“把你们这儿最有名的菜通通端上来。”烨枫笑眯眯地收了扇子朝玉帝指了指，轻笑：“没瞧出来么，这位爷可是难得的贵客。”
跟着上来的小二赶紧点头哈腰地应了，目光滴溜溜地在三人身上转了一圈，最后对上玉帝冷森森的眸子，不由自主地倒吸了口凉气，脸上的谄笑顿时僵住。
玉帝冷冷瞥他一眼，眸光转开，落回面前的茶盏上，抬手端起一饮而尽。
烨枫见状几不可见地眯了眯眼，指尖搭在桃木制作的扇柄上，一格一格地捻开，若有若无地轻摇，见旁边的小二还在抖个不停，他轻声笑了笑：“怎么，还不去上菜？”
小二这才醒过来，忙不迭地逃了开去，许是给吓的，下楼之时竟骨碌骨碌地顺着楼梯滚了下去，发出不小的闷响声。
“陛下真是好大的气势。”烨枫自顾自地抬手斟了茶，漂亮的桃花眼中隐隐带了笑意，“这醉仙楼的人也算见过不少大场面，陛下只是一个眼神就让人吓的滚下楼去了。”
玉帝闷着脸从鼻子里哼了声，微垂了眼看着手指绕着杯口滑动。浅绿色的水渍沾到指尖上，凝成小小的水滴。
“殿下倒是对人间之事了如指掌。”
冷冷淡淡的调子，听不出什么情绪，仿佛就是在陈述一个事实。
只是，幽暗的眸子里却瞬间滑过道冷冽的杀气。
“我只是好奇罢了。”烨枫没表情地应了声，感觉到周围弥散开的丝丝杀气，不着痕迹地蹙了蹙眉，“陛下如何会这般清闲？”
话虽问的是玉帝，目光却是定定落在杨戬身上。
杨戬抬眸看了他一眼，没说话，只轻摇了墨扇，面沉如水。
“清闲？”玉帝放软了身子靠上椅子背，斜睨了眼沉默不言的人，嘴角无意识地扬起，“的确是清闲。”见杨戬摇着扇子的手因这话而微微顿了顿，嘴角的笑意愈发扩大了几分。
烨枫的目光一直未曾离开过杨戬，自然也看到了他这个微不可查的动作，俊秀的眉突地一拧，正欲开口却见方才那小二顶了张苦瓜脸站在旁边，正哆嗦着手将菜放到桌上。
“各，各位爷，请，请……”小二见方才扫视他的人又冷冰冰地瞟过来，几乎吓软了腿，后面那句“请慢用”怎么也说不出来了，只觉得刚刚跌下楼去摔伤的地方突地疼了起来。
玉帝面无表情地看了看桌子上形形色圈色的餐食，冷冷哼了声，冲着抖个不停的小二扬了扬下巴：“下去吧。”
最后那个字音儿还没落，小二已经踉踉跄跄地逃下了楼梯，脚步凌乱，踏在楼梯上咚咚咚咚响得厉害，不过这次倒是没摔倒了。
烨枫抿了抿嘴，眼角余光瞥见玉帝正凝神往碗里盛汤，心念一动，抬手就盛了满满一碗羹汤，笑意盎然地推到杨戬面前：“喏，这是鸭舌羹，尝尝看。”
刚刚松了手，他便瞧见玉帝突然沉下了脸。
杨戬收了扇子不说话，看了眼颜色奇异的汤，眉梢紧紧拧了起来。
“你先前伤了元气，喝些汤补补身子。”烨枫拿起勺子殷勤地替他搅了搅。
“我……”不喝两个字还没来得及出口，玉帝突然劈手夺过那碗满满当当的羹汤：“伤势未愈，不宜食用这等油腻之物。”也不管杨戬眸中滑过的狐疑，他径自将自己的碗递了过去：“还是吃些清淡的罢。”
淡绿色的荷叶粥，仿佛将荷叶融进了粥里似的，透着幽幽莲香，顺着升腾起来的水雾弥漫开来，清雅香甜的味道瞬间渗进了心里。
杨戬漠然地看了眼，没说话，只静静拿了勺子，伸进碗里，轻轻搅了搅。
“荷叶粥固然清淡，却不怎么对症。”烨枫凉凉地哼了声，将杨戬面前碗端到自己面前，又夹起一颗草菇放到他盘子里，“油腻的不能吃，吃这个总可以了。”
玉帝眸色暗了暗，狠狠盯着眼盘子里的草菇，抬手夹起颗亮晶晶的虾仁：“草菇性寒，不利于伤势。还是吃这个罢。”
烨枫忍不住瞪了他一眼，不甘示弱地重新舀了碗燕窝：“燕窝大补，你受伤未愈，身子虚，刚好补补。”
玉帝闻言冷笑：“殿下不曾长记性么？燕窝炖雪蛤性属寒凉，虽为大补之物，却于二郎现在的身子甚是不宜。”夺过端到杨戬跟前的燕窝粥，重重往桌上一放，正要再替他布菜，却见他突然拂袖起身，冷冷道了声：“小神身子不适，先走一步。陛下与烨枫殿下继续。”便径自跃出窗子，几个起落消失在街道尽头。
玉帝和烨枫顿时面面相觑。
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第一卷 66章晋江独发
曾经读到过这样一则小故事，一位慈善家好不容易帮助某个青年治好了腿疾；没想到这个青年后来成了抢劫犯。听说这件事之后；这位慈善家深有感慨地说：“我只想让他尽快走起来。却没有教育他应该往哪里走。”
