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中国则务必占据乌拉尔山和乌拉尔河以东的地区，至于欧洲希特勒绝对不会容忍亚洲人占据欧洲的，所以在没有绝对的实力之前，王九龄是不打算去冒那个险，反正王九龄也据对不会容忍德军到时候越过乌拉尔山和乌拉尔河的。
只要中国和秦国的战略目标达到了，那么华夏文明就由机会领导世界了。
王九龄现在希望的是日本人按照王九龄的想法走，进攻美国，不管他们拿还是没有拿下，对秦国来说，都是好处大于弊处，王九龄担心的是日本人觉得周围的国家都比他强大，他因此在那里蛰伏，然后找机会咬中国和秦国一口，那样可就惨了。
如果真的发生那种事情，那说明日本人已经跟其他国家联合了，否则他们不敢，国家狭小、资源不足，他们再厉害也就那样。
与英国人一样，担心的还有美国人，中国彻底组建联合政府，建立中央集权国家，那美国一下子可就要面对四个国家的压力了，尤其是日本和秦国，攻击xing太强了，而其中日本对美国的威胁最大，但是不得不警惕秦国和中国，虽然他们的海军很弱，但是却是最具实力的潜在竞争对手，而且要是他们跟日本人结盟的话，那对美国来说简直就是灾难，一个的是海军强国，一个是陆军强国，而且他们三个的总体实力是要强于美国的。
美国总统和国防部的人在研究着未来的局势，他们觉得应该加强太平洋的防御了，东亚的局势已经彻底变化了。
在所有国家中恐怕最恐惧的就是苏俄了，斯大林本能的认为，苏俄和秦、中两国必然会有一战，就算苏俄把沙俄占据的中国领土还回去，也未必能幸免，不过他是绝对不会吧那些领土交给中国的，哪里是苏俄的领土，他要做斯大林大帝，苏俄绝对不能在他的手中丢掉一分土地。
不过他眼下也没有更好的办法去控制中国，*虽然现在执政了，但是只是执政者之一，而且*要求苏俄将外蒙的兵撤回去，让中国行使主权，但是斯大林没有答应，所以他们跟*的关系几乎破裂，中共也不再接受共产国际的指导了。
中国组建联合政权，非但没有给苏俄带来任何好处，反而增加了一大威胁，斯大林开始考虑，以后支持那些国家的*，一定要革命到底的那种，要不然一妥协就容易坏事，*不能完全做主，那么他们洗脑后的*如何为苏俄争取利益呢——
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第三百五十三章 日本性文化
世界各国虽然有心干涉，但是他们却没有那个能力，武力进犯，他们更担心秦国，因此最后只能同意废除一切不平等条约，至少这样他们之前在中国的正当利益还可以保证，否则一旦开战，打又打不过，反而会失去在华的所有利益。
中国的一切都进行的很顺利，虽然当中危机四伏，但是好在中间没有出乱子，王九龄也比较放心了，接下来就是全面援助中国进行工业建设了。
中国*和国民党还有其他党派相处的还不错，王九龄不知道这是他的功劳还是这些人都想通了，反正马上爆发的世界大战就会冲淡他们的恩怨，三年其实很快就过去了。
1937年5月底，根据秦、日条约，王九龄告诉日本一个赚钱的点子，王九龄并没有直接说，只是让日本找20个日本女人过来，然后提了一堆的要求，囊括起来就是肤白貌美气质佳，胸大屁股大，又要显得身材匀称。
另外就是找几个基佬过来，日本人虽然不明所以，特别的好奇，但是王九龄不说，他们没办法只好强忍着强烈的好奇心，还是找来了王九龄需要的人。
嘿嘿……后世的人都知道王九龄想干什么了，不过这一路子确实非日本莫属了，后世的岛国动作大片可谓文明全球啊！
目前，日本一直是个政教合一的国家，天皇不仅是日本的最高首领，还是日本国教——神道教的教主。二战之后，天皇沦为国家元首的象征，甲级战犯裕仁亲自将天皇家族同神道教脱离。尽管如此，神道教依旧是日本的国教，遍布日本的大大小小的神社就是明证，后世外交风波不断的靖国神社更是其中的显著者。
神道教中有一个日本起源的故事，说日本列岛及日本人都是天神的产物。天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹俩，他们树起了天之玉柱，建立起八寻殿。然后哥哥问妹妹，“你的身体长成了吗？”妹妹回答，“我的身体已经完全长成，只有一处没有合在一起。”哥哥说，“我的身体也都长成了，但有一处多余。我想把我的多余处，塞进你的未合处，生产国土，你看怎样？”妹妹答应了。于是，他们结合在一起，生下了日本各岛。日本还有一个起源的传说，天照大神和他的妹妹用神矛和神盾在茫茫的东海上搅动了好长一阵子再提起来，神矛和神盾上滴落的水就在被搅动过的海面上演变成了日本列岛，天照大神和他的妹妹便在日本列岛上繁衍了大和民族。世界神话故事和宗教传说中，虽不乏描述，但是，除日本民族之外，还没有一个民族敢称自己是天神或先祖的后裔。赋予兄妹如此崇高而又神圣的地位，难怪日本人会对极为宽容，甚至认为“只要者两厢情愿”就与局外人无涉。
