窃明- 第66部分

方震儒神色突然黯淡下来：“黄石，高大人赠你的书，你还在看么？”

“末将一直在看。”

“那就好，不要辜负了他的一番心意，这样九泉之下的高大人，也会很欣慰的。”

方震儒告诉黄石，高邦佐经常嘟哝着黄石那句“不能存广宁，无面目入关”——这话本是高邦佐自己的话，黄石抢先说出来让他非常有共鸣感。黄石走后没有几天广宁难民就安全到达宁远，自感使命完成的高邦佐就在那里自经了——如同原本历史一样。

黄石忘了他剽窃的是高邦佐的原话，因此满心愧疚地说道：“我该去向高大人的家人谢罪。”

“不然！”方震儒断然反驳：“高大人走的时候，和他家人已经交待清楚了，临行前也和本官深谈过。高大人的夫人和公子们都深明大义，我们都觉得你说的才是道理，正是大义所在。”

“临行前？”黄石听得莫名其妙。

方震儒讲解了一番，黄石这才明白，明朝的士大夫自裁以前，会先向家人交待好后事安排，向同僚讲明自尽的原因才从容赴死。高邦佐在一个小屋里静静地自裁，方震儒和高的家人当时就等在门外。

儒家的士大夫一旦下定决心，别人的劝说大多没有意义，而家人和同僚也不会撒泼一般地去阻止。恰恰相反，受儒家的熏陶，家人要带着笑送老爷上路，表示对这种高洁志向的理解，收拾完尸体后才能开始发泄心中的悲痛。

“黄石，你知道圣上怎么得知你的名字么？”

高邦佐临死前刺血上奏，里面没有一丝一毫为自己辩解的意思，整篇奏章都在检讨自己的责任，同时还重重地写下了黄石的名字。

“高大人说你智勇双全，天生忠义，假以时日，一定会是国家栋梁的，高大人请内阁一定要重用你，一定不能把你埋没。内阁把血书转呈圣上，圣上下旨内阁，要他们给高大人挑一个美谥，纪念他的忠贞。”

高邦佐的遗书是方震儒代呈的。

“如果你真的想报答高大人的这份心意，努力在辽东杀奴吧，你的功绩比任何语言都更能安慰高大人的遗族。高大人对你的推荐，也会成为一代代流传下去的美谈，直到千秋万世。”

方震儒最后郑重其事地说道：“黄石你万万不可辜负了高大人啊，否则本官绝不会饶了你的！”

第六章　万丈高楼平地起　第十六节

“腐朽愚昧的儒家思想压制了人性！”

离开方震儒的家后，黄石在心里骂了一句，这种华夏传统的士大夫之死，充满了悲壮的凄美和力量，压得黄石胸口有些闷，暗自骂了一声后，黄石总算是出了口气。

既然已经选定了阵营，黄石就婉拒了祖大寿的洗尘宴。王在晋暂时还占些上风，依靠辽西将门的支持，他强行制定了加固边墙的计划书。这份计划将在山海关内修筑新的堡垒群，南起一片石，北到欢喜岭，西面延伸到蓟门，全部都要形成筑垒地带。

这段时间里王在晋没有再召见黄石，辽西武人集团也对他敬而远之。方震儒倒是几次安慰黄石不要丧气，神色间还有些愧疚。黄石却坦然自若地等孙承宗来视察，然后把自己忠忱所应得的报酬——粮食运回长生岛。

“黄将军，这里就是欢喜岭。”向导对黄石和他的几个部下介绍道，现在无事一身轻的黄石成天就是在山海关周围旅游，美其名曰熟悉地形。

“也叫伤心岭，对吧？”黄石笑着问道。

“是，”那个向导愣了一下，就恭维起来：“黄将军博闻，标下佩服。”

“为什么又叫欢喜岭，又叫伤心岭？”贺宝刀立刻发问了，这家伙的好奇心真是让人受不了。

半个月前在长生岛，黄石曾给部下介绍过“温水煮青蛙”这种手腕，众人皆赞叹拜服，唯有贺宝刀立刻就去做实验，结果证明青蛙会自己跳出来而不是等死，让黄石很没有面子。尤其过份的是，贺宝刀还当众把青蛙往沸水里扔，一下子就翻肚皮死翘翘了，这令黄石更加不快——闷头作试验就好了，何必大叫大嚷，唯恐众人都不知道长官说错了呢。

“我大明边军回师，遥望此岭，知道归家在即，马上能见到父母妻子，人人欢喜，自然叫欢喜岭。”黄石卖弄了一下前世听导游讲的故事。

“出兵关外的时候，就叫伤心岭？”

“是。”黄石叹了一口气，以前这个典故只是听着好玩，来到这个时代，眨眼间就生死两隔，比如那个以身殉职的马前卒，让黄石对这名字有了很深的感触。

“国朝近三百来，百万同袍遗骨关外，方有海内安康，壮哉！”贺宝刀豪气大振，连声叹息手边无酒：“华夏自三代之后，武功之盛当属我大明，壮哉！壮哉！”

黄石虽然心中不以为然，但却不想多话，对国家和民族的自豪，无论放在什么时代都是可歌颂的感情，军人的骄傲更是令人心潮起伏。

不想贺宝刀见长官没有附和，就连着偷看了黄石好几眼，显得有些无礼，黄石淡淡地解释说：“我觉得汉、唐也不错。”

