烽火举起他的手，表示要他们安静下来。他以沉着而宏亮的声音说：“德国国会议员们！”全场鸦雀无声。“在这个历史性的时刻，在德国的西部各省，德国军队此刻正在开进他们未来的和平时期驻防地，在这个时候，让我们一起用两个神圣的誓约团结起来。”他不能再说下去了。对所有的议会成员来说，德国士兵已经在开进莱因兰还是新闻。他们日耳曼血液中的那崇高的精神立即得到鼓舞。所有的人欢呼了起来，他们再次的举手敬礼，眼睛闪耀着狂热的光芒。
烽火的形象就像一个新的上帝，一个救世主。这个救世主扮演他的角色精彩极了。他低垂着头，极其谦逊地，耐心地等待着他们安静下来。然后他仍然以低沉而抑制着感情的声音说出了这两个誓约：
“第一，我们宣誓：在恢复我们民族的光荣的时候决不屈服于任何力量！第二，我们保证：我们现在要比以往任何时候更努力地求得欧洲各国人民之间的谅解，特别是同我们的西方邻邦之间的谅解，我们在欧洲没有领土要求！德国将永远不会破坏和平！”
尧明的心情久久不能平定。所有的德国议员们这种激动的心绪绝不可能假装。这些议员是人民选出来的，难道他们真的代表着德国人民的声音吗？
答案是肯定的！一个国家的人民如此一致的声音，让原时空的西方学者不能理解。于是他们提出了希特勒独裁，国家主义是群体主义，希特勒愚弄德国人民，德国人民愚蠢地，心甘情愿地选择让独裁者统治等解释。还有历史学家和文学家详细地剖析了德国文化，说这样的文化最容易诞生独裁政权。
所谓的群体主义是指在对待某一个具体人时，先强调这个人所处的社会群体，如先定义一个人为犹太人，资产阶级等，而忽略个人本身的特色和价值。群体主义的最大问题是容易造成群体间的极端对抗，因而破坏社会的稳定性。
德国作为一个国家，他的人民作为一个群体，在大战后的《凡尔赛条约》面前受尽羞辱和压迫。这种羞辱和压迫并么有区分哪一个具体的德国人，没有区分这个德国人是一个农夫，还是一个医生，或是一个政府官员。这也自然地把人民的力量凝聚到了一起，也自然地让德国的意识形态具有群体主义的特征。现在这个伟大的民族并没有被击垮和压倒，在烽火和他的纳粹党的领导下奇。сom书，他们以空前的团结和坚强意志重新战起来了。和平进驻莱茵兰只是给这个国家和人民带来了他们应得的尊严。
夜晚，消息传出，柏林的人民纷纷走向大街小巷，他们举着烛光，唱着《德意志高于一切》，和平地在柏林游行，那雄壮的歌声让人心潮澎湃，激荡不已——
德意志，德意志，高于一切，
高于世间所有万物；
无论何时，为了保护和扞卫，
兄弟们永远站在一起。
从马斯（Maas）到默默尔（Memel），
从埃施（Etsch）到贝尔特（Belt），
德意志，德意志，高于一切，
高于世间所有万物。
德意志的妇女，德意志的忠诚，
德意志的美酒，德意志的歌曲；
遍及世界，却永远保持
他们古老而高贵的名声；
激励我们从事高尚的事业，
即便要用去我们的一生。
德意志的妇女，德意志的忠诚，
德意志的美酒，德意志的歌曲。
统一、主权和自由，
为了德意志祖国；
让我们一起为了这个目标而努力，
象兄弟那样团结起来，献出我们的双手和真心。
统一、主权和自由，
是我们千秋万代的誓言。
为了实现这使命的荣誉，
为了德意志祖国永远的繁荣昌盛！
亚细亚的孤儿
深夜，举着烛光游行的人群被缓缓地引导到了柏林中心广场。戈培尔显然对此作了仓促的安排，他是绝不会放弃这个“造神”机会的。在广场上的一个简单地搭起来的台上，柏林市长站在麦克风前等待着大家。
柏林市长发表了简单的讲话后，向群众宣布“我们伟大的元首将发表演讲。”
万众重新欢腾起来。在巨大的欢呼声和在如林般举起的手臂所表达的敬意中，烽火风度翩翩地走上讲台。他简略地重复了在国会讲坛上发表的演讲。再一次，他赢得了热情的拥戴，再一次，他再次扮演了救世主的角色。
尧明也许是在这片狂热的海洋中唯一宁静的人。这一切对尧明来说太熟悉了，在原时空无数的纪录片中尧明看到过类似的场景，第二次世界大战时的烽火，莫斯科红墙上的斯大林，还有其他独裁国家的领袖，他们都曾经接受过人民最热忱的拥戴……这种过度的狂热往往意味着人民放弃了理智，把他们的希望和未来交给了一个扮演着救世主的人。而这位救世主却把人民赋予的巨大权力当作私有财产和压制政治对手的工具，反过来为信任他的人民带来无尽的灾难。
按海德里奇的安排，这时候宋依华静静地站在了尧明的身旁。她和在场的大多数人一样，深深地沉浸在无限地激动中。她美丽眼中含着晶莹的泪花，无限深情地忘着尧明。
