这也好在朝鲜还不算是日本的本土，是属于殖民地，哪怕是1910年日韩合并条约后朝鲜名义上已经属于日本的固有领土，但是在人们的观念里，朝下依旧是属于日本的殖民地，而放弃一个殖民地的话多少还能够承受。
经过一系列的战争，尤其是现在还在进行中，并专门为了谈判而发起的琉球战役后，上海的两国外交家们进行了长达两个月的谈判，终于是初步达成了共识，这个共识就是日本承认朝鲜独立。
为了能够在谈判的条约上保留最后的一丝面子，日本人坚持要在朝鲜的问题如此描述：“大日本帝国天皇陛下特准许朝鲜人民自建政府以行自治。”
这样的话语就跟清代历次割让土地的时候差不多，都是大清国皇帝陛下心忧列国民众生活疾苦，特划出一地给列国到东方谋生的民众居住，贸易。为彰显皇帝陛下的广阔胸怀，此地民生，军事一应事务皆归列国负责。
至于割让这些词汇是绝对不会出现的。
但是任凭你把话说到花都谢了，也无法否认割让土地的事实。
朝鲜问题这个最关键的部分解决之后，剩下的都是次要问题无甚紧要，比如重新商定两国商贸关税，又比如重新商定两国海军军备限制条约等内容虽然还有很多，但是已经没有其他人关注了。
但是某种程度上，实际上这些被人们忽略了的次要条件才是这一次谈判的重点，至于朝鲜都已经被中国占领了，谈不谈都那样已经无法改变。而花费了大量时间进行协商谈判的是两国商贸互惠以及海军军备方面的条款。
比如商贸互惠条约中，规定中日两国的相互关税降低，并确保两国商贸往来的自由，而这一点是日本方面极力争取的内容，理由很简单，因为停战后日本要复苏经济，那么就无法离开中国的市场。而中国方面固然是开放了一部分纺织业以及其他轻工业的市场，但是同样的日本的市场也是向中国开放了，中国的各种产品同样能够进入日本市场。
除了商贸事务外，还有一条极为重要的条款，那就是两国重新协定海军军备限制条约，在华盛顿海军条约的框架下进一步限制两国的海军军备发展，至于具体的军备限制条约是什么内容，暂时还没有确定下来，因为海军军备的限制不单单是中日两国的事情，而是全球海军的事情。
所以在得知中日两国之间准备进行海军军备限制条约后，英国立即就是拉着各国说要召开第三次海军军备限制会议，这些年英国的财政状况是越来越不乐观，造舰对它们来说已经是负担太大了，而为了保持海军强国的优势地位，英国方面试图进一步通过条约来限制各国海军的发展，比如提出了主炮口径不得超过十四寸，甚至对一万吨以下的巡洋舰也要求作出限制。因为上一次海军条约中只对一万吨以上的主力舰作出了限制，而没有对一万吨以下的辅助舰进行限制，这就导致了日本、美国大规模开建这些一万吨以下的辅助舰，导致了一万吨的条约型重巡大量出现。
中日上海条约中，商贸互惠和海军限制这些条款没有引起人们的注意，人们所看到的只有一条：那就是朝鲜独立！
所以在中日上海条约刚签订并公布后，中国一片欢腾的同时，日本国内出现了大规模的动荡，大量的军人，学生上街游行，高举着“打到中华帝国主义”竭力的反对这一条约。对此日本高层是早有准备了，既然已经是决定了签订这一条约，那么背黑锅的人也都是准备好并有着这个觉悟的了，条约签订后的三天后，浜口雄幸就是宣布辞职，刚回国就被遭到了激进民族主义者刺杀并受了轻伤的币原喜重朗也是宣布辞职并归隐退出政界。
于是乎执政了数年，被世界经济危机和中日战争搞的焦头烂额的浜口雄幸内阁终于是倒台了。
当日本内部发生了动荡后，中国国内则是一片欢腾，因为陈敬云带领着这个国家和人民又一次取得了胜利，上海和南京相继出现的胜利大游行再一次高举着陈主席万岁、举着国社党万岁，举着中国万岁的口号向人们宣示着这个国度已经逐渐站起来了。
甚至有著名的音乐家为此谱了一曲，旋律就不说，说了也没意思，倒是歌词挺有意思的：没有陈主席就没有国社党，没有国社党就没有新中国！
这歌词让陈敬云听了都觉得想吐，他可从来没有想到自己竟然会这么伟大，有时候也是纳闷了，扳着手指头算，死在他手里的国人应该不算少数吧，即便是不算那些在内战期间死伤的近千万人，但是数次的清洗也死了不少，单单是1924年的那场大清洗就杀了好几十万，还有好几百万人被送到了各地矿山挖矿，修铁路。这场几年前的那场大清洗陈敬云自己都还没有忘掉呢，但是那些人们已经忘掉了？如此的人们怎么还把自己当神仙一样崇拜呢？
