鞯爻闪苏飧钡滦裕还飧霰浠谕馊搜劾锟赡芫醯糜行┮跎植溃诹⒅境晌煜碌谝惶嗟牟薪？蠢矗馍羧词敲烂钪良貌荒茉俣恕�
“继续密切注意他的动向，如果他从武馆里出来了，就立即通报我！”残剑回了一条短信后，自言自语地怪笑道：“喋喋……你总不会只修炼一招降龙十八掌吧？一个月后，我的辟邪剑法就能练到满级，可别给我抓住机会哟！”
显然，尽管颓废血少和横刀笑天已经不打算再招惹方杰了，但残剑却始终没有放弃心中的那股念头，因为有所游戏使者中，他接触方杰时间最长，对方杰的心性最为了解，隐隐之中总觉得此人真有可能练成终极武功，所以不论是于公于私，残剑都不想让方杰继续强大起来，如果可能的话，一定要将其尽早扼杀在摇篮之中。
而这一次，虽然方杰只是露了一下面，但也给了残剑机会，以他目前所了解的信息来看，要不了多久，方杰练满招式熟练度后肯定会回到门派基地学习新的招式，而方杰恰恰又是个做事十分有条理的人，只要抓住方杰下一次出关的时间，下下次残剑便能依据方杰出没的时间规律守株待兔，对其采取刺杀行动！
方杰当然不知道自己已经被人给盯上了，闷头练了近两个月后，终于将降龙十八掌的第一招亢龙有悔练到了300级，没有耽误时间，立即返回污衣派总舵找另外一名长老简长老学了第二招“飞龙在天”！
学会飞龙在天倒是不必再领悟什么意境，简长老只当着方杰的面演示了一遍，系统便提示方杰已经学会了这一招，原著中洪七公曾说过，降龙十八掌中的精要便是在一个“悔”字，一旦学会了第一招亢龙有悔，学会后面的十七招就容易得多，这便是同一个道理。
飞龙在天，顾名思义，乃是腾空而起，空对空的一招，这一招衔接在亢龙有悔之后，自然是有其道理的，因为成功施展亢龙有悔后，对手会被打得腾空而起，而飞龙在天则是顺势腾空再临空凶猛地将其拍回地面，手段极其刚烈！
当然，施展飞龙在天的时候，招式意境之中同样得有“悔”意，如若不然，第三招见龙在田便无法连贯下去，此刻的方杰，已经亲身验证了这一点。
第五百三十四章 《易经》中的武学之道
残剑这两天很郁闷，准确的说，是这一个星期都很郁闷。
自从掌握了方杰出入武馆的时间规律后，残剑心中便一直期盼着半年后的今天，能用辟邪剑法亲手刺杀对方。
现在，残剑已经将辟邪剑法练到500级了，而且招式熟练度也都突破了300级，论出招速度，天下间恐怕已经无人是他的对手。
然而，六天前便赶到扬州城武馆埋伏下来的残剑，直到现在都没等到方杰从武馆豪华练功房里走出来。
“这小子吃老鼠药死在里面了么？”
已经急不可耐地的残剑，心中一边暗骂着，一边将闷气继续撒在了身前的那个练功铜人上。
为了此次行动，残剑可谓是做足了准备，不仅用易容术乔装成了一名普通的丐帮八袋弟子，还专门守在了扬州武馆的练功大厅内，和其他普通大众玩家一道修炼招式熟练度，而且为了防止被别人识破，还买了一本丐帮的辟尘剑法学习，现在所练习的正是此剑法的招式熟练度。
一个是辟邪剑法，一个是辟尘剑法，虽然只有一字之差，威力却相隔万里，已经学了葵花魔功的残剑，自然不需要再修炼辟尘剑法的招式熟练度，最多只用将其技能等级练满增加一点出招速度加成便可，所以这几天对残剑来说，其实是在做无用功，这也是他所郁闷的因素之一。
其实，这也不能怪残剑失算。
方杰确实在六天前就已经将见龙在田这一招的熟练度练到300级了，不过练了这一招之后，方杰忽然心生感悟，所以这几天，就一直在练功房内一边入定修炼着依灵给他收购的那些空手技能秘籍，一边苦苦追寻着这点灵光。
“这降龙十八掌的招式名称和顺序，其实有些牵强附会了……不过小说毕竟是小说，不尽人意之处也很正常……”
方杰摇头笑了笑，他觉得降龙十八掌的招式顺序应该可以适当地调整一下，虽然他并不知道一番调整之后威力会如何，但连贯性肯定比原著中的顺序要强得多。
之所以有这种感悟，一方面源自于他对太祖长拳连击技的施展经验，另一方面，也源自于他对已经学了三十多门空手技能的融会贯通，而更关键的是，对《易经》有着深刻理解的他，经过一番对照后，发现降龙十八掌在招式衔接顺序上并不符合《易经》中的“道”！
所以，方杰忍不住突发奇想，如果降龙十八掌的招式按照《易经》里的顺序进行排列的话，会不会产生更佳的效果？
——从这点上看，尽管方杰还没有完成拳脚大宗师的武学评价，却已经可以在拳脚方面融会贯通，领悟自己的“道”了。
其实方杰的想法很简单，降龙十八掌中的招式名都源自于《易经》，如果能按照《易经》里卦辞的顺序进行排列，自然更加符合规律。