“哈哈，”贺宝刀爆发出一阵狂笑：“大人此言差矣，我大明无汉之和亲匈奴，更无有和夷狄结为兄弟之盟，敢犯我大明者，必要赶尽杀绝，周围夷狄，定要他们俯首称臣。唐天子要称天可汗来拉拢夷狄，到了宋，纳币不说，还有什么鸟阿骨打、鸟成吉思汗乱我华夏。现在蒙古那帮蛮子，连成吉思汗这个汗位都是我大明册封的，哈哈。”

“贺千总，慎言！”黄石断喝了一声，元太祖的地位是朱洪武钦定的。虽然现在蒙古的青吉思汗是大明册封，但按照这个时代的逻辑，贺宝刀对元太祖不敬就是对明太祖的金口玉言不敬，就是对大明天子不敬，就是对朝廷不敬……

贺宝刀被黄石一喝就泄了气，但还是小声咕哝说：“骚鞑子。”

向导把脸别了过去，装作什么也没有听到。这个向导也是军户出身，几百年来明军和蒙古人反复厮杀，军人无论如何也不会对蒙古人或者他们的祖先有什么好感。

更何况明朝对异族一向坚持强硬政策，绝不和谈更绝不妥协，皇帝被掳走也一定要打到服为止，明朝皇帝还曾亲自上战场，亲手杀了一个蒙古兵，这也是华夏历朝的独一份。

过了一会儿贺宝刀又不安分起来：“强汉还算能和我大明比比，前唐从开国就蛮夷称兄道弟，后来弃京师潜逃，开国百年就被攻破首都，随后二百年夷狄在中原屡屡进出，唐天子可没有得力的武将勇士，如何能同我大明相比？哈哈，哈哈。”

说到武人勇士这就是贺宝刀在胡扯了，毕竟他接触到的主要是明的丰功伟绩。汉唐武人乱政的教训让宋开始崇文抑武，从此再也见不到天子登台拜将，武人在万民的欢呼声中慷慨出征的壮丽景象。

贺宝刀还在喋喋不休地说着什么，黄石却是一个字也没有听进去，来到明朝这么久，他渐渐学会用明人的视角看问题。

不知道是不是因为宋朝的惨状给明人的震动太大了，这个朝代是中国历史上手段最僵硬的一个，思考方式和历朝完全不同，所有的外交手段都被归为怯懦。

黄石发现在明朝，最有市场的一句话就是“夷狄人面兽心，反复无常，绝不可信。”

蒙古的残酷屠杀让北方汉人锐减六成的人口，南方损失也超过三成，华夏的仁慈和包容就此从历史上消失，取而代之的是从上到下的警惕和怀疑，明朝对北方异族只有一种语言——打。

黄石记得有不少专家教授抨击这种野蛮的民族政策，满清入主中原后的手段他们认为好得多，清朝的“大帝”们不歧视华夏眼中的“夷狄”，还肯把格格不停地送去蒙古——靠女人的身体维持和平多好啊，还多了不少风花雪夜谈资。

一丝嘲讽的笑意从黄石的嘴角浮起。

某会长说得好，满清为中国打下了近代疆域的基础，没有满清就没有五十六的民族，没有满清就没有东北，新疆，西藏。

大明的奴尔干都司和乌思藏都司是什么？幻觉！反满人士的无耻谰言。

抗战其实没有发生，共和国也不曾派兵西藏、新疆。这都是幻觉！统统是为了诬蔑伟大的清朝而故意扭曲事实。

历史真相是中国人喊了几声：“我们是满清遗产的继承者！”日本人就乖乖从哪里来回哪里去了，分离主义者也都痛哭流涕地回归祖国了，天神更是急不可待地送来财富了。中国的兴盛和国人的自强不息无关、和战士流出的热血无关、和父辈洒下的汗水无关，一切的一切都是满清的余威罢了。

黄石毫不怀疑明朝君臣都是榆木疙瘩，他们抱残守缺——“祖宗之地，祖宗之民，不能弃之”，只懂得“华夏之君，牧守华夏之民”，只懂得“华夏之君死社稷”，没有满清那种政治上的“大智慧”。

“明朝君主说不出‘宁与友邦，不与家奴’，”无神论者黄石也忍不住向冥冥祈祷：“佑我华夏，永远永远不要再听到这种话。”

第六章　万丈高楼平地起　第十七节

“杀得好！”向导一声大叫打断了黄石的祈祷，原来是贺宝刀正在讲他如何在广宁杀叛军。

看着这些明军眼中的狂热，黄石心中突然有种无力感——忘战必危、好战必亡。汉唐时期华夏有着宽广的胸怀，对外来文化兼收并蓄：“我只是一个生命只有几十年的普通人啊，就算我能得意于中国，就一定能重新打开华夏的胸怀吗？能逆转汉唐武人祸乱天下的影响么？”

就在他有些颓废的时候，黄石眼前猛地闪过一个人影，就是他成为孙得功亲兵时在地牢见过的那个“后金细作”，濒死的人眼中仍散发出令人心惊的狂热信仰，这对黄石的触动从来不曾减退。

既然相信自己的理想，那就努力去实现它吧！

猛醒过来的黄石咳嗽了一声：“去一片石那里看看。”

“一片石，那里没有什么好看的。”向导三言两语就介绍了一片石的大概情形，确实没有什么引人注意的。

黄石以前也去过一片石，在他原本的历史中，那里还是很值得凭吊的，不过