胡一炎那是从黄炳坤的口中得知，因为当初陈欣彤拼着命都不要跟着自个众人去到大沙漠中去寻早解救林子文的方法，是以林天合也就没有反对他们二人再在一起了，而他们在前几个月前已经订婚了，在订婚酒席上身为救命恩人的胡一炎和远在内地茅山的袁林也都赶来，出席了他们的订婚酒宴，不过这也是半年前的事情了，数到今天，胡一炎那应该是有多半年时间没有见到林子文的面了，也不知道这小子去哪里溜达，忘了自个这个救命恩人外加凑合姻缘的媒婆了。
“哟，我当是谁呢？原来是林小兄弟你啊，不知道这是哪门子的风把你给吹到这里来的；还有那个陈丫头近来怎样了？！”看到林子文这老熟人外加大财神到来，胡一炎两只眼睛就好似看到了金子一般，毕竟这林天合就这么一个小子，以后林家的家业还不是就落到他的身上，况且林天合那老爷子到了这个岁数估计也没有多少日子了，是以如今和他关系打好了的话就好比在不远的将来抱上了个财神爷。
“她还好了，只不过最近在忙国个案子，改天我一定叫她来拜访胡师傅你。”其实林天合答应让林子文和陈欣彤结婚那是有条件的，那就是让林子文辞掉警察那边的工作，回家中接受林家的产业，不得已最后林子文衡量再三，终于还是答应了下来，“其实呢我这一次来找胡师傅你还真系有一些事情。”
“说来听听，让咱看看林小兄弟你有啥事情能关照到老胡咱的？”
“不几道胡师傅你还记不记得大约在一年前你和欣彤去新疆找救我地方法时候带回来地那张羊皮古卷？”林子文眼神中带有些神秘地说。
“羊皮古卷？”一年前在沙漠古城当中，胡一炎他们的确是在那座恐怖的八卦妖塔当中找到了一张写满古拉丁文的羊皮古卷，而胡一炎顺手将其带回来之后给陈欣彤拿了去，说是去找外国的学者和科学家翻译一下这羊皮古卷上的内容，只是这后来之后就没有了音讯，胡一炎自个对于这种不值钱的玩意也不是十分在意，久而久之也就全部都给淡忘了，如今经林子文提起那才记起来，“那玩意不是给陈丫头拿去研究了吗？”
“系地。”林子文点了点头，笑道：“欣彤她后来在我病好之后就把那东东交给我，叫我去找人翻译，而这羊皮古卷的结果大约在半年前就已经有了结果，对于这写这张羊皮古卷地人并没有提起自过地姓名，根据相关专家的说法，只系知道那国人自称自国叫做救世主，是一个从地中海那边沿丝绸之路过来地欧洲人。”
“救世主？”听到了这个词儿胡一炎可就了兴趣，要知道敢情这世界上有哪个牛人敢自称是救世主的？想当年就是佛教的创始人佛祖释迦牟尼怎么夸张说自个这前五百世，那后五百世的，可就是不敢称自个为救世主，这个小小的一个欧洲人怎么就敢自称自个是什么玩意救世主呢？！胡一炎哑声一笑，示意林子文继续再讲下去。
看到胡一炎的表情，林子文视似乎十分满意他的反应，又把事情开始继续讲了下去：“虽然不几道那国人地真实身份，可系却从羊皮古卷上面看到了你们当初所去地沙漠中得那个古城到底系属于谁地地方”
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基督传说 第三章、神农后裔
要讲胡一炎一年去过的那个沙漠古城，就得先提起神农氏，而还得先讲一段小故事。
在中国神话历史当中，这神农氏是传说中的农业和医药的发明者，继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。他发明了农耕技术而号神农氏，因以火德王，又称炎帝，然而关于神农氏是否就是炎帝这个问题，学术界一直存在争议。
传说上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
“这不是神农尝百草的故事吗？咱记得以前咱还在茅山的时候就听咱师傅讲过，不知道这个传说和沙漠古城还有羊皮古卷有啥子联系？”听了林子文讲了这段神农氏尝百草的传说，胡一炎那是楞了，不知道他为什么要讲这个故事，而林子文听了这话那是摇了摇头，说：“不！这并不完全系一国传说，因为在羊皮古卷里的的确确系有关于神农氏地记载！”
“你说什么？！”听到这里，胡一炎那是实在坐不下去了，猛地一站起来，一脸不相信地看着林子文，说道：“咱说林小兄弟，你这这话没说错吧，依你说这羊皮古卷中有提到神农氏，这样的话在民间流传的那些传说岂不是都是真的？！”
“民间地讲法多多少少有点出入，不囯却也系八九不离十，而上古西侯神农氏尝便百草的事情的的确确系真有其事，要不系那些帮我翻译羊皮古卷的专家都系很有权威地化我自过还不能相信呢！”林子文眉头深皱，显然这事情对他冲击也是十分的大，只见他拿出一根香烟，点着了之后深深吸了一口，整理了一下凌乱的思绪，说道：“照着我们现在地社会环境来看，这囯神农氏怎么说也算系当时社会上地医生吧，换句话来讲，这囯神农氏还系所有中医地祖宗。”
羊皮古卷中除了讲到神农氏之外，那还说到他这一辈子最大的成就除了再医药学方面之外那还有一项就是在找到了通往上帝之路的方法，“上帝？那不是是天主教那些西洋的玩意吗？怎么就和咱们祖宗自个的神农氏扯上关系了？”胡一炎在香港少说也呆上了个一年快两年的时间了，是以这世面也算是见过，而在香港这个宗教发展如此昌盛的地方，胡一炎自然没少见过那些西洋教堂。
“胡师傅你忘了写那个羊皮古卷的人可系一国欧洲人，而地中海那边地信仰多系以基督教为主，所以那国人写地东西自然多系与他自国地信仰有关的了。”林子文舔了舔嘴唇，又说：“我找来的那些专家都讲了，这囯所谓的上帝之路其实就系