寄奴听了老爹的建议，那就是押送各部落质子到南泽城，和各部落长老实力派通婚。当然寄奴一个人是完不成这么重的任务，只能分发给那些怪异下属们，要求每个人必须和五个部落女子通婚。
通婚就是民族融合不二法宝，但是怎么通婚大有讲究。通婚不能解决问题，但是能帮助自己，提高自己的势力。
草原的南方，有小片草地和农田互相交杂，各地囚犯们怨气冲天，每天行路70里。这是吴越规定的数字，北方行路，非雨雪大风沙尘时，必须完成的。70里是吴越里，合后世70公里，光走就很累。可囚犯们每人一个扁担，挑起自己的家当，所以这70里就非常折磨人。大家都盼着能下雨，下雨可以停下修整。逃是不可能的，汉兵还特意调来内地十郡良家子八百骑士。囚犯不要说单打独斗，就是群殴也很难打得过良家子们。这些良家子只要完成这次任务，配给的坐骑就能拿上一匹，使得大家热情很是高涨。吴越太上王攻破乌桓后，就得良马十万多匹，而破南泽后，尽取东鲜卑牛马，所以区区一匹坐骑也没什么舍不得给。
后世的呼伦贝尔草原有近千万数量的牲畜，而南泽的概念可不是就一个呼伦贝尔草原，而是包括后世蒙古的东方省和内蒙周边。漠北，也就是所谓蒙古，后世最多有近4000多万牲畜，马牛都上两百万多。当然这也是过度放牧后的数量，蒙古不过度放牧的话，保持牲畜2500万是没问题的。而内蒙有近一亿一千万的牲畜，当初除去漠北和西边，也有八千万数量，从数量看就是对漠北二比一，按照自然放牧比就是三比一、四比一。这个也是吴越太上王一心要夺下鲜卑人的土地。大汉在和匈奴征战中付出太多，但是所得甚少。只有彻底拥有这块巨大牧场，才能补偿历代为了征伐匈奴而损失的上千万人口。
现在寄奴在南泽（呼伦贝尔）建城设王庭，一改过去汉人击败一个游牧民族，别的游牧民族则乘虚而入替代，生养几代后又为祸边疆。汉人，开始主动发开草原了。以吴越的农牧技术和来自后世的吴越太上王指导下，那些南则大草原能养更多的牛马。
吴越太上王留给寄奴的指导话语：牛群可无羊，羊群不可无牛。羊得秋气，足以杀物。牛得春气，足以生物。羊食之地，次年春草必疏。牛食之地，次年春草必密，草经羊食者，下次根出必短一节，经牛食者，下次根出必长一节。牛羊群相间而牧，翌年之草始均。吴越太上王的指导性意见就是少养山羊，多养牛。和后世呼伦贝尔政策也是一致的，后世呼伦贝尔也是提倡多养大畜，减少小畜。牛马比为一比一，牛羊比被限定到一比二，山羊和绵羊比被吴越太上王强烈要求控制在1：6。来自吴越的羊驼和本地的骆驼则可以大力发展，当然羊驼是不能取代羊的地位，可以部分替代已经算不错了。同时吴越太上王要求寄奴大力发展养鹿业，鹿的消化率比牛羊高，所以一样体重畜群下，鹿的消耗要少10％的草料，对草原也是保护。
“满目皆荒草，有什么好的。”不和谐声音在后方传来，但是不很高，足够大家听清楚。
吴越太上王看向草原，“竖子，安知天下。”声音也很轻，周围心腹都能听明白。
草原有什么不好的，除了冬天难捱外，整个草原看着就心旷神怡的。草原上的物产也是很丰富，在草原上吃食，比农区要省心。虽然穷些，草原上的人家也是很宽心的。历史上，汉人北逃不断，还不是农区混不下去了。
汉军这次来的世家子弟不少，有傲气十足的，也偶有低调到看不见人的那种。酸儒也有，读书人有责任担负国家安全，所以笔和刀都不能放弃。大汉酸儒一个个都是武功读书两不误，但是见识上大部分都觉得国家注意力看向自己即可。
吴越太上王不是不知道国内的矛盾，之所以发动对外征战，主要还是解决国内问题。国内的大小军阀并不是都被扫平的，吴越军中的山头也需要消耗掉，所以只有对外征战一途，希望能把这些问题随着时间而消亡。但是在这段时间内也需要这些发泄点，不然内部一定不安。对外征战可以解决国内军力过剩的问题，解决世家大族们扩张问题，解决贫苦穷人土地问题。
现在吴越人口接近四千万，大汉本土人口也有四千万，这么多人在技术上来前，必须消解掉。吴越的粮食是足够吃的，但是大汉现在还没怎么提高农作物产量，只是简单一年两季，一部分粮食还要从吴越进口。这就决定大汉和吴越联合体必须通过扩张来解决内部问题。一如前世那个沙俄，沙俄不断扩张延缓内国内矛盾爆发，一旦不能扩张了，沙俄便不再有。而继承沙俄遗产的俄国，依然有不小的国土。我国也是如此，满清扩张的领土，到现在基本到手，有点点亏，不算太厉害。这个就是祖先扩张的好处。后代再不济也能继承一大部分。有了一个巨大的国家，国民自然慢慢培育起大国心态来。要是窝在老鼠洞内的鼻屎国家们，国民总是那么一股子小家败气。