当时便感觉这位慈善家的话很可笑；早知如此；何必当初，既是已经发生的事；追悔也是无用；又何必故作感慨。可是生活中；很少有人能够在当初做这件事时便想到以后的影响；大多数人也只能像这位慈善家一样，做些无用的忏悔，悔不当初。
其实；细细想想；这类事情也好像是无处不在，俯拾即是。很多人希望，同时愿意为他人献出爱心，尤其是当有人遇到困难的时候。就连美国作家梭罗都说：“德行善举是惟一不败的投资。”可是，什么才是真正的“德行善举”呢？像这位慈善家这样治好了青年的腿疾却忽视了他心理上的缺陷，算不算是真正意义上的行善？
数千年前，道家鼻祖老子在《道德经》中就有了这样一句经典的论述，他说：“上善若水，水善利万物而不争。”李耳的原意本是传授他那一套“清静无为”的道家哲学，意思是最完善的德性，好像水一样，善于利益万物，而不争私利。然而，若是用今时今日的观点来看，这句话解释为“最高的善行就像水一样，利益万物，不争盛名”却也是讲得通的。莎士比亚说：“慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”真正的善行，就该像流水一般给予他人一丝鲜活的希望，催人上进，教会弱者如何才能真正摆脱困境，而不是一般意义上的只是将他拉出眼前的困境。
朋友曾经问过我，如果你成了世界首富，会不会像盖茨一样把钱全都捐赠出去？看着她很认真的神情，我只是笑了笑，没有立刻回答，而是反问她，捐还是不捐，甚至是捐多少，这三者之间有很大的差别么？她愣了一下，然后用那双很漂亮的大眼睛注视着我，一字一顿地说，当然有差别了，盖茨捐出了他百分之九十五的家产，成了全球人都津津乐道的大慈善家，事业名利双丰收；可如果他分文不捐或者是只捐了一小部分，别人就会嫌他太小气，没有爱心，这个全球首富的名号估计也叫的不会这么响亮了。她的语气出奇地认真，认真地都让我有了一种错觉。我微微摇了摇头，如果全世界的人都是这种态度看待盖茨的话，那我宁愿不捐一分。慈善事业是不带任何功利成分的公益事业，若是为了赢得人们的赞扬或是自己的利益而去做“善举”，这便不再是慈善。
想起了一则小故事：多年前，美国纽约市的 “红心慈善协会”为一家孤儿院盖房子。破土动工时，意外地挖到了一座男性墓主的坟墓。他们在报上刊出启事，请死者亲属速去办理移坟事宜，并将得到5万美元的补偿。当时，前去登记认爹的人，竟然达到了169人之多。新闻媒体将这些“认爹”人的姓名全部刊登在报纸上，并告诉人们，人再贪财，爹也是不能乱认的。原来，经科学鉴定，坟墓的主人已经有160年，死者的儿子岂能健在？这则故事，乍看起来，近似一幕闹剧，甚至被人们当成笑话。然而，这件事在美国上下却引起了震动，对不诚信的人留下了深刻的教训。同时，它也向我们揭示了一个不容忽视的现实：贪蝇头小利而忘慈善大义的人，或假关注慈善事业之名而行欺世盗名之实的行为，在不少地方的很多时候都是屡见不鲜的。在慈善活动中，出现这类不诚信的行为，与慈善事业的主旋律是极不合拍的，这样的慈善自是不能称之为慈善的。
我相信盖茨不是那种为了名利而去做慈善事业的人，他的所作所为纯属发自内心的爱；我也相信，盖茨捐献的每一分钱都不仅仅是将人拉出困境的“雪中炭”，更是能够激发人斗志的希望。就像他自己说的：“如果你陷入困境，那不是你父母的过错，不要将你理应承担的责任转嫁给他人，而要学着从中吸取教训。”
泰戈尔有这样一段话：“年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。”奉献与慈善之间或许并不能完全地画等号，两者之间那种微妙的联系也只有在亲身经历之后才能体悟。可真正献身于慈善事业的人必定有一颗甘于奉献的心。
在青岛市有一个象征着关爱他人的符号——微尘。微小如尘，可“上善若水”的真意却在他们身上得到了最完美的诠释：如涓涓细流，润物无声，给困境中的人们送来希望，而他们自己却是如水流过，不曾留下任何痕迹。引用志摩的一段诗来形容真是再适合不过了：“悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥衣袖/不带走一片云彩”。 他们，只是青岛的一群普通的市民，数次不留名向灾区大额捐款；他们，也是一个充满爱心的群体，频繁出现在青岛市各种公益活动中；他们，还是一�
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