穆典赤发觉自己其实怕得很，手心全是汗。
吱吱声再次响起，穆典赤原以为他们是要上二楼的，不曾想他们却是向下降落，而且下降了约有5分钟，然后平行着移动了约3、4分钟后，又开始向上移动，这一次足足有10多分钟。
三人不禁愕然，特别是李楚悦，尽管她在国外见过电梯，可是那是电力驱动，只有有钱人才可能用上，而这里正类似电梯，却不知道动力从何而来。
老人得意地笑道：“怎么样？想不到吧？这里所有的一切，可都是我亲自设计的，几百年来，如果没有我带路，走进这里，没有几个人能够活着出来的。你们常常所说的魔境，其实只是我这里设计的一小部分，是再寻常不过的地方。”
穆典赤、穆天骄、李楚悦三人互相对望，只感到那话里透出阵阵的阴风，他们根本不相信也不会相信这个老人会活上几百年，那答案只有一个，那就是他疯了。
这时，吱吱声停止了，老人突然问穆典赤：“你姓什么？是不是汉人？”
穆典赤摇摇头说：“我姓穆，我是回人。”
老人不大相信地摇摇头，然后好像在思考着什么，然后老人的太师椅开始向外缓缓移动，穆典赤一手扶着穆天骄紧紧跟着太师椅，一只手紧紧地抓着他的枪。
太师椅在一边椅子前停了下来，眼前的富丽堂皇让每一个人眼前一亮，老人走下太师椅走下，笑道：“怎么样，有什么感觉。”
穆天骄冲口说：“这是宫殿吗？”
老人说：“不错！这里正是我王的宫殿。而我就是虎威大将军丁圣杰。”
听到这里，穆典赤的头不禁又大了起来。
穆典赤四下随意张望了一下，让人比较注目的那些黄灿灿的器具到处可见，就是镀金也是十分的可观，明晃晃的宫灯，用薄纱蒙着，地上全是厚厚的暗红的地毯，还有许多让人奇石、珠宝、珊瑚等随意摆放的摆设品穆典赤他们根本不知如何描述。
整个宫殿十分的大，布局很像明清时期的格局，一张宝座在正中摆着，左右两边各是四张太师椅，而丁圣杰的那张正是左首第一张，四根圆柱支撑着宫殿，上面盘着一条条的巨蟒，足有六七米高。太师椅后面各是一座半人高的四开屏风，上面绣着草原、沙漠、高山以及牛羊等，无数的回族牧羊人在纵马飞驰，就好像活生生的一样。再向后一点，各是一排兵器架，上面放满了各类的刀枪棍剑，后面的石壁上则挂满了各类的弓箭、弩以及画像等。
李楚悦的指尖从一个打开的箱子上划过，里面是一堆珠宝和首饰，她捡起一颗李子般大的珠子，细细地端详着：“这是什么王？想不到在这里能看到这么大、这么圆、这么润的的珍珠。”
穆天骄则把玩着一把寒光闪闪的匕首，眼中放射着欣喜的目光，竟不需要人扶了。
穆典赤开始还紧盯着丁圣杰，而丁圣杰毫不在意，也不说话，也不阻止他们，嘴边挂着一丝让人不知道是什么意思的笑容，这让穆典赤感到特别的不安。
丁圣安递过一个小瓶子说：“这里面的药丸可以让你们很快恢复体力，多的你们可以留着用。”看到穆典赤怀疑的目光，丁圣安从瓶子中倒出一颗药丸吞了下去。
穆典赤这才接过瓶子，自己先吃了一颗，过了几分钟，感觉没事，这才给李楚悦和穆天骄各一颗，然后将瓶子放进了怀里。
在一幅画的面前，穆典赤停下了，他的眼光久久不能离开，丁圣杰意味深长地说：“怎么样？是不是很像啊？现在你可是想起了什么？”
穆典赤没有回答，他向李楚悦招招手，说：“楚悦，你过来一下。”
李楚悦放下手中的物品，走到穆典赤的身边，当她的眼光望到墙上的画时，她的脸一下子变了，她好像被钉住一样，眼光再也不能移开。
丁圣安柔声说：“你们两人可是想起了什么？”
穆典赤对李楚悦说：“怎么会这么像呢？就好像对着你本人画得一样。”
李楚悦说：“如果不是她的装扮，如果不是我清楚地地知道自己从未来过这里，连我自己也以为是自己呢。”
穆天骄也走了过来，他好奇地问道：“什么连我自己也以为是自己，嗯，这不是李楚悦姑娘的画像吗？”然后摇摇头：“不是的，不过，太像啦，真的太像啦。”
丁圣杰说：“你们再仔细看看另外两个人。”
穆典赤果决地说：“不用看了，那根本不像我们两人？虎威大将军，请你快些说你的故事吧，我们还要赶时间呢！”
一句话提醒了穆天骄，他说：“穆典赤，你说得不错，我们走吧。”
穆典赤摇摇头说：“穆天骄，你必须耐心点。虎威大将军说完故事后，一定会满足我们的意愿的，你说，对不对啊？虎威大将军。”
丁圣杰笑道：“不错！”于是四个人在椅子上坐了下来。
丁圣杰望了望穆典赤，沉吟了一下说：“在说故事前，我想先问你们一个问题？”
穆典赤皱了皱眉说：“请问吧。”
丁圣杰伏下身子，压低了声音说：“请问你们三位，相信不相信这个世上存在着轮回？”