“你们快点，今天完不成，你们就连夜走，别以为能逃走，这附近的郡县都是骑兵，你们甭打主意了。”
骑在马上的骑兵很爱护自己的战马，马蹄已经钉上蹄铁，马鬃也给剪刀寸许，马尾也给编成几股，然后用红绳子扎了起来，长短不一的马尾毛也给修剪整齐。最为好的是，整匹马被刷拭得非常干净，没有一点污垢。
枣红色的战马也吐得打了个鼻响，算是附和主人吧。吴越太上王推广农牧技术，一个重点就是收集各类农牧好手，结合后世的技术，汇编成书刊印成册，广发天下。这些农书的大量贩卖，也使得消沉了几百年的农家也开始活动起来。这年代读书不过就是些经书诗词。没啥娱乐性的书籍，看农书也就渐渐变成那些识字良家子们的爱好，毕竟良家子大部分就是中小地主富农。他们对如何搞农牧也是非常有兴趣的，所以一个小小良家子骑兵能把马儿照顾得如此之好，也确实发自内心的。
战士爱武器，这历来如此，战士爱战马，也是一样。那些囚犯一样喜欢马，男人嘛都有点清洁在。
囚犯既讨厌那良家子骑兵吆五喝六，也非常喜欢那匹枣红马，有个囚犯甚至不顾扁担上重物，一脸谄媚，“官爷，小人给您牵马。”
“去，去，你自己挑好东西跟上前面即可。”士兵很厌恶人家来动他那洗干净的马缰绳，爱马的他，把那些马具都清洗得一尘不染。这个和后世那些农民养的脏马完全不一样。后世农牧民们对马基本是粗放，牵出来的马儿难得有干净的，有些人甚至连刷拭也不给。大部分人直接拿了个竹扫帚给刷几下，就算完。和西方人养马差距是很大的。就算阿三那些养马也没这么粗糙的。华夏何以变得如此邋遢肮脏，五胡、蒙元、满清都功不可没，一波比一波差劲。邋遢满清就是最好解释，满清之脏，历代所绝无仅有。现在中国有些地方一时改不过来坏习惯，那些脏民们居然还振振有词，说北方缺水云云。古代中国人可没这么脏的子孙，连洗澡都不愿意的子孙。在古代，即使是辽东，那么寒冷的地方。原本的历史上管宁一样教导乡民和土著们要遵守五天洗一次澡的最低标准，即使是冰封万里的严冬，那些移民辽东的人一样爱干净。
华夏，何以华，何以夏，一个蓬头垢面的人何以称华夏后代。那些满身酸臭，却舍不得十来分钟冲个澡的人是不能称为华夏，只能算蛮夷。况且历史上蛮夷中喜欢干净的也是多数，猪猡也喜欢干净，何况人乎。什么是文化，这些小节就是文化，吴越现在道路扬灰、道路晒谷等就是判刑罚款。对于三次教导不听就是罚款，三次罚款还屡犯的就判刑义务劳役，还犯的只能判决流放边疆。
讪讪一笑，囚犯终归是囚犯，只能低头。
远远一黑马骑士过来，“你们快点，到了地方，每人分给牛三头，地一百亩，马一匹，还不快点去，走晚了，健牛好马都被人挑光。”
瞬间刚才还是拖拖沓沓的囚犯们挑着重担加快脚步来，看着就如后世竞走比赛一样。既好笑有可怜的人们真是在利的引诱下，壮大了大汉的边疆。
章二十四漠南决战
“爷爷，他们放羊，我们种地，为什么要去驱赶他们。”
“小宝，他们放羊我们种地，这本来井水不犯河水。但是他们每年掳掠烧杀我们边疆，我们是国家的主人，他们抢劫咱们家里的钱财，掳掠家里的奴隶，你说去要回来，是不是天经地义？”
“爷爷，那咱们就要回咱们家东西就好了。”
“这个是不够的，比如小孩子犯错，老师要打手心惩罚，罪犯犯罪，国家要判处徒刑。他们也一样，还要个教学，省得他们不长记性。”
小孩子猛得一缩，似乎在回味上课时挨罚的窘样。
十二年时间弹指一挥间，宝贝孙子孙女好几十个了，吴越太上王也越发觉得自己是个老不死的。以七十多高龄居然要亲征漠南。
以前也能打漠南鲜卑各部，但是时机不是很好，天下还有不安定地方。现在天下基本一统，西域也设置了三个郡，一举移民南越各族百姓十万人守卫西域。西域人少地广，到处是大漠，比之漠南要好对付。现在十二年休养生息，寄奴也占牢了整个兴安岭地区和黑龙江流域，自然也早早和父亲嚷嚷要求一举解决漠南问题。
吴越太上王还不算太糊涂，漠南没必要让寄奴掺和。吴越太上王以沙漠为界，漠北归寄奴管辖，漠南归大汉。这个分治也是束缚住寄奴手脚，当吴越太上王把那巨大全舆图指点给寄奴时，这里有金矿，这里有铜矿，这里是世界最大的草原，这里河里都是大鱼。广袤的北亚处女地激起寄奴征服欲望。漠南在巨大地图上相比很小，所以对土地特别上心的寄奴就顾不得漠南那点点膏腴之地。
寄奴控制东胡故地后，每年入关的马匹也达到二十万匹之多�
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