不过哪怕是身为当事人的陈敬云都无法理解，但是这些事情却是确确实实存在着，对于陈敬云的神话宣传都进行了差不多二十年了，而陈敬云也的的确确为中国带来了一次有一次的胜利，尽管陈敬云为了自己的权力进行着独裁，哪怕他为了权力发动了规模浩大的大清洗，但是人们依旧把他当成了救世主，伟人，这多少是有些可笑的事情。
第〇七〇二章 中日上海条约（下）
也许陈敬云无法理解，也许后世里满脑子都是自由的人也无法理解，但是换到了现今这个年代里，对于普通民众来说却是非常容易理解的。
陈敬云统一了中国，进行了土改，发展了国家工商业，让人们安居乐业十余年，让绝大多数人的人能够填饱肚子，有衣服穿，有房子住。这些东西对于普通民众来说就是切切实实的利益，谁要是能够做到这些他们就支持谁，陈敬云做到了，所以他们就支持陈敬云。
而这种基础下，陈敬云又率领国家打赢了一场又一场的对外战争，尽管数次的战争已经让数十万华夏男儿魂断异国他乡，让数以百万计的人失去了丈夫，失去了儿子，失去了父亲。但是所付出的这些代价在取得的胜利面前一次又一次的被人无视掉，人们看到的只是胜利！而不会去关注胜利的背后有多少军人为国捐躯，有多少华夏儿女为此殉国。
哪怕是陈敬云自己也是不太关注这些伤亡数字，这一次的中日战争，中国无疑是取得了辉煌的胜利，但是也是付出了惨重的代价，朝鲜作战里中国伤亡总数超过了十万人，尽管里头阵亡的只有两万人不到，但是受伤数字庞大。而为了登陆琉球，为了给日本施加压力，登陆琉球的部队短短数天内就是高达上万人。
而这些数据是人们所不会关注的，他们关心的是，这一次中国又赢了，于是他们欢呼，于是他们把陈敬云当成了神来崇拜。
至于独裁？关普通民众屁事啊！普通民众都忙着奔波为生活而努力呢，只有吃饱了饭闲得蛋疼的人才会天天叫嚷着民主自由。
目前中国的普通民众还停留在物质需求上，等他们的物质需求得到了满足后，才会进一步要求获得精神上的自由，毕竟没多少人会饿着肚皮高喊言论自由、全民投票权。真要饿坏了，扔你一馒头估计就会高喊陈敬云万岁了。
政治，从古至今都是精英群体才能玩得起的东西，普通民众则是一次又一次的被那些精英群体鼓动着去冲锋陷阵，到了最后不管谁赢了，普通民众还是得和以前一样为了三餐而努力。
实际上普通民众对于政治的最佳选择就是带上板凳，然后一边啃瓜子一边看正反双方政治精英的决斗，偶尔来一句：“好，打的好，谁赢了赏谁一瓜子！”
而不是像奴隶一样被那些政治精英们鼓吹着上了角斗场，然后和同样是被鼓动起来的另外一方的奴隶进行生死相搏，而那些政治精英们则是叫嚷着：“为了自由，你们快打啊！”
中国又一次的狂欢，对陈敬云又是掀起了新一轮的神话，如果不是陈敬云严令禁制，估计中国上下诸多城市都会立起陈敬云的铜像，身为一个很有自知之明的独裁者，陈敬云有时候也会觉得不太好意思，毕竟他也不是后世里的那谁谁谁，也不是朝鲜金家里那几个不要脸面的胖子，偶尔听听别人喊一两句“陈敬云万岁”他就已经很满足了，倒也没有必要让人们胸前都带着自己的头像像章，更没有必要让人们在各个城市里立起巨大的铜像，这年头铜价很贵的，与其做铜像还不如多做几发炮弹呢。
用句很时髦的话说就是：咱不搞形式主义！
独裁嘛，实用就好，太过形式化就没有必要了，陈敬云要的是一声令下大军可以碾压一切反对他的敌人。
所以对于个人崇拜的形式主义，他的原则是铜像一座不如炮弹万发。
所以到目前为止，中国各大城市里甚至南京都没有陈敬云的铜像，南京中央广场上耸立的乃是华夏英雄纪念碑，而纪念碑下则是一大片一大片的雕刻着名字的石碑，无数名字被雕刻在了上面，而这些名字都是历次战争中所牺牲的军人。
这一次的战争，又有大批的名字会被雕刻在上面，不过万幸的是战争终于是结束了，随着中日上海条约的签订，中国和日本已经停止了一切军事对抗的举动，中国停止对日本本土的轰炸，而中国也是从琉球前线开始撤军。
本来和谈的时候中国方面也是要求在琉球保持现状，也就是中国占领岛的南部，而日本占领琉球的北部。不过这一点不但日本不同意，就连英美等国也是发来了严重的抗议，中国要占领朝鲜已经是难以让这些国家接受的了，如果还想要占领琉球的话，估计这些国家就得做出甲午时期的三国干涉还辽事情来了。
不过对此影响也不算大，因为对于中国而言，琉球的重要性实际上很有限，占领了就是多个岛屿，实际上战略价值比较有限。历史上二战琉球之所以对美军重要，那是因为中国的广大地区都被日本所占领，台湾，朝鲜都在日本的掌控下，美军攻占琉球�
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