十一、轮回（1）
李楚悦一时不明白什么意思，但看着丁圣杰那殷切的目光，李楚悦顺着相圣杰的意思先回答应说：“虽然这个问题太深奥，不过我还是相信这个世上有轮回的，人们不是常常听说有活佛、圣僧转世之类的事吗？这就是最简单的明证。”
丁圣杰一拍大腿说：“不错！正是这样。”
穆典赤皱了皱眉头，不悦地说：“请问虎威大将军你是何族人，信何教？”
丁圣杰沉吟了一下说：“这个问题就复杂了，我确实是回族人，长期以来信的就是伊斯兰教，可是。。。。。”
穆典赤森然地问：“你犯了一个极其严重的错误，你知道吗？何为轮回，不就是人的下辈子吗？这是来源于古婆罗门教，为印度教和佛教所接受的“轮回转世”的荒谬理论！
如同看待其他任何事物一样，穆斯林们看待因果报应和轮回转世说必须以真主在《古兰经》中的言辞为据。《古兰经》中叙述人只有一次出生和复活。每个人在大地上只有一次生命，随后将会死亡。
我们的主在《古兰经》中命令道：“你们所逃避的死亡，必定与你们会面，然后你们将被送到全知幽明的主那里，他将把你们的行为告诉你们。”（《古兰经》62：8）
一个人在死后将会被复活，根据他生前的所作所为得到回报，或进入永恒的天堂，或落入无尽的火狱。这就是说，人在世上只有一次生命，随后就是永恒的后世生活。真主在《古兰经》中说得非常清楚，人死之后再不可能重返尘世：“我所毁灭的市镇，想复返人世，那是不可能的。”（《古兰经》21：95）
“等到死亡降临他们中，一旦有人临危时，他才说：“我的主啊！求你让我返回人间，也许我能借我的遗留的财产而行善。”绝不然！这是他一定要说的一句话，在他们的前面，有一个屏障，直到他们复活的日子。”（《古兰经》23：99…100）
如同这些经文所显示的，一部分人会在重生的希望中死去，然而在他们死亡的瞬间，他们会被告知那是绝不可能的。关于死亡与复活，真主在《古兰经》中是这样说的：“你们怎么不信真主呢？你们原是死的，而他以生命赋予你们，然后使你们死亡，然后使你们复活；然后你们要被召归于他。”（《古兰经》2：28）
真主说我们每个人原先都是死的，意即人是从无生命的物质——泥土和水上被创造的。真主将这些无生命的物质“健全和匀称”地加以创造（参见《古兰经》82：7），赋予人生命。在一特定时间之后，人的生命将终结而死亡。死亡使人重归大地，腐烂变回泥土，等待着最后来临的复活。在复生日来临时，每个人将会被复活，他生前的所作所为将全部被展现出来，再想变回泥土已绝不可能。《古兰经》中，真主叙述当人被创造之后，他只经历一次死亡：“他们在其中，除初次死亡外不再尝死的滋味。”（《古兰经》44：56…57）
这些《古兰》经文清楚地告诉我们死亡只有一次。无论人们多么地想要克服它们对死亡及永恒后世生活的恐惧，从而用因果报应及轮回转世的虚妄信仰来自我安慰，事实就是：在死亡之后，他们绝不可能再重返人世。每个人都只有一次死亡，在死亡之后——凭真主的意欲——复生日来临时将开始永恒的后世生活。根据个人所行的善恶，他们或将被恩许进入天堂，或将被罚入火狱。
对于每个人的所作所为，公正而仁慈的真主会给予合适的回报。一个人如果因为害怕死亡或害怕进入火狱而去寻求虚妄信仰的安慰，他必将遭受毁灭。一个有理智和良知的人，如果希望脱离火狱的痛楚而获得天堂的话，他必须以一颗真诚的心回归真主，必须遵守《古兰经》——全人类的指引。
无论老少、俊丑、贫富，没有任何人能避免死亡，因此，没有人能无视死亡的事实。无论人们是否正视死亡，这是一个无法逃避的事实。
“临死的昏迷，将昭示真理。这是你一向所逃避的。”（《古兰经》50：19）
这些文字，或许会引领你思考死亡的临近。死亡也许已经临近于你，你在读完这本书之前就将死去。它的来临可能悄无声息，没有任何的征兆。在你既定的离世时刻，真主将派遣死亡天使去取走你的灵魂。
我们必须时刻在心中记起这一重要的事实，不要延误为死亡做准备。《古兰经》提醒我们：“当寿限一到，真主绝不让任何人延迟。”（《古兰经》63：11）这里，真主告诉我们死亡是不能被推迟的，他叙述了人在死亡来临时的悔恨：“在死亡降临之前，你们当分舍我赐予你们的，否则，将来人人说：‘我的主啊！你为何不让我延迟到一个临近的定期，以便我有所施舍，而成为善人呢？’当寿限一到，真主绝不让任何人延迟，真主是彻知你们的行为
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