐班子，另半套班子被国君赏赐给了魏绛。
宫城内，已经赶回来的赵武心不在焉，他歪着头，尽量表明自己在专心听乐曲。悼公突然开口：“卫国人驱逐他们的国君，未免太过分了吧？”
赵武含糊的回答：“这些礼节我不懂，你如果要问这合适不合适……等我把田苏喊来。”
乐师师旷在一旁插嘴：“不用喊，我虽然是个瞎子，可我都看明白了，你们怎么还装瞎子呢？明明是他们的国君做得太过分了，才导致今日结局，这有什么可疑问的呢？
一个良君，应该奖励善行而惩罚邪恶，如同对待自己的儿子一样抚育人民，象天一样遮盖他们，象地一样容纳他们（盖之如天，容之如地………这是《周礼》上要求封建领主必须承担的责任：庇护）。如此，人民侍奉君主，自然会爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。这样的君主，怎么可能会被属民所驱逐呢？
国君，是祭祀神明的主持者，是代替老天抚育百姓的希望啊！但如果一个国君让人民生活困顿，让神明缺乏祭祀，让百姓没有指望，只知道包养美姬（二奶、三奶等）。再加上收钱不办事，任人唯亲，盘剥酷虐，那么要这样的国君还有什么用？人民不驱逐他，还能怎么办？
上天为人民设置君主，是要他来主持社稷，庇护和造福人民的（国君之责，代天养民尔………这话依旧指封君的责任：庇护），在位者只有履行了这一职责，才有权获得人民的拥护和景仰；但如果一位统治者做不到这点，如果他只想凌驾于人民头上胡作非为，危害国家与民众，那么这个在位者，也就没有资格受到臣民的拥戴，他也不配再呆在君主的位置上了，他也就不配被称为“君主”，只是“一人（独夫）”也。
上天是最爱护人民的，怎么会让“一人”凌驾于所有人民头上胡作非为？怎么会放纵“一人”的邪恶，而背弃天地的本性呢？天一定不会这样的！因此，人民有权力驱逐不合格的国君………在位者的权威来自他对职责的履行，而不是他屁股下面的那把椅子。”
大殿角落，史官奋笔疾书，记录下师旷这段话。据说，后来孔夫子与孟子对这段话评价都非常高，认为是“民本思想”的起源。
悼公听了不吭气，赵武摸着下巴，插嘴：“老师说的这话也对，权力和义务都是相等的。身为一个封君，如果他没有履行自己的责任的话，那么他就是不合格的君主，对于这样不合格的君主……”赵武话说到这，才发现自己的冒失。因为他这句话，让悼公想起了自己哥哥被杀的情景………这一刻，赵武突然一身冷汗，明白了当日栾书在悼公登位后跟他说的那句话：你站在什么立场思考，站在什么立场说话？
君与臣，两者之间横亘着一条巨大的鸿沟啊……当然，此后任凭悼公怎么想缓和与赵武的关系，但这两位君臣再也回不到过去那种真诚了。
当时，悼公不满的瞪着赵武，同时挥手命令史官退下。
而师旷因为曾经给赵武教过弹琴，赵武称呼他为老师，让师旷很高兴。盲人乐师师旷没有看到悼公的手势，他继续坐在那里夸奖，说：“好啊！武子总算明白了身为上位者的责任……你继续说。”
悼公脱口而出：“难道这世界要任凭臣下驱逐、杀戮君主，那么这世界不是乱了套了吗？天底下还有上下尊卑秩序吗？”
赵武冲师旷点点头：“我明白了“上位者”的责任不管用，因为我仅仅是一个人，而其他人呢？国君刚才说这世界不能没有秩序，没错！一个国家的国君合不合格，是否能够称职，是要有一个明确标准，不能谁拳头硬，谁说了算。为了避免再发生类似事件，让我们来设立一个标准吧！”
师旷点头：“亡羊补竿，不算晚啊！”
悼公压住怒火，斥责说：“知道你们在谈论什么吗？君权神授啊！君权，岂是你们这些凡人可以谈论的吗？”
赵武假装没听见，继续说：“那就不谈论“君权”，谈论领权吧！我们不妨明文规定好领主该承担的责任。过去领主只是对上面承担责任，对国君纳征，响应国君的号召组织军队参战赋役（服役）等等，对下面老百姓却只是有一个泛泛的保护责任。我看我们就缺少一部《权力法案》，明确规定领主对上、对下的权力与义务。”