比如说，降龙十八掌的第五招“潜龙勿用”，却是出自《乾卦》里第一句《爻辞》“初九，潜龙勿用”。
意思是龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，再打个通俗点的比方就是：你刚从黄世仁那儿借了一笔高利贷，准备开家公司做做买卖，这么大的事自然要事先算上一卦，最后得出的结论是“潜龙勿用”，意思就是最近不能开公司，这段时间一定要夹起尾巴做人，否则，过不了多久你就得拿喜儿去抵债了。
所以方杰就想了，如果把降龙十八掌的第五招按照《易经》里的顺序，放到第一招使用，会是什么结果？
可惜，方杰目前还没学会潜龙勿用，也不知道招式具体是怎么样的，所以只能从已经掌握的第三招“见龙在田”着手，因为“见龙在田”出自《乾卦》第二句《爻辞》：“九二，见龙在田，利见大人。”
关于“见龙在田，利见大人”，很多易术专家理解为“看见龙在田地里，利于出现德高势隆的大人物”。
不过，所谓的“专家”，大多都是“砖家”，是要遭人板砖的！
方杰自然不会这么肤浅地理解这句话。
“见”，其实就是“出现”的意思，并不是看见；而“田”，并不是“田地”，因为《易经》诞生的那个年代，基本都搞畜牧业，没什么农业，而那时候的“田”字全是在说猎场，所以“田”是动词，意指“田猎”、“狩猎”。
至于“利见大人”中的“大人”，并不是指“大人物”，而是指“你”自己，当然有人可能会说：“我是社会主义新中国的主人翁，不是封建社会的贵族，我怎么会是‘大人’呢？”——这话问的好，按照当时的标准，你并不是君子，而是小人。
别生气，“君子”和“小人”在最初并没有褒贬的色彩，而是分指两个不同的阶级。“君子”是住在城里的，是贵族阶级，他们一般都是国君的同姓，虽然他们也从高到低分为若干等级，但好歹都算贵族。
而“小人”一般都是乡下人，面朝黄土背朝天，和国君不是同姓，是被征服、被奴役的劳动者。占卜和算卦早先都是贵族的事情，就算向草民放开，可草民们一来没文化，二来负担不起高昂的成本。再说了，算命这事是非常神圣的，关乎政治稳定。
试想一下，如果有几个草民心怀不轨，请来一位算命大师问道：“我们想造反，麻烦您给算算这事能不能干！”大师鼓捣了一阵，最后神秘兮兮地说：“卦辞是：‘不畏牺牲多壮志，敢教日月换新天。’你们放手去干吧！”——呵呵，统治者哪能容许这种情况出现呢！
所以，“见龙在田，利见大人”正确的意思是：本来“潜龙勿用”处于潜伏状态，现在露出地面了，这就意味着，君子的出头之日到了。但要注意，这还仅仅是刚冒出个小头而已，并没有多大的作为。
之所以要详细解释这两句话，是因为方杰通过对《易经》爻辞的这种理解，隐约掌握了一种“道”，而这种“道”似乎可以将游戏里目前所学的武学联系起来，从而形成自己的“武道”！
而这点感悟，在方杰继续向后推演时一步步变得清晰明朗起来。
比如第三句《爻辞》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”意思是君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
如果联系前面两句，就很容易理解了，先是“潜龙勿用”表现的是一个人正在大学念书，窝在校园里不能在社会上大展拳脚，那“见龙在田”表现的就是这个家伙已经毕业了，开始去招聘会上投简历了。
到了“终日乾乾”，这家伙进入了一家公司成为一名新丁，对公司环境还不熟悉，既摸不透老板的脾气，对手头的工作又毫无经验，同一个办公室的张三、李四可能还看他很不顺眼，于是，他小心翼翼地工作，夹紧了尾巴做人，每天第一个上班，最后一个下班，堪称任劳任怨的模范。如果能坚持下去，可能就会在不久之后在公司站稳脚跟，甚至得到提拔，如果稍有善失，可能就面临下岗再就业的问题了。
而到了第四句爻辞“九四，或跃在渊，无咎。”便是这个公司里的新丁任劳任怨了那么长时间了，如今终于被主管派了个富有挑战性的差使，有机会展展拳脚了。
第五爻的爻辞：“九五：飞龙在天，利见大人。”这可是上上签，所谓的“九五之尊”就是出自这里，意思是：龙可算飞上天了，你露脸的时候来啦！
还是好比公司的那个年轻人，这时候一路摸爬滚打，坐到公司老总的位子上了，如果这是国企，那他还会一分钱不花就通过MBO把价值多少亿的国有资产一夜之间变成自己的私有财产了，真真正正地在这家公司里当家作主了！
至于第六爻……正是“亢龙有悔”，正所