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“师父，那我们所学，可是剑仙之道？”一名学生大着胆子起立问道。
无崖子摇摇头道：“非也，除蜀山仙剑派外，我等皆是以炼丹为主……”
“真没劲……”众学子纷纷咬起了耳朵。
无崖子将手中所执的拂尘往案桌上一拍道：“肃静！我等虽以炼丹为主，炼的却是内丹、神气，内丹、神气若成，同样惊天地、泣鬼神，我师门中皆为内丹有成者也……好了，下面我将传授修真方法，首先是入门之道，亦即静功之道——道家修炼，归根结底是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。选择一种姿态式做好之后，开始炼功。对于外面动作，行修要点如下……”
无崖子絮絮叨叨说了一大通，完全是填鸭式教学法，也不管学生听懂了没有，仿佛只是为了完成任务。
这也难怪，无崖子从来就没有收徒弟的经验，虽然他自己的修炼其实是不错的，但是就象一个好的专家不一定是好老师一样，他的这种教学方法的效果注定了要大打折扣。
所以象杨凡这种潜质欠佳的人再跟上这么一个只会照本宣科的老师，其修炼的难度自非常人可比。
但是杨凡仍然感到很高兴、很满足，毕竟他从现在起可以学习修真了。因此他对导师所讲的每一点都认真抄录了下来，绝无半点遗漏。
这天下午放学后，他来到常来的那条小溪边，开始了他的修炼之路。
他选择的是坐式修炼法，他在一块平整的巨石上盘腿坐下，两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于下腹处（他想当然地认为那里就是“丹田”），然后开始练功。
他按照导师所说的步骤一个一个地去做：全身放松、双目垂帘、舌顶上腭、鼻息自然、两手抱诀、接纳二气（二气即指人身上的阴阳二气）。
按照导师所说，他这样做一会儿之后就能够感觉到两手发热发胀、似有一股看不见的脉流在全身运行，全身都将感到无比舒畅，那就是“入门”了，也就是找对感觉了。
可是他却怎么样也找不到这样的感觉……
他只能在心里一遍又一遍地暗骂自己“真笨”。他这才明白，修真并不是这么容易就能学会的。他现在连感觉都找不到，这可怎么学呢？
他正在懊恼，忽然不知何处射来一道白光，他坐着的石头突然崩裂成了碎块，他也摔了个狗吃屎，接着听到一个阴冷的声音：“小子，你这是在练功吗？”
他抬起头，便看见了一个道士模样的人站在自己面前，正似笑非笑地望着他（他现在把所有穿着宽袍大袖类似阴阳八卦衣的人都看成了“道士”，也不想想非道士的人就不能穿这种衣服了吗？）。
杨凡慌忙施了一礼道：“道长从哪里来？何故戏谑小道？”
“道长？你看我象道士？哈哈……小道士，你这样修练是永远也修练不出什么名堂的，不如我助你一臂之力。”
杨凡疑惑道：“不知道长怎样助我一臂之力？”
“你过来，我给你输点功力，你有了此功力，至少可减少三年修行，也就是说，别人修三年，你只需一年即可。”那道人说着，将手掌按到了杨凡的百会穴上……
杨凡只觉得一股绵绵无尽的功力通过头顶传到了自己的身体内，而且自动地运行了起来，眨眼间就环绕大小周天运行了一圈，充满了杨凡全身各处经脉。
杨凡张口结舌道：“道长，这……”
那道人仍然是似笑非笑：“好了，你现在已经有三成功力，此功力自动在你体内运行，你无须修练，它也能在你体内维持，十年后，你就可以达到九成功力，成为一流高手了！”
杨凡简直有点不相信为有这样的好事：“道长，这……这是真的吗？”
后传 星际争霸（一）
第二百三十六章 路漫漫兮…4
杨凡简直有点不相信为有这样的好事：“道长，这……这是真的吗？”
“是真是假自有分晓，哈哈……”那道人大笑一声，忽然化道光线，倐地消失无迹。
杨凡简直呆住了，一个劲地问自己：“这是真的吗？这是真的吗？我这样的衰人也会有奇遇？这是做梦吧？”
他掐了掐自己的手臂，只觉得一阵生疼，看来这不是做梦，这是真的。无数传说中资质差的憨小子遇到奇遇修成顶尖的高手故事终于也在他身上发生了！
他跳上飞行梭，晕晕乎乎地往家赶，他要把这个天大的喜讯告诉爹和娘，还要告诉公主……
“呯！”一声巨响，他的飞行梭撞到了一棵大树上，顿时爆炸成了无数碎块，满天迸溅，他则被爆炸的气浪掀到了一处悬崖下，直往雾气缭绕的深渊下坠去……
当杨凡清醒过来时，发现自己躺在一堆淤泥里，虽然全身疼得厉害，但那也只是皮肤挫伤而已，并没有伤到骨头。显然是这堆一米多深的淤泥救了他的命。而这堆淤泥就在小河边、悬崖下。
他从淤泥里挣扎着站起来，跌跌撞撞地走向岸，然后回了家。
此后他照例到修真学校去上学，照例按照无崖子所授的方法练功，照样找不着感觉，每天只是浑浑噩噩、机械地模仿别人的动作，虚度时日。和他一同上学的人每天都有心得体会，都会兴高采烈地向别人讲述他怎样学会了呼吸吐呐，体内聚集了多少斗气，内功已经达到了多少层……
其实修真之法的基本功就是两种——听息和观光。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气，也即两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。
入静之后，即可开始观光了。“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，其作用就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法，身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。因此，观光也即观祖窍。之所以要观祖窍，是为了聚集自己的元性，元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意，自然而然就对了。
观光也有很多层次，只有深入大定且具有极高功德、修为极深的人才能达到观光的最高境界，达到了这一境界，生死可了，功法也大成，为修真之高人。
只有在观光达到了一定的层次后，才可以此光向下照到丹田，将体内聚集的斗气加以修炼之。这就算真正的开始修真之旅了。
修真的层次又分为四大等级：引气入体、炼气化身、炼神返虚、炼虚合道。四大等级又分为十二阶梯。这十二阶梯便是筑基、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘、飞升。
不知不觉间已经过去了一年，这一日，无崖子向全班五十名弟子宣布道：“我观尔等也小有所成，成绩好者已经筑基有成，象你们的大师兄姜明更是已经达到了开光的境界，可以气御剑了。明日全体弟子将在西操场进行一对一的对练比武，成绩最好者将代表我们班参加全校的道法大会，希望你们各自用心，努力把你们所学都施展出来，不要让为师失望。”
众弟子顿时都跃跃欲试、叽叽喳喳，兴奋之情溢于言表。
唯有杨凡却耷拉着脑袋，萎靡不振，似乎对比武这件事根本就不关心。
无崖子目光如电，早已看到了杨凡的表情，不由诧异道：“杨凡，你为何愁眉苦脸的？刚才为师的话你听清了没有？”
杨凡还在发楞，旁边一位学生捅了他一下道：“导师叫你呢，还不快回答？”
杨凡只得起立答道：“导师，明天的比武我可不可以不参加？”
“为什么？”
杨凡却又羞于启齿，只是捂着嘴，象患了牙疼病。
这时一名学生笑道：“他说他练了一年，到现在都还找不到感觉呢。”
众学生都哄笑起来。
练了一年，竟然还找不到感觉，那就是说，他连筑基的门都还未入，