日本有些公共场所可以男女同浴，一方面好奇，一方面惊讶，还有一方面就是佩服，总觉得日本人够大胆够勇气够开放。再后来，就听说日本人的xing教育早就提前到小学阶段，14世纪（或16世纪）朝鲜使者出使日本，回国后有这样的记载——“日本男女共处一池沐浴，男女皆不避羞，交合肆无忌惮，其中父子共狎一女无数，真禽兽也。”
明治后期、特别是日俄战争胜利之后，嫖春可说达到了极盛时期。据当时的记载，有人为了计算进入游廓的游客人数，在吉原游廓的大门口站了一个小时。从晚上8点到9点，共计1900人次。其中50人左右大约在14岁以下，170人在14到17岁左右，大约500在17至24岁上下。yin风极盛的原因首推明治政府对游廓的庇护，当时被男人们视为“唯一的英雄”的总理大臣伊藤博文，就是公认的“色鬼”，寻花问柳并“以日本最美姑娘的大腿为枕而眠”便是他“高雅”的乐趣。明治二十九（1896）年，伊藤博文在答英国《每日新闻》记者问时声言：“我不希望废除游廓”。“榜样的力量是无穷的”，当时的年轻人数年后谈到他们当时的感受时说，“那时逛妓院就像上厕所”。明治时期之后的大正时期不但全盘继承了先辈的风流传统，而且还有所发展。如果说明治后期是嫖春的极盛时期，那么短短的大正时期（1912…1926年）便是嫖春的全盛时期，因为明治后期还是以公娼为主，而到了大正时期，打着各种招牌的艺妓馆和私娼馆开始横流，其人数超过了公娼的两倍。
如果说世界不少民族对xing的避讳和压抑是一个极端，那么日本对xing的膜拜和虔诚必然走向另一极端，而后者在科学的衣包下蕴藏着更多的邪恶和毒素。日本人以祖先神灵的名义模糊了xing罪恶的界限，又以神灵创造日本国土的虚妄之说以为xing有着不可思议的创造力，由此日本人发明了前无古人后无来者的“*”制度，也因此造就了世界上最发达的产业。强大的xing产业和无所不包的xing文化，使得xing变态在日本社会四处泛滥。日本以对xing近乎膜拜的姿态发展着xing产业，乐此不疲地探索着xing的花样，各种各样的变态花样通过艺术美化包装后，被成批地推向社会和世界，日本社会对xing变态已经习以为常。
如果说世界不少民族对xing的避讳和压抑是一个极端，那么日本对xing的膜拜和虔诚必然走向另一极端，而后者在科学的衣包下蕴藏着更多的邪恶和毒素。日本人以祖先神灵的名义模糊了xing罪恶的界限，又以神灵创造日本国土的虚妄之说以为xing有着不可思议的创造力，由此日本人发明了前无古人后无来者的“*”制度，也因此造就了世界上最发达的产业。
王九龄综合日本的一切一切，觉得没有比这个更适合日本的产业了，而且后世岛国动作大片世界泛滥，就已经证明这个产业有多么的成功——
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第三百五十四章 腐蚀日本
王九龄要的人很快就到了秦国，王九龄从电影厂找了一大群各种各样的人才，专门协助王九龄拍，王九龄对这玩意还是很上心的，为了国家大计。
电影的男主角自然是从东北逮回来的土匪头子，他们很多人可以杀，也可以不杀，所王九龄做主不杀他们，而是让他们当男优。
王九龄为此特地吧他们传过来，对他们说：“你们的这个罪行呢，虽然很重，但是至于到底该不该判死刑还真的不好说，有的人觉得你们应该判死刑，有的人觉得你们应该判个无期，现在给你们自己一个机会，你们觉得自己应该去死还是在大牢里呆一辈子，我会尊重你们的。”
一众土匪看有命可活，哪里会说要去死，秦国的监狱比他们山寨都好，呆一辈子也比死强的多了，纷纷说自己要活。
王九龄道：“鄙人一想宽容大度，给你们每天有都很自由，吃得好喝的好，而且还有女人的活，你们干不干？”
前刻他们还在生死线上挣扎，片刻之后土匪们就有吃有喝有女人了，这让他们一下子从地狱到了天堂，虽然有人疑惑过，但是那又怎么样呢，至少能活着，于是一个个忙不迭的答应。
他们答应就没有反悔的余地了，虽然王九龄不需要他们愿意，也可以强行要求他们，不过强扭额瓜不甜，做这种事情还是要心甘情愿才能拍出好片子。
王九龄这么做其实是因为中国实在找不出这样的人出来，现在中国的广告画面，大多还是男扮女装拍