师旷赞叹说：“这世界上，怕就怕没有规则，哪怕是坏规则，也比没有规则好。至少大家知道应该遵循什么，该怎样做是符合规定的。如果世界没有规则，恐怕就像武子所说的：谁的拳头大，谁说了算。”
悼公冷静下来，想了想，转头看着赵武，说：“我听说赵城铸造了铁刑鼎，把该做什么，不该做什么，都刻在鼎上，从此赵城有了秩序。这次，武子是想规定一个废除君主的程序吗？”
赵武傻笑一下，回答：“我赵城百姓喜欢游戏，这游戏起来，就要有一个规则，有了规则的游戏才能好看，大家才喜欢参与。君上也喜欢玩赵城的两种游戏，请不妨想一想，如果游戏没有了规则，在游戏中谁想怎样就怎样，那会是什么样子？”
悼公不悦的反驳：“君权至上，这难道不是规则吗？”
赵武拍手，笑着说：“君上如今知道为什么大家都不喜欢跟你玩球了吗？”
悼公是个睿智的人，他已经听出赵武弯弯绕的意思：“你是说：规则只能有一种，如果规则相互冲突，那就没有规则了。“君权至上”的规则，在运动场上用不了，如果进了运动场还要摆“君权至上”的架子，那就没人陪你玩了。”
赵武收起了笑容，严肃的说：“如今天下争霸越来越激烈，眼看这世界逐渐失去了秩序，但我们晋国是霸主，这规则，与其由别人制定还不如我们制定。我们的威信高，制定了容易推行，另外，制定规则的是君上，君上就掌握了事情的裁决权。这次“入盟”之后，我们晋国的角色已经变了，我们不在是要求别人“唯命是从”的霸主，我们承担霸主责任，履行霸主义务，然后接受别人缴纳的征税………我们是仲裁。
仲裁者凭借什么仲裁？如果只凭借个人好恶，随性所欲的仲裁，时间久了，诸侯们不免觉得霸主处事不公。所以我们的责任，就是为这个世界制定一个秩序：让无论什么事，都有规则可循。这样，诸侯们会觉得我们处事公正，愿意接受我们的霸权。我们的霸权也将越来越稳固。”
悼公终于有了笑容：“武子这话说的好！……只是，卫国驱逐国君，干涉了神授的权力，我终究还是不喜欢。”
赵武赶紧补充：“国君不喜欢，不妨把这事的难度制定的高一点。比如，君上可以设置很多障碍，要求臣子们只有达到某些条件，才有权驱逐国君………但这次孙林父做下的事情，无论怎么说，我们必须捏着鼻子认下来，因为他是我们坚定地盟友啊！所以，我们设置的条件，不能超越孙林父所做到的。”
悼公想了想，勉强说：“这样的事，还需要周王的卿出面参与……”国君的意思是说，有些事他不好意思出面，比如：给废除君主的条件设置障碍，所以他希望通过周王的卿来表达自己的意思。
师旷的脸上看不出什么表情，他继续有一下没一下的弹着琴，瞪着空洞的眼睛招呼着赵武：“武子，听说你最近弄到很多南方小曲，过来给我弹一弹。”
师旷转移了话题，悼公闷闷不乐的起身，走到后院，他询问杨干：“武子为什么想要这么做？我做了国君，武子却再没有昔日与我的亲密，真让我失望。”
杨干劝说：“其实武哥还是值得信赖的，只不过彼此立场不同，他以前被哥哥（晋厉公）欺负怕了，对国君有了抵触心理……但不管怎么说，我们可以把性命交给武子保护，不是吗？”
悼公点头：“没错，有武子在我身边，我睡得特别踏实。但武子为什么不愿意跟我再亲近一步呢？比如，他总不愿意呆在国都，宁愿四处跑。我这个国君，自继位以来，没跟他好好聊过几次。”
杨干不以为然：“我听说，武子一般不去拜访其他的卿大夫，平常他家里也就是韩起常去玩耍。”
悼公听到这，马上自责：“是我苛责了，武子兢兢业业治理国家，我却责怪他不陪我玩耍，是我错怪了武子啊！不过今后，我们的霸业稳定了，武子该有更多的闲暇时间了。”
皇宫里那番对话，传到元帅府，荀偃首先表示支持：“没错啊！凡事都要有规矩，国君不符合规矩了，臣子有权驱逐他，我们就是要立下一个规矩。”
范匄悠然神往：“元帅没听出他话里的意思，他在暗示我们晋国今后的发展方向啊！因为牵扯到国君，他跟国君关系亲密，所以有些话含含糊糊，吞吞吐吐。自我们晋国重新称霸之后，我一直想着晋国该怎么调整，武子这次说出了关键………仲裁者和规则制定者，我们要为这个世界