接下来安排了第一次世界大战的英雄飞行员演讲，退伍残疾军人演讲等。演讲结束后，悠扬的音乐响起，一个个着名歌手给欢乐的人群免费演唱。人们随着音乐节奏整齐的挥动着手持的小蜡烛，完全沉浸在幸福好喜悦中，像一片欢乐的海洋。
宋依华被安排走上了歌坛，她用清亮的德语向人们说道：“我衷心祝福德国人民寻找到了你们盼望已久的自由、主权与尊严。在遥远的东方，一个叫中国的土地上，我的同胞们正在用他们的鲜血和生命反抗着一个残忍的侵略者。请允许我带给大家下面这首歌。”
她优美而又哀伤的语气使欢乐的人群安静下来。在一阵清脆的钢琴声中，她幽婉地用中文唱道：
亚细亚的孤儿在风中哭泣，
黄色的面孔有红色的污泥，
黑色的眼珠有白色的恐惧，
西风在东方唱着悲伤的歌曲。
亚细亚的孤儿在风中哭泣，
没有人要和你玩平等的游戏，
许多人都想要你心爱的玩具，
亲爱的孩子，你为什么哭泣？
多少人在追寻那解不开的问题，
多少人在深夜里无奈地叹泣，
多少人的眼泪在无言中抹去，
亲爱的母亲，这是什么道理？
尧明在台下看着她苗条美丽的身姿，像一朵百合花在夜色中静静地绽放。听着那无比熟悉的哀伤的中文歌曲，不由得心都痴了。（尧明，你怎么又流鼻血了）。
在钢琴持续的音乐声中，宋依华用优美而又哀伤德语将歌词轻颂了一遍。接着她用德语重复地唱出了最后一段歌词，晶莹的泪水终于从她美丽的大眼中夺眶而出，像美丽的珍珠衬托着歌词里无限的哀伤。
多少人在追寻那解不开的问题！
多少人在深夜里无奈地叹泣！
多少人的眼泪在无言中抹去！
亲爱的母亲，这是什么道理？
广场所有的人都被这首歌深深地感染和震撼，这让他们回忆起来从一次世界大战后，他们痛苦的内心挣扎。于是大家都跟着唱出了最后一段歌词，在内心中感应着另外一个遥远的民族的悲伤。在音乐停止后良久，才爆发出阵阵热烈的掌声。
宋依华走下歌台后，对尧明露出了一个美丽的笑容。尧明轻轻移步上前，很自然地让她挽住了尧明的胳膊。她像轻叶一般依偎在尧明身边。她的心情显然还沉浸在那巨大的激情之中，尧明能感觉到她柔软的温热的身躯传来一阵阵悸动。
广场上大多数德国人都没有注意到这一个小小的细节，但它却深深地落入了一些有心人的眼中。
上帝会安排一切的
烽火一直没有能从成功地进驻莱茵兰的兴奋中解脱，他一直在各种场合向人夸夸其谈地讲他如何坚决地让部下执行这一计划。同时他对那些对他的决定表示犹豫的将军进行了批评：“如果照陆军总部的建议去办的话，我们根本就不敢渡过莱茵河。”
烽火跟他的老朋友们在大本营吹牛皮，提起进驻莱因兰时，他大声说道：“如果不是我，而是别人当德国的领导人，会发生什么情况！随便你们说谁，他都会吓破胆的。我不得不说谎，但是我的无可动摇的顽强和惊人的沉着，挽救了我们。”但他的老朋友们发现烽火张着大嘴，什么都没说出来。因为尧明已经忍无可忍地把他的废话掐断了。最后，烽火只好憋红了脸说：“一口痰堵住了我的嗓子。”然后装模作样地看医生去了。
其实这个赌博是很危险的。烽火实际上得到了英国搞外交平衡策略的帮助（虽然他也预见到这一点了）。法国外交部长皮埃尔。艾蒂安。佛兰亭3月11日飞往伦敦，请求英国政府支持法国在莱因兰采取军事上的对抗行动。他的请求没有生效。英国以不愿冒引起战争的危险为借口推脱了这一请求。实际上英国已经不满意法国充当东欧警察的角色了，英国人更不愿意欧洲国家与苏联来往。英国人说：“德国人终究不过是进入他们自己的后院而已”。英国外交大臣的安东尼。艾登还在3月9日告诉下院说，“我们没有理由假定德国目前的行动有引起敌对行动的危险”。
烽火对英国人的支持感到满意。但尧明一贯不信任他们。尧明分析道：“其实英国一直把自己当作欧洲的主宰，他们在欧洲玩弄的外交政策和他们在世界各地，包括中东和印度大同小异。面临苏联的崛起，害怕战争的法国显然不能帮助英国人实现欧洲警察的职责，法国却又因虚荣而特别贪恋这个位置。德国的崛起固然有自身努力的结果，但英国显然也为此提供了空间。”
“对英国人来说，德国的作用显然有两个：反对共产主义和在欧洲制衡法国。”尧明说。“所以我们的成功只能是局部的，暂时的，英国人会想办法在法国和我们之间形成平衡。”
果然，很快地传来了波兰和法国签署合作协议的消息，这也�
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